Ekspedisi Militer yang dipimpin oleh Nabi (saw) (Al-Maghaazi)

Anas bin Malik meriwayatkan: Beberapa orang biasa memberikan pohon kurma kepada Nabi ﷺ sebagai hadiah sampai beliau menaklukkan Bani Quraizhah dan Bani Nadhir. Setelah itu beliau mulai mengembalikan pohon-pohon kurma tersebut kepada pemiliknya.

Ibn ʿUmar meriwayatkan: Rasulullah ﷺ membakar dan menebang pohon kurma Bani Nadhir di tempat bernama al-Buwairah. Kemudian Allah menurunkan firman-Nya, “Pohon kurma yang kamu tebang atau yang kamu biarkan berdiri di atas pokoknya, semuanya itu dengan izin Allah” (Al-Qur’an 59:5).

Ibn ʿUmar meriwayatkan: Nabi ﷺ membakar pohon-pohon kurma Bani Nadhir. Hassan bin Tsabit menggubah syair tentang peristiwa itu: “Kebakaran dahsyat di al-Buwairah disambut tanpa peduli oleh para bangsawan Bani Luʾai, para pemuka Quraisy.” Abu Sufyan bin al-Harits—sepupu Nabi yang saat itu masih kafir—membalas dengan syair: “Semoga Allah memberkahi kebakaran itu dan menjadikan seluruh penjuru Madinah dilalap api. Kalian akan melihat siapa yang jauh darinya—al-Buwairah—dan tanah siapa di antara kami yang terkena dampaknya.”

