Ekspedisi Militer yang dipimpin oleh Nabi (saw) (Al-Maghaazi)

Jabir bin ʿAbdullah meriwayatkan bahwa ayahnya gugur sebagai syahid dalam Perang Uhud, meninggalkan utang dan enam anak perempuan yatim. Jabir menambahkan, “Ketika musim panen kurma tiba, aku menemui Rasulullah ﷺ dan berkata, ‘Engkau tahu ayahku gugur sebagai syahid di Uhud dan meninggalkan banyak utang. Aku ingin para kreditur melihatmu.’ Nabi ﷺ bersabda, ‘Pergilah dan pisahkan setiap jenis kurma dalam tumpukan tersendiri.’ Aku melakukannya lalu memanggil beliau. Ketika para kreditur melihat beliau, mereka mulai menagih utangku dengan cara yang jauh lebih keras daripada sebelumnya. Melihat sikap mereka, Nabi ﷺ mengelilingi tumpukan kurma terbesar tiga kali, lalu duduk di atasnya dan berkata, ‘Wahai Jabir, panggillah para krediturmu.’ Beliau terus menakar dan memberikan kurma kepada mereka sampai Allah melunasi seluruh utang ayahku. Aku rela tidak menyisakan sebutir kurma pun untuk saudari-saudariku setelah utang ayahku terlunasi. Namun, Allah menjaga semua tumpukan itu. Ketika kulihat tumpukan yang diduduki Nabi ﷺ, tampaknya tak satu kurma pun diambil darinya.”

Saʿd bin Abi Waqqash meriwayatkan: Pada hari Uhud, aku melihat Rasulullah ﷺ bersama dua orang lelaki yang berperang membela beliau. Mereka berpakaian putih dan bertempur dengan sangat berani. Sebelumnya aku belum pernah melihat mereka dan setelah itu pun tidak pernah melihat mereka lagi.

Saʿd bin Abi Waqqash meriwayatkan: Pada hari Uhud, Nabi ﷺ memberikan tabung berisi anak panah kepadaku dan bersabda, “Panahlah! Semoga ayah dan ibuku menjadi tebusan bagimu.”

Saʿd meriwayatkan: Pada hari Perang Uhud, Rasulullah ﷺ menyebut ayah dan ibunya untukku dengan doa, “Semoga keduanya menjadi tebusan bagimu.”

Ibn al-Musayyab meriwayatkan bahwa Saʿd bin Abi Waqqash berkata, “Pada hari Perang Uhud, Rasulullah ﷺ menyebut ayah dan ibunya untukku.” Maksudnya, ketika Nabi ﷺ bersabda kepadanya saat ia bertempur, “Semoga ayah dan ibuku menjadi tebusan bagimu.”

ʿAli meriwayatkan: Aku tidak pernah mendengar Nabi ﷺ menyebut ayah dan ibunya untuk siapa pun selain Saʿd.

ʿAli meriwayatkan: Aku tidak pernah mendengar Nabi ﷺ menyebut ayah dan ibunya untuk siapa pun selain Saʿd bin Malik. Pada hari Uhud, aku mendengar beliau bersabda, “Wahai Saʿd, panahlah! Semoga ayah dan ibuku menjadi tebusan bagimu!”

Ayah Muʿtamir meriwayatkan bahwa ʿUtsman berkata: Pada hari Perang Uhud, tidak ada seorang pun yang tetap bersama Nabi ﷺ selain Thalhah dan Saʿd.

As-Saʾib bin Yazid meriwayatkan: Aku pernah bersama ʿAbdurrahman bin ʿAuf, Thalhah bin ʿUbaidullah, al-Miqdad, dan Saʿd. Aku tidak mendengar seorang pun dari mereka meriwayatkan sesuatu dari Nabi ﷺ selain Thalhah, yang pernah kudengar meriwayatkan tentang Perang Uhud.

