Ekspedisi Militer yang dipimpin oleh Nabi (saw) (Al-Maghaazi)

Ibn ʿAbbas meriwayatkan: Kemarahan Allah sangat besar terhadap orang yang dibunuh Nabi ﷺ di jalan Allah, dan terhadap orang-orang yang menyebabkan wajah Nabi Allah ﷺ berdarah.

Abu Hazim meriwayatkan bahwa ia mendengar Sahl bin Saʿd ditanya tentang luka-luka Rasulullah ﷺ. Sahl berkata, “Demi Allah, aku tahu siapa yang mencuci luka Rasulullah ﷺ, siapa yang menuangkan air untuk mencucinya, dan bagaimana beliau dirawat.” Sahl menambahkan, “Fathimah, putri Rasulullah ﷺ, mencuci luka-luka beliau, sedangkan ʿAli bin Abi Thalib menuangkan air dari sebuah perisai. Ketika Fathimah melihat air memperparah pendarahan, ia mengambil sepotong tikar, membakarnya, lalu memasukkan abunya ke luka sehingga darah mengental dan pendarahan berhenti. Pada hari itu gigi taring beliau patah, wajah beliau terluka, dan helmnya penyok di kepala.”

Ibn ʿAbbas meriwayatkan: Kemarahan Allah sangat besar terhadap orang yang dibunuh oleh seorang nabi, dan terhadap orang yang menyebabkan wajah Rasulullah ﷺ berdarah.

ʿAisyah meriwayatkan mengenai ayat, “Orang-orang yang memenuhi seruan Allah dan Rasul setelah mereka terluka—orang-orang yang berbuat baik dan bertakwa di antara mereka—mendapat pahala yang besar” (Al-Qur’an 3:172). Ia berkata kepada ʿUrwah, “Wahai keponakanku, ayahmu, az-Zubair, dan Abu Bakar termasuk orang-orang yang memenuhi seruan Allah dan Rasul pada hari Uhud. Setelah Rasulullah ﷺ mengalami luka-luka itu dan kaum musyrik pergi, Nabi ﷺ khawatir mereka akan kembali. Maka beliau bertanya, ‘Siapa yang akan mengikuti jejak mereka?’ Beliau memilih tujuh puluh orang dari antara mereka.” Perawi berikutnya menambahkan, “Abu Bakar dan az-Zubair termasuk di antara mereka.”

Qatadah meriwayatkan: Kami tidak mengetahui ada suku Arab yang kehilangan lebih banyak syuhada daripada kaum Anshar, dan mereka akan memiliki kedudukan utama pada Hari Kiamat. Anas bin Malik memberitahu kami bahwa tujuh puluh orang Anshar gugur sebagai syahid di Uhud, tujuh puluh di Biʾr Maʿunah, dan tujuh puluh di Yamamah. Anas menambahkan, “Perang Biʾr Maʿunah terjadi pada masa hidup Rasulullah ﷺ, sedangkan Perang Yamamah terjadi pada masa kekhalifahan Abu Bakar; pada hari itulah Musailamah al-Kadzdzab terbunuh.”

Jabir bin ʿAbdullah meriwayatkan: Rasulullah ﷺ mengafani dua syuhada Uhud dengan satu kain, lalu bertanya, “Siapa di antara keduanya yang lebih banyak mengetahui Al-Qur’an?” Ketika salah satunya ditunjukkan, beliau mendahulukannya ke dalam kubur. Kemudian beliau bersabda, “Aku akan menjadi saksi bagi mereka pada Hari Kiamat.” Beliau memerintahkan agar mereka dimakamkan dengan darah yang masih melekat pada tubuh; mereka tidak disalatkan dan tidak dimandikan. Jabir menambahkan, “Ketika ayahku gugur sebagai syahid, aku mulai menangis dan menyingkap wajahnya. Para sahabat Nabi ﷺ melarangku, tetapi Nabi ﷺ tidak melarangku. Kemudian beliau bersabda, ‘Wahai Jabir, jangan menangisinya, karena para malaikat terus menaunginya dengan sayap-sayap mereka sampai jenazahnya dibawa untuk dimakamkan.’”