Malik bin Aus al-Hadatsan an-Nashri meriwayatkan: ʿUmar bin al-Khaththab memanggilku. Ketika aku duduk bersamanya, penjaganya, Yarfaʿ, datang dan berkata, “Apakah engkau mengizinkan ʿUtsman, ʿAbdurrahman bin ʿAuf, az-Zubair, dan Saʿd bin Abi Waqqash masuk? Mereka menunggu izinmu.” ʿUmar menjawab, “Ya, persilakan mereka masuk.” Tak lama kemudian Yarfaʿ datang lagi dan bertanya apakah ʿAli dan al-ʿAbbas boleh masuk. ʿUmar mengizinkan. Setelah keduanya masuk, al-ʿAbbas berkata, “Wahai Amirul Mukminin, putuskan perkara antara aku dan orang ini,” maksudnya ʿAli. Mereka berselisih tentang harta Bani Nadhir yang Allah berikan kepada Rasul-Nya sebagai faiʾ, yakni harta yang diperoleh tanpa peperangan, dan saling menyalahkan. Orang-orang yang hadir berkata, “Wahai Amirul Mukminin, berilah keputusan di antara mereka dan selesaikan perselisihan itu.” ʿUmar berkata, “Aku bersumpah demi Allah, yang dengan izin-Nya langit dan bumi tegak: Tahukah kalian bahwa Rasulullah ﷺ bersabda, ‘Kami para nabi tidak mewariskan harta; apa pun yang kami tinggalkan menjadi sedekah’?” Mereka menjawab bahwa beliau memang bersabda demikian. ʿUmar lalu berpaling kepada ʿAli dan al-ʿAbbas dan berkata, “Aku bersumpah demi Allah kepada kalian berdua: Tahukah kalian bahwa Rasulullah ﷺ mengatakan hal itu?” Keduanya menjawab, “Ya.” ʿUmar melanjutkan, “Allah memberikan kepada Rasul-Nya bagian faiʾ yang tidak diberikan kepada siapa pun selain beliau,” lalu membacakan ayat 59:6: “Harta rampasan yang Allah berikan kepada Rasul-Nya dari mereka, untuk mendapatkannya kamu tidak mengerahkan kuda maupun unta; tetapi Allah memberikan kekuasaan kepada rasul-rasul-Nya atas siapa yang Dia kehendaki. Allah Mahakuasa atas segala sesuatu.” Jadi, harta itu khusus diberikan kepada Rasulullah ﷺ. Demi Allah, beliau tidak mengambil semuanya untuk dirinya dan tidak pula menahan bagian kalian; beliau memberikannya kepada kalian dan membagikannya, sampai hanya harta ini yang tersisa. Dari harta itu, Rasulullah ﷺ mengambil nafkah tahunan untuk keluarganya, sedangkan sisanya dibelanjakan untuk kepentingan yang dibiayai dari harta Allah, yakni sedekah. Beliau terus melakukan hal itu sepanjang hidupnya. Setelah beliau wafat, Abu Bakar berkata, ‘Aku adalah penerus Rasulullah ﷺ.’ Ia mengurus harta itu dan mengelolanya sebagaimana Rasulullah ﷺ dahulu mengelolanya; kalian semua mengetahuinya. ʿUmar kemudian berkata kepada ʿAli dan al-ʿAbbas, ‘Kalian tahu bahwa Abu Bakar mengelolanya seperti yang telah kalian ceritakan. Allah mengetahui bahwa ia tulus, bertakwa, mendapat petunjuk, dan mengikuti kebenaran dalam urusan itu. Kemudian Allah mewafatkan Abu Bakar dan aku berkata, “Aku adalah penerus Rasulullah ﷺ dan Abu Bakar.” Selama dua tahun pertama kekhalifahanku, aku memegang dan mengelola harta ini dengan cara yang sama seperti Rasulullah ﷺ dan Abu Bakar. Allah mengetahui bahwa aku tulus, bertakwa, mendapat petunjuk, dan mengikuti kebenaran dalam urusan ini.’ Kemudian kalian berdua datang kepadaku dengan tuntutan yang sama. Aku mengingatkan kalian bahwa Rasulullah ﷺ bersabda, ‘Harta peninggalan kami tidak diwariskan, melainkan disedekahkan.’ Aku memutuskan untuk menyerahkan harta ini kepada kalian dengan syarat kalian berjanji di hadapan Allah untuk mengelolanya seperti Rasulullah ﷺ, Abu Bakar, dan aku sejak awal masa kekhalifahanku; jika tidak, jangan lagi membicarakannya denganku. Kalian menerima syarat itu dan aku menyerahkannya kepada kalian. Apakah sekarang kalian ingin aku memberi keputusan yang berbeda? Demi Allah, yang dengan izin-Nya langit dan bumi tegak, aku tidak akan mengubah keputusan itu sampai Hari Kiamat. Jika kalian tak sanggup mengurusnya, kembalikanlah kepadaku dan aku akan mengurusnya untuk kalian.’ Perawi berikutnya berkata: Aku menceritakan hadis ini kepada ʿUrwah bin az-Zubair dan ia berkata, ‘Malik bin Aus telah berkata benar.’ Aku mendengar ʿAisyah, istri Nabi ﷺ, berkata, ‘Istri-istri Nabi ﷺ mengutus ʿUtsman kepada Abu Bakar untuk menuntut seperdelapan dari faiʾ yang Allah berikan kepada Rasul-Nya. Aku menentang mereka dan berkata, “Tidakkah kalian takut kepada Allah? Tidakkah kalian tahu bahwa Nabi ﷺ bersabda, ‘Harta peninggalan kami tidak diwariskan, melainkan menjadi sedekah’?” Beliau mengatakannya tentang dirinya sendiri. Beliau juga mengatakan bahwa keluarga Muhammad boleh mengambil nafkah dari harta itu. Setelah kuingatkan demikian, para istri Nabi berhenti menuntut bagian tersebut.’ Harta sedekah itu kemudian berada di tangan ʿAli, yang menahannya dan mengungguli al-ʿAbbas dalam perselisihan mereka. Sesudah itu harta tersebut berada di tangan al-Hasan bin ʿAli, kemudian al-Husain bin ʿAli, lalu ʿAli bin al-Husain dan Hasan bin Hasan yang mengelolanya secara bergiliran, dan akhirnya berada di tangan Zaid bin Hasan. Harta itu memang sedekah Rasulullah ﷺ.

ʿAisyah meriwayatkan: Fathimah dan al-ʿAbbas datang kepada Abu Bakar menuntut warisan berupa tanah Nabi ﷺ di Fadak dan bagian beliau dari Khaibar. Abu Bakar berkata, “Aku mendengar Nabi ﷺ bersabda, ‘Harta kami tidak diwariskan; apa yang kami tinggalkan disedekahkan. Namun, keluarga Muhammad boleh mengambil nafkah dari harta ini.’ Demi Allah, aku lebih suka berbuat baik kepada kerabat Rasulullah ﷺ daripada kepada kerabatku sendiri.”

