Ekspedisi Militer yang dipimpin oleh Nabi (saw) (Al-Maghaazi)

Abdullah bin Abi Aufa meriwayatkan: Rasulullah memohon keburukan bagi pasukan-pasukan sekutu dengan berkata, “Ya Allah, Yang menurunkan Kitab Suci dan cepat menghisab, kalahkanlah pasukan-pasukan sekutu! Ya Allah, kalahkanlah mereka dan guncangkanlah mereka.”

Abdullah meriwayatkan: Setiap kali Rasulullah pulang dari ekspedisi, haji, atau umrah, beliau memulai dengan mengucapkan “Allahu akbar” tiga kali. Kemudian beliau berkata, “Tidak ada yang berhak disembah selain Allah semata, tiada sekutu bagi-Nya. Milik-Nya kerajaan dan segala pujian, dan Dia Mahakuasa atas segala sesuatu. Kami kembali kepada Allah dengan bertobat, beribadah, bersujud, dan memuji Tuhan kami. Allah telah memenuhi janji-Nya, memenangkan hamba-Nya, dan mengalahkan pasukan-pasukan sekutu sendirian.”

Aisyah meriwayatkan: Ketika Nabi pulang dari Khandaq (Parit), meletakkan senjata, dan mandi, Jibril datang dan berkata kepada beliau, “Engkau telah meletakkan senjatamu? Demi Allah, kami para malaikat belum meletakkan senjata. Berangkatlah menghadapi mereka.” Nabi bertanya, “Ke mana?” Jibril menunjuk ke arah Bani Quraizhah dan berkata, “Ke arah sana.” Maka Nabi berangkat menuju mereka.

Anas meriwayatkan: Seakan-akan aku masih melihat debu mengepul di jalan Bani Ghanm di Madinah akibat derap pasukan Jibril ketika Rasulullah berangkat menuju Bani Quraizhah untuk memerangi mereka.

Ibnu Umar meriwayatkan: Pada hari Ahzab (pasukan-pasukan sekutu), Nabi bersabda, “Janganlah seorang pun di antara kalian melaksanakan salat Asar kecuali setelah tiba di tempat Bani Quraizhah.” Waktu salat Asar tiba bagi sebagian mereka saat masih dalam perjalanan. Sebagian berkata, “Kita tidak akan salat sampai tiba di tempat Bani Quraizhah.” Sebagian lainnya berkata, “Tidak, kita salat di sini, karena Nabi tidak bermaksud demikian bagi kita.” Kemudian hal itu disampaikan kepada Nabi dan beliau tidak mencela salah satu pun dari kedua kelompok tersebut.

Anas meriwayatkan: Sebagian kaum Ansar biasa menghadiahkan pohon kurma kepada Nabi hingga Bani Quraizhah dan Bani Nadhir ditaklukkan. Setelah itu beliau mengembalikan pohon-pohon kurma milik orang-orang tersebut. Kaumku menyuruhku meminta kepada Nabi agar mengembalikan sebagian atau seluruh pohon kurma yang telah mereka berikan kepada beliau. Namun, Nabi telah memberikan pohon-pohon itu kepada Ummu Aiman. Ummu Aiman datang, melilitkan kainnya ke leherku, lalu berkata, “Tidak! Demi Zat yang tiada sesembahan yang berhak disembah selain Dia, beliau tidak akan mengembalikan pohon-pohon itu kepada kalian karena beliau telah memberikannya kepadaku.” Nabi berkata kepadanya, “Kembalikan pohon-pohon itu dan aku akan memberimu sebanyak itu sebagai gantinya.” Namun, ia terus menolak sambil berkata, “Tidak, demi Allah,” sampai beliau memberinya sepuluh kali jumlah pohon kurma miliknya.