Abu Musa meriwayatkan bahwa Nabi ﷺ bersabda, “Aku bermimpi mengayunkan pedang, lalu bilahnya patah. Itu melambangkan korban yang diderita kaum mukminin pada hari Uhud. Kemudian aku mengayunkannya lagi dan pedang itu kembali sempurna seperti semula. Itu melambangkan penaklukan Mekah yang Allah anugerahkan kepada kami dan persatuan seluruh kaum mukminin. Aku juga melihat sapi dalam mimpi, dan segala ketetapan Allah selalu membawa kebaikan. Sapi-sapi itu tampaknya melambangkan kaum mukminin yang gugur sebagai syahid pada hari Uhud.”

Khabbab meriwayatkan: Kami berhijrah bersama Nabi ﷺ demi membela agama Allah, sehingga pahala kami telah pasti di sisi-Nya. Sebagian dari kami wafat tanpa menikmati sedikit pun pahala mereka di dunia. Salah satunya adalah Mushʿab bin ʿUmair, yang gugur sebagai syahid di Uhud. Ia hanya meninggalkan sehelai kain wol bergaris. Jika kepalanya ditutup dengan kain itu, kakinya terbuka; jika kakinya ditutup, kepalanya terbuka. Nabi ﷺ bersabda kepada kami, “Tutuplah kepalanya dengan kain itu dan letakkan idzkhir, sejenis rumput, di atas kakinya,” atau beliau bersabda, “Letakkan idzkhir di atas kakinya.” Namun, sebagian dari kami telah melihat hasil jerih payahnya matang dan kini sedang memetiknya.

Anas meriwayatkan: Nabi ﷺ bersabda, “Ini adalah gunung yang mencintai kita dan kita pun mencintainya.”

Anas bin Malik meriwayatkan: Ketika Gunung Uhud tampak di hadapan Rasulullah ﷺ, beliau bersabda, “Ini adalah gunung yang mencintai kita dan kita pun mencintainya. Ya Allah, Ibrahim menjadikan Mekah sebagai tanah suci, dan aku juga menjadikan Madinah—wilayah di antara dua gunungnya—sebagai tanah suci.”

ʿUqbah meriwayatkan: Suatu hari Nabi ﷺ keluar dan menyalatkan para syuhada Uhud sebagaimana beliau menyalatkan orang yang wafat. Setelah kembali, beliau naik ke mimbar dan bersabda, “Aku akan mendahului kalian dan menanti kalian; aku akan menjadi saksi bagi kalian. Sekarang aku sedang melihat telagaku. Kunci-kunci perbendaharaan dunia—atau kunci-kunci dunia—telah diberikan kepadaku. Demi Allah, aku tidak khawatir kalian akan menyembah selain Allah setelahku. Aku justru khawatir kalian akan berlomba-lomba memperebutkan kesenangan dunia.”