Jabir bin ʿAbdullah meriwayatkan bahwa Rasulullah ﷺ bertanya, “Siapa yang bersedia membunuh Kaʿab bin al-Asyraf, yang telah menyakiti Allah dan Rasul-Nya?” Muhammad bin Maslamah berdiri dan berkata, “Wahai Rasulullah, apakah engkau ingin aku membunuhnya?” Nabi ﷺ menjawab, “Ya.” Muhammad bin Maslamah meminta izin untuk mengatakan sesuatu yang tidak benar agar dapat menipunya. Nabi ﷺ mengizinkannya. Muhammad menemui Kaʿab dan berkata, “Orang itu menuntut sedekah wajib dari kami dan menyusahkan kami. Aku datang untuk meminjam sesuatu darimu.” Kaʿab berkata, “Demi Allah, kalian akan bosan kepadanya!” Muhammad menjawab, “Sekarang setelah kami mengikutinya, kami tidak ingin meninggalkannya sampai melihat bagaimana akhirnya. Kami ingin meminjam satu atau dua muatan unta berupa makanan.” Para perawi berbeda pendapat apakah yang diminta satu atau dua muatan. Kaʿab setuju, tetapi meminta barang gadai. Ketika ditanya apa yang ia inginkan, ia menjawab, “Gadaikanlah istri-istri kalian kepadaku.” Mereka berkata, “Bagaimana mungkin kami menggadaikan istri-istri kami kepadamu, sedangkan engkau lelaki Arab yang paling tampan?” Ia lalu meminta anak-anak mereka. Mereka menolak karena orang-orang kelak akan mempermalukan mereka dengan berkata bahwa seseorang digadaikan demi satu muatan makanan; sebagai gantinya, mereka menawarkan senjata mereka. Muhammad bin Maslamah dan temannya berjanji bahwa Muhammad akan kembali menemui Kaʿab. Pada malam hari, Muhammad datang bersama saudara sepersusuan Kaʿab, Abu Naila, dan dua orang lainnya. Kaʿab mempersilakan mereka masuk ke bentengnya, lalu turun menemui mereka. Istrinya bertanya hendak ke mana ia malam-malam. Ia menjawab bahwa yang datang hanya Muhammad bin Maslamah dan saudara sepersusuannya, Abu Naila. Istrinya berkata, “Aku mendengar suara darinya seakan-akan darah menetes.” Kaʿab menjawab bahwa mereka adalah saudaranya, Muhammad bin Maslamah dan saudara sepersusuannya Abu Naila, lalu berkata, “Orang dermawan memenuhi panggilan pada malam hari, sekalipun ia diundang untuk dibunuh.” Muhammad datang bersama dua orang; sebagian perawi menyebut nama mereka Abu bin Jabir, al-Harits bin Aus, dan ʿAbbad bin Bisyr. Muhammad berpesan kepada mereka, “Saat Kaʿab datang, aku akan menyentuh rambutnya dan menciumnya. Ketika kalian melihat aku telah memegang kepalanya erat-erat, tangkaplah dia. Aku akan membiarkan kalian mencium kepalanya.” Kaʿab turun dengan pakaian menyelimutinya dan tubuh beraroma minyak wangi. Muhammad berkata, “Aku belum pernah mencium aroma yang lebih harum daripada ini.” Kaʿab menjawab bahwa ia memiliki perempuan-perempuan Arab terbaik yang mahir memakai parfum bermutu tinggi. Muhammad meminta izin untuk mencium kepala Kaʿab dan ia mengizinkannya. Muhammad menciumnya lalu membiarkan teman-temannya melakukan hal yang sama. Ia kemudian meminta izin lagi. Kaʿab menjawab, “Silakan.” Setelah Muhammad mencengkeramnya erat, ia berkata kepada teman-temannya, “Seranglah dia!” Mereka membunuhnya, lalu pergi menemui Nabi ﷺ dan mengabarkan hal itu. Abu Rafiʿ dibunuh setelah Kaʿab bin al-Asyraf.

