Rifa`a adalah salah satu prajurit Badar sementara (ayahnya) Rafi` adalah salah satu dari orang-orang Al-`Aqaba (yaitu mereka yang memberikan janji kesetiaan di Al-`Aqaba). Rafi` biasa berkata kepada putranya, “Saya tidak akan lebih bahagia jika saya mengambil bagian dalam pertempuran Badar daripada mengambil bagian dalam janji 'Aqaba.”

Az-Zubair berkata, “Saya bertemu Ubaida bin Sa'id bin Al-As pada hari (pertempuran) Badar dan dia ditutupi dengan baju besi; begitu banyak sehingga hanya matanya yang terlihat. Dia bermarga Abu Dhat-al-Karish. Dia berkata (dengan bangga), “Aku Abu-al-Karish.” Aku menyerangnya dengan tombak dan menusuk matanya dan dia mati. Saya meletakkan kaki saya di atas tubuhnya untuk menarik (tombak itu) keluar, tetapi bahkan kemudian saya harus menggunakan kekuatan besar untuk mengeluarkannya karena kedua ujungnya bengkok.” 'Urwa berkata, “Kemudian Rasulullah (ﷺ) meminta Az-Zubair untuk tombak dan dia memberikannya kepadanya. Ketika Rasulullah (ﷺ) meninggal, Az-Zubair mengambilnya kembali. Setelah itu Abu Bakr menuntutnya dan dia memberikannya kepadanya, dan ketika Abu Bakr meninggal, Az-Zubair mengambilnya kembali. Umar kemudian menuntutnya darinya dan dia memberikannya kepadanya. Ketika 'Umar meninggal, Az-Zubair mengambilnya kembali, dan kemudian 'Utsman menuntutnya darinya dan dia memberikannya kepadanya. Ketika 'Utsman mati syahid, tombak itu tetap bersama keturunan Ali. Kemudian 'Abdullah bin Az-Zubair menuntutnya kembali, dan itu tetap bersamanya sampai dia mati syahid.

Pada hari pertempuran Badar, Nabi (ﷺ) berkata, “Ya Allah! Aku memohon kepada-Mu (untuk memenuhi) perjanjian dan janji-Mu. Ya Allah! Jika Engkau menghendaki agar tidak seorang pun menyembah Engkau (maka berikanlah kemenangan kepada orang-orang yang berhala).” Kemudian Abu Bakr memegang tangannya dan berkata, “Ini cukup bagimu.” Rasulullah SAW berkata, “Orang-orang dari mereka akan melarikan diri dan mereka akan menunjukkan punggungnya.” (54,45)

Saya dan Ibnu Umar dianggap terlalu muda (untuk mengambil bagian) dalam pertempuran Badr, dan jumlah prajurit Emigran lebih dari enam puluh (pria) dan Ansar lebih dari 249.

Kami, sahabat Muhammad, biasa mengatakan bahwa jumlah prajurit Badar sama dengan jumlah sahabat Saul yang menyeberangi sungai (Yordan) bersamanya, dan tidak ada yang menyeberangi sungai bersamanya kecuali seorang mukmin, dan mereka lebih dari tiga ratus sepuluh orang.

Badr. Abu Jahl berkata, “Kamu tidak boleh bangga karena kamu telah membunuhku dan aku tidak malu dibunuh oleh kaumku sendiri.”

Pada hari Badar, Nabi (ﷺ) berkata, “Siapa yang akan pergi dan melihat apa yang terjadi pada Abu Jahl?” Ibnu Mas'ud pergi dan menemukan bahwa kedua putra 'Afra telah memukulnya dengan fatal. Abdullah bin Mas'ud memegang janggutnya dan berkata, 'Apakah kamu Abu Jahl? ' Dia menjawab, “Mungkinkah ada orang yang lebih unggul dari orang yang telah dibunuh oleh kaumnya sendiri (atau kamu bunuh)?”