Qais meriwayatkan: Aku melihat tangan Thalhah yang lumpuh, yakni tangan yang digunakannya untuk melindungi Nabi ﷺ pada hari Uhud.

Anas meriwayatkan: Pada hari Uhud, orang-orang meninggalkan Nabi ﷺ, sementara Abu Thalhah berdiri di hadapan beliau untuk melindunginya dengan perisai kulit. Abu Thalhah adalah pemanah terampil yang menembakkan anak panah dengan kuat. Pada hari itu dua atau tiga busur patah di tangannya. Jika ada orang lewat membawa tabung penuh anak panah, Nabi ﷺ berkata kepadanya, “Berikan anak-anak panah itu kepada Abu Thalhah.” Nabi ﷺ mengangkat kepala untuk melihat musuh, lalu Abu Thalhah berkata, “Semoga ayah dan ibuku menjadi tebusan bagimu! Jangan angkat kepalamu, jangan sampai panah musuh mengenainya. Biarlah leherku yang terkena, bukan lehermu.” Aku melihat ʿAisyah, putri Abu Bakar, dan Ummu Sulaim menyingsingkan pakaian hingga gelang kaki mereka terlihat. Mereka membawa kantong air di punggung dan menuangkannya ke mulut para korban luka. Mereka kembali mengisi kantong itu lalu memberi minum lagi. Pedang Abu Thalhah terlepas dari tangannya dua atau tiga kali pada hari itu.

ʿAisyah meriwayatkan: Pada hari Uhud, kaum musyrik dikalahkan. Lalu setan—semoga Allah melaknatnya—berteriak keras, “Wahai hamba-hamba Allah, waspadalah terhadap orang-orang di belakang kalian!” Barisan depan pasukan Muslim berbalik dan mulai bertempur dengan barisan belakang. Hudzaifah melihat ayahnya, al-Yaman, lalu berteriak, “Wahai hamba-hamba Allah, itu ayahku! Ayahku!” Namun, demi Allah, mereka tidak berhenti sampai membunuhnya. Hudzaifah berkata, “Semoga Allah mengampuni kalian.” Perawi berikutnya, ʿUrwah, berkata, “Demi Allah, Hudzaifah terus memohon kepada Allah agar mengampuni orang-orang yang membunuh ayahnya sampai ia wafat.”

ʿUtsman bin Mauhab meriwayatkan: Seorang lelaki datang untuk menunaikan haji ke Baitullah. Ketika melihat beberapa orang duduk, ia bertanya siapa mereka. Seseorang menjawab bahwa mereka adalah orang-orang Quraisy. Ia bertanya siapa orang tua itu; mereka menjawab Ibn ʿUmar. Ia mendatanginya dan berkata, “Aku ingin menanyakan sesuatu kepadamu. Maukah engkau menjawabnya? Demi kehormatan Rumah Suci ini, tahukah engkau bahwa ʿUtsman bin ʿAffan melarikan diri pada hari Uhud?” Ibn ʿUmar menjawab, “Ya.” Ia bertanya lagi apakah ʿUtsman tidak hadir dan tidak ikut Perang Badar; Ibn ʿUmar menjawab, “Ya.” Ia bertanya apakah ʿUtsman tidak menghadiri Baiat Ridwan di Hudaibiyah; Ibn ʿUmar kembali menjawab, “Ya.” Lelaki itu berseru, “Allah Mahabesar!” Ibn ʿUmar berkata, “Kemarilah, aku akan menjelaskan hal-hal yang kautanyakan. Mengenai ʿUtsman yang mundur pada hari Uhud, aku bersaksi bahwa Allah telah mengampuninya. Adapun ketidakhadirannya dalam Perang Badar, ia sedang menikah dengan putri Rasulullah ﷺ yang sakit. Nabi ﷺ berkata kepadanya, ‘Engkau mendapat pahala seperti orang yang ikut berperang di Badar dan juga bagian rampasan yang sama.’ Mengenai ketidakhadirannya dalam Baiat Ridwan, seandainya ada orang di Mekah yang lebih dihormati daripada ʿUtsman bin ʿAffan, Nabi ﷺ pasti mengutus orang itu sebagai gantinya. Nabi ﷺ mengutus ʿUtsman ke Mekah, dan Baiat Ridwan berlangsung setelah ia berangkat. Nabi ﷺ mengangkat tangan kanannya seraya berkata, ‘Ini tangan ʿUtsman,’ lalu menepukkan tangan itu ke tangan lainnya dan bersabda, ‘Baiat ini untuk ʿUtsman.’” Ibn ʿUmar berkata kepada lelaki itu, “Sekarang pergilah setelah mendapatkan penjelasan ini.”