Al-Bara bin ʿAzib meriwayatkan bahwa Rasulullah ﷺ mengutus sekelompok orang untuk menemui Abu Rafiʿ. ʿAbdullah bin ʿAtik memasuki rumahnya pada malam hari ketika ia sedang tidur, lalu membunuhnya.

Al-Bara bin ʿAzib meriwayatkan: Rasulullah ﷺ mengutus beberapa orang dari kalangan Anshar untuk membunuh Abu Rafiʿ, seorang Yahudi, dan menunjuk ʿAbdullah bin ʿAtik sebagai pemimpin mereka. Abu Rafiʿ menyakiti Rasulullah ﷺ dan membantu musuh-musuh beliau. Ia tinggal di sebuah benteng di wilayah Hijaz. Setelah matahari terbenam dan penduduk membawa ternak mereka pulang, ʿAbdullah berkata kepada para sahabatnya, “Tunggulah di sini. Aku akan mencoba mengelabui penjaga gerbang agar bisa masuk.” Ia mendekati gerbang, menyelimuti dirinya dengan pakaian dan berpura-pura hendak buang air. Penduduk sudah masuk, dan penjaga yang mengira ʿAbdullah pelayan benteng berkata, “Wahai hamba Allah, masuklah jika engkau mau, karena aku hendak menutup gerbang.” ʿAbdullah masuk dan bersembunyi. Setelah semua orang masuk, penjaga menutup gerbang dan menggantung kuncinya pada pasak kayu yang tertancap. ʿAbdullah bangkit, mengambil kunci, lalu membuka gerbang. Abu Rafiʿ sedang berbincang larut malam dengan beberapa tamu di sebuah ruangan. Setelah mereka pulang, ʿAbdullah naik menemuinya dan menutup setiap pintu dari dalam. Ia berpikir, jika orang-orang itu mengetahui keberadaannya, mereka tak akan dapat menangkapnya sebelum ia membunuh Abu Rafiʿ. Ia menemukan Abu Rafiʿ tidur di ruangan gelap bersama keluarganya, tetapi tak dapat mengetahui letaknya. Ia berseru, “Wahai Abu Rafiʿ!” Abu Rafiʿ bertanya, “Siapa itu?” ʿAbdullah mendatangi arah suara dan menebasnya dengan pedang, tetapi karena bingung ia tidak berhasil membunuhnya. Abu Rafiʿ berteriak keras. ʿAbdullah keluar dan menunggu sebentar, lalu kembali dan bertanya, “Suara apa tadi, wahai Abu Rafiʿ?” Abu Rafiʿ menjawab, “Celaka ibumu! Ada orang di rumahku yang memukulku dengan pedang!” ʿAbdullah kembali menebasnya dengan keras, tetapi belum berhasil membunuhnya. Kemudian ia menancapkan ujung pedang ke perut Abu Rafiʿ dan menekannya hingga mencapai punggungnya; saat itulah ia tahu bahwa Abu Rafiʿ telah mati. Ia membuka pintu satu demi satu sampai mencapai tangga. Mengira sudah sampai di tanah, ia melangkah keluar, jatuh, dan patah kaki pada malam yang diterangi bulan. Ia membalut kakinya dengan serban dan berjalan sampai duduk di dekat gerbang. Ia berkata kepada dirinya, “Aku tidak akan pergi malam ini sebelum tahu apakah aku telah membunuhnya.” Ketika ayam berkokok menjelang pagi, seorang penyeru berdiri di atas tembok dan mengumumkan, “Kematian Abu Rafiʿ, pedagang Hijaz!” ʿAbdullah menemui para sahabatnya dan berkata, “Mari kita selamatkan diri; Allah telah membunuh Abu Rafiʿ.” Mereka pergi menemui Nabi ﷺ dan menceritakan semuanya. Beliau menyuruh ʿAbdullah meluruskan kakinya yang patah, lalu mengusapnya hingga sembuh seakan-akan ia tidak pernah sakit.