“Saya memiliki perjanjian dengan Umaiya bin Khalaf (bahwa dia akan menjaga kerabat dan harta benda saya di Mekah, dan saya akan menjaga kerabat dan harta bendanya di Madinah).” Abdurrahman kemudian menyebutkan pembunuhan Umaiya dan putranya pada hari Badar, dan Bilal berkata, “Celakalah aku jika Umaiya tetap aman (yaitu hidup) . “

Pada hari (pertempuran) Al-Yarmuk, sahabat-sahabat Rasulullah (ﷺ) berkata kepada Az-Zubair, “Maukah kamu menyerang musuh sehingga kami akan menyerang mereka bersamamu?” Az-Zubair menjawab, “Jika saya menyerang mereka, Anda tidak akan mendukung saya.” Mereka menjawab, “Tidak, kami akan mendukungmu.” Maka Az-Zubair menyerang mereka (yaitu Bizantium) dan menembus garis mereka, dan melampaui mereka dan tidak ada seorang pun dari teman-temannya bersamanya. Kemudian dia kembali dan musuh memegang kekang (kudanya) dan memukulnya dua pukulan (dengan pedang) di bahunya. Di antara dua luka ini ada bekas luka yang disebabkan oleh pukulan, yang dia terima pada hari Badr (pertempuran). Ketika saya masih kecil, saya biasa bermain dengan bekas luka itu dengan meletakkan jari-jari saya di dalamnya. Pada hari itu (saudaraku) “Abdullah bin Az-Zubair juga bersamanya dan dia berusia sepuluh tahun. Az-Zubair telah membawanya di atas kuda dan membiarkannya dirawat beberapa orang.

Disebutkan sebelum Aisha bahwa Ibnu Umar mengaitkan pernyataan berikut kepada Nabi (ﷺ) “Orang mati dihukum di kubur karena tangisan dan ratapan keluarganya.” Pada saat itu, Aisyah berkata, “Tetapi Rasulullah (ﷺ) berkata, 'Orang mati dihukum karena kejahatan dan dosa-dosanya sementara keluarganya menangis karenanya.” Dia menambahkan, “Dan ini mirip dengan pernyataan Rasulullah (ﷺ) ketika dia berdiri di dekat (tepi) sumur yang berisi mayat orang-orang berhala yang terbunuh di Badr, 'Mereka mendengar apa yang saya katakan. ' Dia menambahkan, “Tapi dia berkata sekarang mereka tahu betul apa yang biasa saya katakan kepada mereka adalah kebenaran.” Kemudian Aisyah berkata: “Kamu tidak dapat membuat orang mati mendengar.” (30:52) dan Engkau tidak dapat membuat orang-orang yang ada di kuburan mereka mendengar dengarmu. (35:22) Yaitu, ketika mereka menduduki tempat mereka di neraka.

Pada hari (pertempuran) Badar, Rasulullah (ﷺ) berkata kepada kami, “Apabila musuh Anda mendekat (yaitu mengalahkan Anda dengan jumlah yang besar), tembaklah ke arah mereka, tetapi gunakan panah Anda dengan hemat.”

Abu Sa'id bin Malik Al-Khudri kembali dari perjalanan dan keluarganya mempersembahkannya beberapa daging kurban yang dipersembahkan di `Id ul Adha. Pada saat itu ia berkata, “Aku tidak akan memakannya sebelum bertanya (apakah itu diperbolehkan).” Dia pergi ke saudara dari pihak ibu, Qatada bin Ni 'man, yang merupakan salah satu prajurit Badr, dan bertanya kepadanya tentang hal itu. Qatada berkata, “Setelah keberangkatanmu, sebuah perintah dikeluarkan oleh Nabi (ﷺ) yang membatalkan larangan makan kurban setelah tiga hari.”