Abu Hurairah meriwayatkan: Nabi ﷺ mengirim sebuah regu pengintai dan menunjuk ʿAshim bin Tsabit, kakek ʿAshim bin ʿUmar bin al-Khaththab, sebagai pemimpin mereka. Ketika mereka tiba di antara ʿUsfan dan Mekah, keberadaan mereka diketahui oleh Bani Lihyan, salah satu cabang suku Hudzail. Sekitar seratus pemanah mengikuti jejak mereka sampai ke tempat mereka berkemah dan menemukan biji kurma bekal perjalanan yang mereka bawa dari Madinah. Para pemanah mengikuti jejak itu hingga menyusul dan mengepung mereka. Ketika ʿAshim dan para sahabatnya tak dapat melanjutkan perjalanan, mereka naik ke tempat yang tinggi. Para pengejar menawarkan jaminan keamanan jika mereka turun dan bersumpah tidak akan membunuh seorang pun. ʿAshim berkata, “Aku tidak akan turun dengan perlindungan orang kafir. Ya Allah, sampaikanlah keadaan kami kepada Nabi-Mu.” Mereka bertempur sampai ʿAshim dan tujuh sahabatnya gugur terkena panah. Yang tersisa ialah Khubaib, Zaid, dan seorang lelaki lainnya. Musuh menawarkan perjanjian perlindungan dan setelah memberi jaminan itu, ketiganya turun. Namun, setelah menangkap mereka, musuh melepaskan tali busur dan mengikat mereka dengannya. Lelaki ketiga berkata, “Inilah pelanggaran janji yang pertama!” Ia menolak ikut bersama mereka. Mereka menyeretnya, tetapi ia tetap menolak, lalu membunuhnya. Mereka membawa Khubaib dan Zaid ke Mekah dan menjual mereka. Putra-putra al-Harits bin ʿAmr bin Naufal membeli Khubaib; Khubaib telah membunuh al-Harits pada Perang Badar. Khubaib ditahan beberapa waktu sampai mereka sepakat untuk membunuhnya. Ia meminjam pisau cukur dari salah seorang putri al-Harits untuk mencukur rambut kemaluannya. Perempuan itu kemudian bercerita, “Aku sedang lengah mengawasi anak kecilku. Ia merangkak mendekati Khubaib dan duduk di pahanya. Aku sangat ketakutan. Khubaib menyadari kecemasanku saat ia memegang pisau cukur dan berkata, ‘Apakah engkau takut aku akan membunuhnya? Insyaallah aku tidak akan melakukannya.’” Perempuan itu berkata, “Aku belum pernah melihat tawanan yang lebih baik daripada Khubaib. Pernah kulihat ia makan setandan anggur, padahal saat itu tidak ada buah di Mekah dan ia terbelenggu rantai besi. Itu tidak lain adalah rezeki yang Allah berikan kepadanya.” Mereka membawa Khubaib keluar dari tanah suci Mekah untuk membunuhnya. Ia meminta izin untuk salat dua rakaat. Setelah itu ia berkata, “Seandainya aku tidak khawatir kalian mengira aku takut mati, tentu aku akan salat lebih lama.” Khubaib adalah orang pertama yang menetapkan kebiasaan salat dua rakaat sebelum dihukum mati. Kemudian ia berdoa, “Ya Allah, hitunglah mereka satu demi satu!” Ia menambahkan, “Jika aku gugur sebagai Muslim, aku tidak peduli dengan cara apa aku mati demi Allah, karena kematian ini berada di jalan-Nya. Jika Dia menghendaki, Dia akan memberkahi anggota tubuh yang terpotong.” Lalu ʿUqbah bin al-Harits berdiri dan membunuhnya. Perawi menambahkan: Kaum Quraisy mengirim beberapa orang kepada ʿAshim untuk mengambil sebagian tubuhnya sebagai bukti kematiannya, karena ia telah membunuh salah seorang pemuka mereka dalam Perang Badar. Namun Allah mengirim sekawanan tawon yang melindungi tubuhnya, sehingga utusan mereka tidak dapat menyentuhnya.

Jabir meriwayatkan: Orang yang membunuh Khubaib adalah Abu Saruʿah, yaitu ʿUqbah bin al-Harits.

ʿAbdul ʿAziz meriwayatkan bahwa Anas berkata, “Nabi ﷺ mengutus tujuh puluh orang yang disebut al-Qurra untuk suatu urusan. Dua kelompok dari Bani Sulaim, Riʿl dan Dzakwan, menemui mereka di dekat sumur bernama Biʾr Maʿunah. Para utusan itu berkata, ‘Demi Allah, kami tidak datang untuk menyakiti kalian; kami hanya melintasi tempat kalian dalam perjalanan untuk melaksanakan tugas dari Nabi.’ Namun, mereka dibunuh oleh kaum tersebut. Karena itu, Nabi ﷺ mendoakan keburukan atas mereka selama sebulan dalam salat Subuh. Itulah awal qunut; sebelumnya kami tidak membaca qunut.” Seorang lelaki bertanya kepada Anas apakah qunut dibaca setelah rukuk atau setelah selesai membaca Al-Qur’an, yakni sebelum rukuk. Anas menjawab, “Bukan setelah rukuk, melainkan setelah selesai membaca.”