Al-Bara bin ʿAzib meriwayatkan: Pada hari Perang Uhud, Nabi ﷺ menunjuk ʿAbdullah bin Jubair sebagai komandan pasukan pemanah berkuda. Mereka kemudian kembali dalam keadaan kalah. Inilah yang dimaksud oleh firman Allah, “Rasul memanggil kalian dari belakang” (Al-Qur’an 3:153).

Abu Thalhah berkata, “Aku termasuk orang-orang yang mengantuk hingga pedangku beberapa kali terlepas dari tanganku. Pedang itu jatuh dan kupungut, lalu jatuh lagi dan kupungut kembali.”

Ayah Salim meriwayatkan: Ia mendengar Rasulullah ﷺ, setelah bangkit dari rukuk pada rakaat terakhir salat Subuh, berdoa, “Ya Allah, laknatlah si fulan dan si fulan.” Sebelumnya beliau mengucapkan, “Allah mendengar orang yang memuji-Nya. Wahai Tuhan kami, segala puji bagi-Mu.” Kemudian Allah menurunkan firman-Nya, “Itu bukan urusanmu … hingga akhir ayat: … mereka benar-benar orang-orang zalim” (Al-Qur’an 3:128).

Salim bin ʿAbdullah meriwayatkan: Rasulullah ﷺ pernah berdoa agar Safwan bin Umayyah, Suhail bin ʿAmr, dan al-Harits bin Hisyam mendapat keburukan. Maka turunlah firman Allah, “Itu bukan urusanmu … hingga akhir ayat: … mereka benar-benar orang-orang zalim” (Al-Qur’an 3:128).

Tsaʿlabah bin Abi Malik meriwayatkan: ʿUmar bin al-Khaththab membagikan pakaian wol kepada beberapa perempuan Madinah, dan tersisa sehelai pakaian wol yang bagus. Sebagian orang yang duduk bersamanya berkata, “Wahai Amirul Mukminin, berikanlah pakaian itu kepada putri Rasulullah ﷺ yang bersamamu,” maksudnya Ummu Kultsum, putri ʿAli. ʿUmar berkata, “Ummu Salith lebih berhak atas pakaian itu.” Ummu Salith termasuk perempuan Anshar yang berbaiat kepada Rasulullah ﷺ. ʿUmar menambahkan, “Pada hari Perang Uhud, ia membawakan kantong-kantong air penuh untuk kami.”