'Umar bin Al-Khattab berkata, “Ketika (putri saya) Hafsa bint `Umar kehilangan suaminya Khunais bin Hudhaifa As-Sahrni yang merupakan salah satu sahabat Rasulullah (ﷺ) dan telah berperang dalam pertempuran Badar dan meninggal di Madinah, saya bertemu 'Utsman bin 'Affan dan menyarankan agar dia menikah dengan Hafsa sambil mengatakan, “Jika Anda mau, saya akan menikahi Hafsa. Bint 'Umar bagimu, 'pada hal itu, dia berkata, 'Aku akan memikirkannya.' Saya menunggu beberapa hari dan kemudian dia berkata kepada saya. “Saya berpendapat bahwa saya tidak akan menikah sekarang.” Kemudian saya bertemu Abu Bakr dan berkata, 'Jika Anda mau, saya akan menikahimu, Hafsa bint `Umar. ' Dia tetap diam dan tidak memberi saya jawaban apa pun dan saya menjadi lebih marah kepadanya daripada dengan 'Utsman. Beberapa hari kemudian, Rasulullah (ﷺ) menuntut dia untuk menikah dan saya menikahkannya dengannya. Kemudian Abu Bakr bertemu dengan saya dan berkata, “Mungkin Anda marah kepada saya ketika Anda menawarkan saya Hafsa untuk menikah dan saya tidak menjawab Anda?” Saya berkata, 'Ya.' Abu Bakr berkata, “Tidak ada yang menghalangi saya untuk menerima tawaran Anda kecuali bahwa saya mengetahui bahwa Rasulullah (ﷺ) telah merujuk pada masalah Hafsa dan saya tidak ingin mengungkapkan rahasia Rasulullah (ﷺ), tetapi seandainya dia (yaitu Nabi) menyerahkannya, saya pasti akan menerimanya.”

Bahwa `Itban bin Malik yang merupakan salah satu sahabat Nabi (ﷺ) dan salah satu prajurit Badar, datang kepada Rasulullah (ﷺ).

yang merupakan salah satu pemimpin Bani `Adi dan ayahnya berpartisipasi dalam pertempuran Badr bersama Nabi. `Umar menunjuk Qudama bin Maz'un sebagai penguasa Bahrain, Qudama adalah salah satu pejuang pertempuran Badr dan merupakan paman dari pihak ibu dari `Abdullah bin `Umar dan Hafsa.

Salim bin Abdullah mengatakan kepada saya bahwa Rafi` bin Khadij mengatakan kepada `Abdullah bin `Umar bahwa dua pamannya dari pihak ayah yang telah bertempur dalam pertempuran Badar memberitahunya bahwa Rasulullah (ﷺ) melarang menyewa ladang. Aku berkata kepada Salim, “Apakah kamu menyewakan tanahmu?” Dia berkata, “Ya, karena Rafi` salah.”

Beberapa orang Ansar meminta Rasulullah (ﷺ) untuk mengizinkan mereka melihatnya, mereka berkata, “Izinkan kami mengampuni tebusan putra saudara perempuan kami, `Abbas.” Nabi (ﷺ) berkata, “Demi Allah, kamu tidak akan meninggalkan satu dirham pun darinya!”

Ini adalah pertempuran Rasulullah (ﷺ) (yang diperjuangkannya), dan sambil menyebutkan (pertempuran Badar) dia berkata, “Ketika mayat orang-orang berhala dilemparkan ke dalam sumur, Rasulullah (ﷺ) berkata (kepada mereka), “Apakah kamu menemukan apa yang dijanjikan Tuhanmu benar?” Abdullah berkata, “Beberapa sahabat Nabi berkata, “Wahai Rasulullah (ﷺ)! Anda berbicara kepada orang mati.” Rasulullah SAW (ﷺ) menjawab, “Kamu tidak mendengar apa yang saya katakan, lebih baik dari mereka.” Jumlah total pejuang Muslim dari Quraish yang bertempur dalam pertempuran Badar dan diberi bagian mereka dari rampasan, adalah 81 orang. Az-Zubair berkata, “Ketika saham mereka dibagikan, jumlah mereka adalah 101 orang. Sesungguhnya Allah lebih mengetahuinya.”