Abu Sa’id al-Khudri meriwayatkan: Bani Quraizhah setuju menerima keputusan Sa’ad bin Mu’adz. Nabi lalu menyuruh seseorang memanggil Sa’ad. Ia datang dengan menunggang keledai. Ketika ia mendekati masjid, Nabi berkata kepada kaum Ansar, “Berdirilah menyambut pemimpin kalian, atau orang terbaik di antara kalian.” Kemudian Nabi berkata kepada Sa’ad, “Mereka ini telah setuju menerima keputusanmu.” Sa’ad berkata, “Para lelaki pejuang mereka dihukum mati dan anak-anak mereka dijadikan tawanan.” Nabi lalu bersabda, “Engkau telah memutuskan sesuai dengan keputusan Allah,” atau beliau bersabda, “sesuai dengan keputusan Sang Raja.”

Aisyah meriwayatkan: Sa’ad terluka pada hari Khandaq ketika seorang lelaki Quraisy bernama Hibban bin al-Araqah memanahnya. Lelaki itu adalah Hibban bin Qais dari suku Bani Mais bin Amir bin Luai. Anak panahnya mengenai pembuluh darah tengah—atau arteri utama—di lengan Sa’ad. Nabi mendirikan tenda untuk Sa’ad di masjid agar ia dekat dengan beliau dan mudah dijenguk. Ketika Nabi pulang dari Khandaq, meletakkan senjata dan mandi, Jibril datang sambil mengibaskan debu dari kepalanya. Ia berkata, “Engkau telah meletakkan senjatamu? Demi Allah, aku belum meletakkan senjataku. Keluarlah menghadapi mereka.” Nabi bertanya, “Ke mana?” Jibril menunjuk ke arah Bani Quraizhah. Rasulullah berangkat menuju mereka dan mengepung mereka. Mereka menyerahkan keputusan kepada Nabi, tetapi beliau meminta Sa’ad menetapkan hukuman atas mereka. Sa’ad berkata, “Menurut keputusanku, para lelaki pejuang mereka dihukum mati, perempuan dan anak-anak mereka dijadikan tawanan, dan harta mereka dibagikan.” Hisyam meriwayatkan dari ayahnya bahwa Aisyah berkata, “Sa’ad berkata, ‘Ya Allah, Engkau mengetahui bahwa tidak ada yang lebih kucintai daripada berjuang di jalan-Mu melawan orang-orang yang mendustakan Rasul-Mu dan mengusirnya dari Makkah. Ya Allah, aku kira Engkau telah mengakhiri pertempuran antara kami dan mereka, orang-orang kafir Quraisy. Jika masih ada pertempuran melawan orang-orang kafir Quraisy, biarkan aku tetap hidup agar aku dapat berjuang melawan mereka demi Engkau. Namun, jika Engkau telah mengakhiri perang, biarkan luka ini terbuka dan menyebabkan kematianku.’” Lalu darah mengalir deras dari lukanya. Di masjid ada sebuah tenda milik Bani Ghifar. Mereka terkejut melihat darah mengalir ke arah mereka dan berkata, “Wahai penghuni tenda, apa yang mengalir dari sisi kalian ke tempat kami?” Darah mengucur deras dari luka Sa’ad. Sa’ad pun meninggal karena luka itu.

Al-Bara meriwayatkan: Nabi berkata kepada Hassan, “Balaslah mereka dengan syair-syairmu, dan Jibril bersamamu,” yakni mendukungmu. Melalui jalur periwayat lain, Al-Bara bin Azib meriwayatkan: Pada hari pengepungan Bani Quraizhah, Rasulullah berkata kepada Hassan bin Tsabit, “Balaslah mereka dengan syair-syairmu, dan Jibril bersamamu,” yakni mendukungmu.

Al-Bara bin Azib meriwayatkan melalui jalur periwayatan lain: Pada hari pengepungan Quraizhah, Rasulullah berkata kepada Hassan bin Tsabit, “Balaslah mereka dengan syair-syairmu, dan Jibril bersamamu.”

Jabir bin Abdullah meriwayatkan: Nabi mengimami para sahabat dalam salat khauf (salat dalam keadaan takut) pada ekspedisi ketujuh, yaitu ekspedisi Dzat ar-Riqa’. Ibnu Abbas berkata, “Nabi melaksanakan salat khauf di sebuah tempat bernama Dzi Qarad.”

Jabir meriwayatkan bahwa Nabi mengimami orang-orang dalam salat khauf pada hari Muharib dan Tsa’labah, yakni hari perang Dzat ar-Riqa’.