Jaʿfar bin ʿAmr bin Umayyah meriwayatkan: Aku pergi bersama ʿUbaidullah bin ʿAdi al-Khiyar. Ketika kami tiba di Hims, Suriah, ʿUbaidullah berkata, “Maukah engkau melihat Wahsyi agar kita dapat menanyainya tentang pembunuhan Hamzah?” Aku menjawab, “Ya.” Wahsyi tinggal di Hims. Kami bertanya tentang dirinya, lalu seseorang berkata, “Ia berada di bawah naungan istananya, tubuhnya besar seperti kantong air penuh.” Kami mendekatinya dan memberi salam; ia membalas salam kami. ʿUbaidullah mengenakan serban sehingga Wahsyi hanya dapat melihat mata dan kakinya. ʿUbaidullah bertanya, “Wahai Wahsyi, apakah engkau mengenaliku?” Wahsyi memandangnya lalu berkata, “Tidak, demi Allah. Namun, aku tahu bahwa ʿAdi bin al-Khiyar menikahi seorang perempuan bernama Ummu Qital, putri Abu al-ʿIsh. Ia melahirkan seorang anak lelaki di Mekah. Aku mencarikan ibu susuan bagi anak itu. Pernah aku menggendong anak itu bersama ibunya, lalu menyerahkannya kepadanya. Kakimu mirip dengan kaki anak itu.” ʿUbaidullah membuka wajahnya dan meminta Wahsyi menceritakan pembunuhan Hamzah. Wahsyi berkata, “Dalam Perang Badar, Hamzah membunuh Tuʿaimah bin ʿAdi bin al-Khiyar. Tuanku, Jubair bin Mutʿim, berkata kepadaku, ‘Jika engkau membunuh Hamzah untuk membalaskan pamanku, engkau akan dibebaskan.’” Ketika orang-orang berangkat ke Uhud—di ʿAinain, sebuah gunung dekat Uhud yang dipisahkan darinya oleh lembah—aku turut berangkat. Saat pasukan berbaris untuk bertempur, Sibaʿ maju dan menantang duel. Hamzah keluar menemuinya dan berkata, “Wahai Sibaʿ, putra Ummu Anmar yang menyunat perempuan! Apakah engkau menantang Allah dan Rasul-Nya?” Hamzah menyerang dan membunuhnya hingga ia lenyap seperti hari yang telah berlalu. Aku bersembunyi di balik batu. Ketika Hamzah mendekatiku, kulemparkan tombakku dan menusukkannya ke perut bagian bawahnya hingga menembus keluar dari bokongnya; ia pun meninggal. Setelah orang-orang kembali ke Mekah, aku ikut pulang dan tinggal di sana sampai Islam menyebar. Kemudian aku pindah ke Thaif. Ketika penduduk Thaif mengirim utusan kepada Rasulullah ﷺ, aku diberi tahu bahwa Nabi ﷺ tidak mencelakai para utusan. Aku pun pergi bersama mereka hingga tiba di hadapan Rasulullah ﷺ. Ketika melihatku, beliau bertanya, ‘Apakah engkau Wahsyi?’ Aku menjawab, ‘Ya.’ Beliau bertanya, ‘Engkaukah yang membunuh Hamzah?’ Aku menjawab, ‘Kejadiannya seperti yang telah sampai kepadamu.’ Beliau berkata, ‘Bisakah engkau memalingkan wajahmu dariku?’ Maka aku pun keluar. Setelah Rasulullah ﷺ wafat, Musailamah al-Kadzdzab muncul. Aku berkata, ‘Aku akan pergi menghadapi Musailamah dan membunuhnya sebagai penebus atas pembunuhan Hamzah.’ Aku berangkat bersama pasukan yang memerangi Musailamah dan para pengikutnya; peristiwa-peristiwa besar dalam pertempuran itu pun terjadi. Tiba-tiba kulihat seorang lelaki—Musailamah—berdiri di dekat lubang pada tembok. Ia tampak seperti unta berwarna abu-abu dan rambutnya kusut. Kulemparkan tombakku ke arahnya; tombak itu menembus dadanya di antara kedua payudara dan keluar melalui bahunya. Kemudian seorang lelaki Anshar menyerangnya dan memukul kepalanya dengan pedang. ʿAbdullah bin ʿUmar meriwayatkan bahwa seorang budak perempuan dari atap rumah berseru, ‘Aduh! Pemimpin kaum beriman—Musailamah—dibunuh oleh seorang budak hitam.’

Abu Hurairah meriwayatkan: Rasulullah ﷺ—seraya menunjuk gigi taringnya yang patah—bersabda, “Kemarahan Allah sangat besar terhadap orang-orang yang menyakiti Nabi-Nya. Kemarahan Allah sangat besar terhadap orang yang dibunuh oleh Rasulullah di jalan Allah.”