Anas meriwayatkan: Rasulullah ﷺ membaca qunut selama sebulan setelah bangkit dari rukuk, seraya berdoa keburukan atas beberapa suku Arab.

Anas bin Malik meriwayatkan: Kelompok Riʿl, Dzakwan, ʿUshayyah, dan Bani Lihyan meminta Rasulullah ﷺ mengirim beberapa orang untuk membantu mereka menghadapi musuh. Beliau mengirim tujuh puluh orang Anshar yang semasa hidup mereka kami sebut al-Qurra. Siang hari mereka mencari kayu bakar dan malam hari mereka salat. Ketika berada di sumur Maʿunah, orang-orang kafir membunuh mereka dengan pengkhianatan. Setelah berita itu sampai kepada Nabi ﷺ, beliau membaca qunut selama sebulan dalam salat Subuh dan berdoa buruk terhadap beberapa suku Arab: Riʿl, Dzakwan, ʿUshayyah, dan Bani Lihyan. Kami pernah membaca satu ayat Al-Qur’an yang diturunkan tentang mereka, tetapi kemudian ayat itu dihapus: “Sampaikanlah kepada kaum kami atas nama kami bahwa kami telah bertemu Tuhan kami; Dia rida kepada kami dan menjadikan kami rida.” Anas menambahkan: Nabi ﷺ membaca qunut selama sebulan dalam salat Subuh dan berdoa buruk terhadap suku-suku tersebut. Tujuh puluh orang Anshar itu terbunuh di sumur Maʿunah.

Anas meriwayatkan: Nabi ﷺ mengutus pamannya—saudara Ummu Sulaim—memimpin tujuh puluh penunggang kuda. Pemimpin kaum musyrik, ʿAmir bin ath-Thufail, mengajukan tiga pilihan kepadanya: “Jadikan kaum Badui di bawah komandomu dan penduduk kota di bawah komandoku; atau angkat aku sebagai penggantimu; jika tidak, aku akan menyerangmu dengan dua ribu orang Bani Ghathafan.” Namun, ʿAmir terserang wabah di rumah seorang perempuan. Ia berkata, “Apakah aku akan tetap tinggal di rumah perempuan dari keluarga ini dengan kelenjar yang membengkak seperti punuk unta betina? Bawakan kudaku!” Ia pun meninggal di atas kudanya. Haram, saudara Ummu Sulaim, seorang lelaki pincang, dan seorang lelaki lainnya pergi menuju kaum musyrik. Haram berkata kepada para sahabatnya, “Tetaplah di dekatku. Jika mereka memberiku perlindungan, kalian berada dekat denganku; jika mereka membunuhku, kembalilah kepada kawan-kawan kalian.” Ia mendatangi mereka dan berkata, “Maukah kalian memberiku perlindungan agar aku dapat menyampaikan pesan Rasulullah ﷺ kepada kalian?” Ia mulai berbicara, tetapi mereka memberi isyarat kepada seseorang yang menyelinap dari belakang dan menusuknya dengan tombak. Haram berseru, “Allah Mahabesar! Demi Tuhan Kaʿbah, aku telah berhasil!” Kaum musyrik mengejar para sahabatnya dan membunuh semuanya kecuali lelaki pincang yang berada di puncak gunung. Kemudian Allah menurunkan sebuah ayat yang belakangan dihapus: “Kami telah bertemu Tuhan kami; Dia rida kepada kami dan menjadikan kami rida.” Selama tiga puluh pagi, Nabi ﷺ berdoa buruk terhadap suku Riʿl, Dzakwan, Bani Lihyan, dan ʿUshayyah yang telah mendurhakai Allah dan Rasul-Nya.