Al-Bara meriwayatkan: Rasulullah ﷺ mengutus ʿAbdullah bin ʿAtik dan ʿAbdullah bin ʿUtbah bersama sekelompok orang untuk membunuh Abu Rafiʿ, dan menunjuk ʿAbdullah bin ʿAtik sebagai pemimpin mereka. Ketika mereka mendekati benteng, ʿAbdullah berkata agar mereka menunggu sementara ia memeriksa keadaan. Belakangan ia bercerita, “Aku mencari cara untuk masuk ke benteng. Penduduk kehilangan seekor keledai dan keluar membawa obor untuk mencarinya. Khawatir mereka mengenaliku, kututupi kepala dan kakiku lalu berpura-pura hendak buang air. Penjaga gerbang berseru, ‘Siapa yang hendak masuk, masuklah sekarang sebelum gerbang kututup.’ Aku masuk dan bersembunyi di kandang keledai dekat gerbang.” Penduduk makan malam bersama Abu Rafiʿ dan berbincang hingga larut, lalu pulang ke rumah masing-masing. Ketika suara telah berhenti dan tak ada gerakan lagi, aku keluar. Aku melihat penjaga menyimpan kunci benteng di lubang pada dinding. Aku mengambilnya dan membuka gerbang, sambil berpikir aku dapat melarikan diri jika mereka menyadari keberadaanku. Lalu aku mengunci dari luar pintu-pintu rumah mereka ketika mereka berada di dalam, dan naik tangga menuju Abu Rafiʿ. Rumah itu gelap gulita dan lampunya padam, sehingga aku tidak tahu di mana ia berada. Aku berseru, ‘Wahai Abu Rafiʿ!’ Ia bertanya, ‘Siapa itu?’ Aku mendatangi arah suara dan menebasnya dengan pedang, tetapi tebasanku meleset. Abu Rafiʿ berteriak keras. Aku kembali dengan suara yang kubuat berbeda, seolah hendak menolongnya, dan bertanya, ‘Ada apa denganmu, Abu Rafiʿ?’ Ia menjawab, ‘Tidakkah engkau heran? Celaka ibumu! Ada orang masuk ke rumahku dan memukulku dengan pedang!’ Aku kembali menyerangnya, tetapi tebasanku meleset lagi. Abu Rafiʿ berteriak dan istrinya bangun. Aku mengubah suaraku lagi, seolah datang menolongnya. Abu Rafiʿ terbaring telentang; aku menusukkan pedang ke perutnya dan menekannya sampai terdengar tulang patah. Dengan heran aku keluar dan menuju tangga untuk turun, tetapi aku terjatuh dan kakiku terkilir. Aku membalutnya dan berjalan tertatih-tatih menemui teman-temanku. Kukatakan kepada mereka, ‘Pergilah sampaikan kabar gembira ini kepada Rasulullah ﷺ, tetapi aku tidak akan pergi dari sini sampai mendengar kabar kematiannya.’ Saat fajar, seorang pengumum kematian naik ke tembok dan mengumumkan wafatnya Abu Rafiʿ. Aku bangkit dan berjalan tanpa merasakan sakit. Aku menyusul teman-temanku sebelum mereka sampai kepada Nabi ﷺ dan menyampaikan kabar gembira itu.”

Ibn ʿAbbas meriwayatkan: Pada hari Uhud, Nabi ﷺ bersabda, “Inilah Jibril yang memegang kekang kudanya dan membawa perlengkapan perang.”

ʿUqbah bin ʿAmir meriwayatkan: Delapan tahun setelah mereka wafat, Rasulullah ﷺ menyalatkan para syuhada Uhud, seakan-akan beliau berpamitan kepada yang hidup maupun yang telah meninggal. Kemudian beliau naik ke mimbar dan bersabda, “Aku akan mendahului kalian dan menanti kalian; aku akan menjadi saksi atas kalian. Tempat kalian bertemu denganku adalah al-Haud, telaga, dan dari tempatku ini aku dapat melihatnya. Aku tidak khawatir kalian akan menyembah selain Allah. Aku khawatir kehidupan dunia akan memperdaya kalian dan membuat kalian berlomba-lomba memperebutkannya.” Perawi berkata: Itulah kali terakhir aku memandang Rasulullah ﷺ.