Jabir menambahkan, “Nabi berangkat menuju perang Dzat ar-Riqa’ di sebuah tempat bernama Nakhl. Beliau bertemu dengan sekelompok orang dari Ghathafan, tetapi tidak terjadi pertempuran. Kedua pihak saling merasa takut, dan Nabi melaksanakan dua rakaat salat khauf.” Salamah meriwayatkan, “Aku berperang bersama Nabi pada hari al-Qarad.”

Abu Burdah meriwayatkan: Abu Musa berkata, “Kami berangkat berperang bersama Nabi. Kami berjumlah enam orang dan hanya memiliki satu unta yang kami tunggangi secara bergiliran. Karena terlalu banyak berjalan, kaki kami menjadi kurus; kakiku juga menjadi kurus dan kuku kakiku terlepas. Kami membalut kaki dengan potongan kain. Karena itulah ekspedisi tersebut dinamakan Dzat ar-Riqa’, sebab kami membalut kaki dengan kain-kain perca.” Setelah menyampaikan hadis ini, Abu Musa merasa menyesal, seolah-olah ia tidak suka telah mengungkap suatu amal baiknya.

Shalih bin Khawwat meriwayatkan tentang orang-orang yang mengikuti salat khauf bersama Rasulullah dalam perang Dzat ar-Riqa’: Satu kelompok berdiri di belakang beliau, sedangkan kelompok lainnya menghadap musuh. Nabi mengimami kelompok yang bersamanya satu rakaat, lalu beliau tetap berdiri sementara mereka menyelesaikan salat dua rakaat mereka sendiri dan pergi berjaga menghadap musuh. Kelompok lainnya kemudian datang, dan Nabi melaksanakan satu rakaat yang tersisa bersama mereka. Setelah itu beliau tetap duduk sampai mereka menyelesaikan salat sendiri, lalu beliau mengakhiri salat bersama mereka dengan salam.

Ibnu az-Zubair meriwayatkan: Jabir berkata, “Kami bersama Nabi di Nakhl,” lalu ia menyebutkan salat khauf. Al-Qasim bin Muhammad meriwayatkan: Nabi melaksanakan salat khauf dalam ekspedisi Bani Anmar.

Sahl bin Abi Hatsmah menjelaskan salat khauf: Imam berdiri menghadap kiblat. Satu dari dua kelompok pasukan salat bersama imam, sementara kelompok lainnya menghadapi musuh. Imam melaksanakan satu rakaat bersama kelompok pertama. Mereka kemudian berdiri dan menyelesaikan sendiri satu rukuk dan dua sujud di tempat mereka, lalu pergi menggantikan kelompok kedua. Kelompok kedua datang dan mengambil tempat kelompok pertama di belakang imam. Imam melaksanakan rakaat kedua bersama mereka, sehingga ia menyelesaikan dua rakaatnya. Setelah itu kelompok kedua rukuk dan sujud dua kali—menyelesaikan rakaat kedua mereka—dan semua orang pun menyelesaikan salatnya. Hadis ini juga diriwayatkan dari Sahl bin Abi Hatsmah melalui dua jalur periwayatan lainnya.

Ibnu Umar meriwayatkan: Aku ikut dalam ekspedisi menuju Najd bersama Rasulullah. Kami berhadapan dengan musuh dan berbaris menghadapi mereka.

Abdullah bin Umar meriwayatkan: Rasulullah mengimami salat khauf bersama salah satu dari dua kelompok pasukan, sementara kelompok lainnya menghadapi musuh. Kelompok pertama kemudian pergi dan menempati posisi rekan-rekan mereka, yaitu kelompok kedua. Kelompok kedua datang dan salat di belakang Nabi. Beliau melaksanakan rakaat kedua bersama mereka, lalu mengakhiri salat dengan salam. Setelah itu, masing-masing kelompok berdiri dan menyelesaikan sendiri satu rakaat yang tersisa.

Sinan dan Abu Salamah meriwayatkan: Jabir menyebutkan bahwa ia pernah ikut dalam ekspedisi menuju Najd bersama Rasulullah.