Anas bin Malik meriwayatkan: Ketika pamannya, Haram bin Milhan, ditusuk pada hari Biʾr Maʿunah, ia memercikkan darahnya ke wajah dan kepalanya, lalu berseru, “Demi Tuhan Kaʿbah, aku telah berhasil!”

ʿAisyah meriwayatkan: Ketika Abu Bakar sangat tertekan oleh kaum kafir, ia meminta izin kepada Nabi ﷺ untuk keluar dari Mekah. Nabi ﷺ berkata, “Tunggulah.” Abu Bakar bertanya, “Apakah engkau berharap mendapat izin untuk berhijrah?” Rasulullah ﷺ menjawab, “Aku berharap demikian.” Abu Bakar pun menunggu. Suatu hari, menjelang tengah hari, Rasulullah ﷺ datang ke rumahnya dan berkata agar orang-orang yang hadir meninggalkan mereka. Abu Bakar menjawab, “Yang ada hanya kedua putriku.” Nabi ﷺ bertanya, “Tahukah engkau bahwa aku telah diizinkan untuk pergi?” Abu Bakar berkata, “Wahai Rasulullah, aku ingin menemanimu.” Beliau menjawab, “Engkau akan menemaniku.” Abu Bakar telah menyiapkan dua unta betina untuk perjalanan. Ia memberikan salah satunya kepada Nabi ﷺ; unta itu bernama al-Jadʿa. Keduanya menaiki tunggangan dan menuju Gua Tsur, tempat mereka bersembunyi. ʿAmir bin Fuhairah adalah budak ʿAbdullah bin ath-Thufail bin Shakhbarah, saudara seibu ʿAisyah. Abu Bakar memiliki seekor unta betina yang menghasilkan susu. Pada sore hari ʿAmir menggiringnya keluar, lalu menjelang siang ia kembali kepada mereka dengan berangkat menemui mereka saat masih gelap pada pagi hari; setelah itu ia membawa unta tersebut ke padang rumput agar para penggembala tidak mengetahui kegiatannya. Ketika Nabi ﷺ dan Abu Bakar meninggalkan gua, ʿAmir ikut bersama mereka. Keduanya bergantian memboncengkannya di belakang unta masing-masing sampai tiba di Madinah. ʿAmir bin Fuhairah gugur sebagai syahid di Biʾr Maʿunah. ʿUrwah meriwayatkan: Setelah pembantaian di Biʾr Maʿunah, ʿAmr bin Umayyah adh-Dhamri ditawan. ʿAmir bin ath-Thufail menunjuk seorang yang terbunuh dan bertanya kepada ʿAmr, “Siapakah orang ini?” ʿAmr menjawab, “Ia ʿAmir bin Fuhairah.” ʿAmir bin ath-Thufail berkata, “Aku melihatnya diangkat ke langit setelah terbunuh, sampai langit tampak berada di antara dirinya dan bumi; kemudian ia diturunkan kembali ke bumi.” Ketika berita tentang kaum Muslimin yang terbunuh sampai kepada Nabi ﷺ, beliau mengumumkan, “Sahabat-sahabat kalian di Biʾr Maʿunah telah terbunuh. Mereka memohon kepada Tuhan mereka, ‘Wahai Tuhan kami, beritahukanlah saudara-saudara kami bahwa kami rida kepada-Mu dan Engkau rida kepada kami.’” Lalu Allah memberitahukan keadaan mereka kepada Nabi ﷺ dan para sahabatnya. Pada hari itu, ʿUrwah bin Asma bin ash-Shalt juga terbunuh. ʿUrwah bin az-Zubair dinamai dengan nama ʿUrwah tersebut, dan Mundzir bin az-Zubair dinamai dengan nama Mundzir bin ʿAmr, yang juga gugur pada hari itu.

Anas meriwayatkan: Nabi ﷺ membaca qunut setelah rukuk selama sebulan dan berdoa buruk terhadap suku Riʿl dan Dzakwan. Beliau biasa berkata, “ʿUshayyah telah mendurhakai Allah dan Rasul-Nya.”