Al-Bara meriwayatkan: Pada hari Perang Uhud kami menghadapi kaum musyrik. Nabi ﷺ menempatkan sekelompok pemanah di suatu posisi dan menunjuk ʿAbdullah bin Jubair sebagai pemimpin mereka. Beliau bersabda, “Jangan tinggalkan tempat ini. Jika kalian melihat kami mengalahkan musuh, tetaplah di sini; dan jika kalian melihat mereka mengalahkan kami, jangan datang membantu.” Ketika kami berhadapan dengan musuh, mereka melarikan diri. Aku melihat para perempuan mereka berlari menuju gunung sambil mengangkat pakaian hingga terlihat gelang kaki mereka. Kaum Muslimin mulai berseru, “Rampasan perang! Rampasan perang!” ʿAbdullah bin Jubair mengingatkan, “Nabi ﷺ telah mengambil janji dariku agar tidak meninggalkan tempat ini.” Namun, para sahabatnya menolak untuk tetap tinggal. Ketika mereka pergi, mereka menjadi bingung dan tidak tahu harus menuju ke mana; tujuh puluh orang gugur. Abu Sufyan naik ke tempat yang tinggi dan bertanya, “Apakah Muhammad berada di tengah orang-orang?” Nabi ﷺ bersabda, “Jangan jawab dia.” Abu Sufyan kemudian bertanya apakah putra Abu Quhafah—Abu Bakar—ada di antara mereka, lalu apakah putra al-Khaththab—ʿUmar—ada. Ia menambahkan, “Mereka semua telah terbunuh; kalau masih hidup, tentu mereka menjawab.” ʿUmar tak dapat menahan diri dan berkata, “Engkau berdusta, wahai musuh Allah! Allah masih menyisakan sesuatu yang akan membuatmu kecewa.” Abu Sufyan berkata, “Maha tinggi Hubal!” Nabi ﷺ menyuruh para sahabat menjawabnya. Mereka bertanya apa yang harus dikatakan, lalu beliau bersabda, “Katakan: Allah Mahatinggi dan Mahamulia!” Abu Sufyan berkata, “Kami memiliki al-ʿUzza, sedangkan kalian tidak memiliki ʿUzza.” Nabi ﷺ menyuruh mereka menjawab, “Allah adalah Pelindung kami dan kalian tidak memiliki pelindung.” Abu Sufyan berkata, “Hari ini membalas kekalahan kami di Badar; peperangan belum menentukan pemenang dan kemenangan bergiliran di antara pihak-pihak yang bertempur. Kalian akan melihat sebagian orang yang gugur dimutilasi; aku tidak memerintahkan tindakan itu dan aku juga tidak menyesalinya.” Jabir meriwayatkan bahwa beberapa orang minum khamar pada pagi hari Perang Uhud, lalu gugur sebagai syuhada.

Saʿd bin Ibrahim meriwayatkan: Makanan disajikan kepada ʿAbdurrahman bin ʿAuf ketika ia sedang berpuasa. Ia berkata, “Mushʿab bin ʿUmair gugur sebagai syahid, dan ia lebih baik dariku, tetapi ia hanya dikafani dengan sehelai kain. Jika kepalanya ditutup, kakinya terbuka; jika kakinya ditutup, kepalanya terbuka. Hamzah juga gugur sebagai syahid dan ia lebih baik dariku. Kemudian harta dunia dilimpahkan kepada kami dalam jumlah banyak. Kami khawatir pahala amal kami telah diberikan di kehidupan dunia ini.” ʿAbdurrahman lalu menangis begitu keras hingga meninggalkan makanannya.

Jabir bin ʿAbdullah meriwayatkan: Pada hari Uhud, seorang lelaki datang kepada Nabi ﷺ dan bertanya, “Dapatkah engkau memberitahuku di mana aku akan berada jika gugur sebagai syahid?” Nabi ﷺ menjawab, “Di surga.” Lelaki itu melempar kurma yang dibawanya, lalu bertempur hingga gugur sebagai syahid.

Khabbab bin al-Arat meriwayatkan: Kami berhijrah bersama Rasulullah ﷺ demi mengharap rida Allah, sehingga pahala kami telah pasti di sisi-Nya. Sebagian dari kami wafat tanpa menikmati sedikit pun pahala mereka di dunia. Salah seorang di antaranya adalah Mushʿab bin ʿUmair, yang gugur sebagai syahid dalam Perang Uhud dan tidak meninggalkan apa pun selain sehelai kain namirah untuk mengafaninya. Jika kepalanya ditutupi, kakinya terbuka; jika kakinya ditutupi, kepalanya terbuka. Nabi ﷺ bersabda kepada kami, “Tutuplah kepalanya dengan kain itu dan letakkan idzkhir, sejenis rumput, di atas kakinya.” Sebagian dari kami telah melihat hasil jerih payahnya matang dan kini sedang memetiknya.

Anas meriwayatkan: Pamannya, Anas bin an-Nadhr, tidak ikut dalam Perang Badar. Ia berkata, “Aku tidak hadir dalam pertempuran pertama Nabi, yaitu Perang Badar. Jika Allah memberiku kesempatan ikut bertempur bersama Nabi, Allah akan melihat betapa gigihnya aku berperang.” Maka ia ikut dalam Perang Uhud. Ketika kaum Muslimin melarikan diri, ia berkata, “Ya Allah, aku memohon ampun kepada-Mu atas apa yang dilakukan orang-orang ini—kaum Muslimin—dan aku berlepas diri dari perbuatan kaum musyrik.” Ia maju dengan pedangnya dan bertemu Saʿd bin Muʿadz yang sedang mundur. Ia bertanya, “Ke mana engkau pergi, wahai Saʿd? Aku mencium aroma surga di depan Uhud.” Ia lalu maju terus hingga gugur sebagai syahid. Tak seorang pun dapat mengenali jenazahnya sampai saudara perempuannya mengenalinya dari tanda lahir pada tubuhnya—atau dari ujung jari-jarinya. Tubuhnya memiliki lebih dari delapan puluh luka tusukan, sabetan, dan panah.

Zaid bin Tsabit meriwayatkan: Ketika kami menyalin Al-Qur’an, aku kehilangan satu ayat dari Surah al-Ahzab yang pernah kudengar dibacakan oleh Rasulullah ﷺ. Kami mencarinya dan menemukannya pada Khuzaimah bin Tsabit al-Anshari. Ayat itu berbunyi, “Di antara orang-orang beriman ada laki-laki yang menepati janji mereka kepada Allah; sebagian telah memenuhi kewajibannya—yakni gugur di jalan Allah—dan sebagian lainnya masih menunggu” (Al-Qur’an 33:23). Lalu kami menuliskannya pada tempatnya di dalam Al-Qur’an.

Zaid bin Tsabit meriwayatkan: Ketika Nabi ﷺ berangkat menuju Uhud, sebagian orang yang berangkat bersamanya kembali pulang. Para sahabat beliau terbagi menjadi dua kelompok: sebagian berkata akan memerangi musuh, sedangkan yang lain tidak. Maka turunlah firman Allah, “Mengapa kamu terpecah menjadi dua golongan dalam menghadapi orang-orang munafik? Allah telah mengembalikan mereka kepada kekafiran karena apa yang telah mereka perbuat” (Al-Qur’an 4:88). Nabi ﷺ bersabda, “Itulah Thaybah (Madinah), yang membersihkan seseorang dari dosa sebagaimana api menghilangkan kotoran dari perak.”

Jabir meriwayatkan bahwa ayat ini diturunkan tentang kami, Bani Salamah dan Bani Haritsah: “Ketika dua golongan di antara kamu hampir kehilangan semangat…” (Al-Qur’an 3:122). Ia berkata, “Aku tidak ingin ayat ini tidak diturunkan, karena Allah berfirman, ‘Tetapi Allah adalah Pelindung mereka…’”

Jabir meriwayatkan bahwa Rasulullah ﷺ bertanya kepadanya, “Apakah engkau sudah menikah, wahai Jabir?” Ia menjawab, “Ya.” Nabi ﷺ bertanya, “Dengan seorang gadis atau perempuan yang pernah menikah?” Jabir menjawab bahwa ia menikah dengan perempuan yang pernah menikah. Beliau bertanya, “Mengapa engkau tidak menikahi gadis muda agar kalian dapat bercengkerama?” Jabir menjawab, “Wahai Rasulullah, ayahku gugur sebagai syahid dalam Perang Uhud dan meninggalkan sembilan anak perempuan, yaitu kesembilan saudara perempuanku. Aku tidak ingin mengambil istri muda lain yang sebaya dengan mereka. Aku memilih perempuan yang lebih tua agar dapat menyisir rambut mereka dan merawat mereka.” Nabi ﷺ bersabda, “Engkau telah melakukan hal yang tepat.”