Suatu ketika `Umar bin Al-Khattab memanggilnya dan ketika dia duduk bersamanya, penjaga gerbangnya, Yarfa datang dan berkata, “Maukah Anda mengakui `Usman, `Abdurrahman bin `Auf, Azzubair dan Sa`d (bin Abi Waqqa) yang menunggu izin Anda?” Umar berkata, “Ya, biarlah mereka masuk.” Setelah beberapa saat, Yarfa datang lagi dan berkata, “Maukah kamu mengakui 'Ali dan 'Abbas yang meminta izinmu?” Umar berkata, “Ya.” Maka tatkala keduanya masuk, Abbas berkata: “Wahai pemimpin-pemimpin orang-orang mukmin! Hakimilah antara aku dan ini (yaitu 'Ali). “Keduanya berselisih mengenai harta Bani An-Nadir yang Allah berikan kepada Rasul-Nya sebagai Fai (yaitu barang rampasan yang diperoleh tanpa pertempuran), 'Ali dan `Abbas mulai saling mencela. Orang-orang (yaitu Utsman dan teman-temannya) berkata, “Wahai pemimpin orang-orang yang beriman! Berikan putusanmu dalam kasus mereka dan bebaskan masing-masing dari yang lain.” Umar berkata, “Tunggu aku mohon kepadamu, demi Allah, yang dengan izinnya langit dan bumi berdiri kokoh. Tahukah kamu bahwa Rasulullah saw bersabda: “Kami (nabi-nabi) tidak akan diwarisi harta kami, dan apa yang kami tinggalkan, akan dihabiskan untuk sedekah,” dan dia mengatakannya tentang dirinya sendiri?” ﷺ Mereka (yaitu 'Utsman dan rombongannya) berkata, “Dia benar-benar mengatakannya. Kemudian Umar berpaling kepada Ali dan Abbas dan berkata, “Demi Allah, aku mohon kalian berdua. Tahukah kamu bahwa Rasulullah (ﷺ) mengatakan hal ini?” Mereka menjawab dengan tegas. Dia berkata, “Sekarang saya berbicara dengan Anda tentang masalah ini. Allah yang Maha Mulia memberi Rasul-Nya sesuatu dari Fai ini (yaitu rampasan yang dimenangkan tanpa pertempuran) yang Dia tidak berikan kepada orang lain. Allah berfirman: “Dan apa yang Allah berikan kepada Rasul-Nya dari mereka, yang kamu tidak melakukan perjalanan dengan Kalvari atau unta. Dan Allah memberikan kuasa kepada rasul-rasul-Nya atas siapa yang dikehendaki-Nya, dan Allah Maha Kuasa melakukan segala sesuatu.” (59:6) Maka harta ini diberikan khusus kepada Rasulullah (ﷺ). Tetapi demi Allah, Nabi (ﷺ) tidak mengambil semuanya untuk dirinya sendiri saja dan tidak merampasnya dari Anda, tetapi dia memberikannya kepada Anda semua dan membagikannya di antara Anda sampai hanya itu yang tersisa darinya. Dan dari ini Rasulullah (ﷺ) biasa menghabiskan pemeliharaan tahunan untuk keluarganya, dan apa pun yang tersisa, dia biasa membelanjakannya di mana harta Allah dihabiskan (yaitu untuk sedekah), Rasulullah (ﷺ) terus bertindak seperti itu sepanjang hidupnya, kemudian dia meninggal, dan Abu Bakr berkata, “Aku penerus Rasulullah (ﷺ).” Jadi dia (yaitu Abu Bakr) mengambil alih harta ini dan membuangnya dengan cara yang sama seperti yang dilakukan Rasulullah (ﷺ), dan kalian semua (pada waktu itu) tahu semuanya tentang hal itu.” Kemudian Umar berpaling kepada Ali dan Abbas dan berkata, “Kalian berdua ingat bahwa Abu Bakar telah membuangnya dengan cara yang telah kamu gambarkan dan Allah tahu bahwa, dalam hal itu, dia tulus, saleh, benar petunjuk dan pengikut yang benar. Kemudian Allah menyebabkan Abu Bakar mati dan saya berkata, 'Saya adalah penerus Rasulullah (ﷺ) dan Abu Bakr. ' Maka aku menyimpan harta ini dalam kepemilikanku selama dua tahun pertama kekuasaanku (yaitu Kekhalifahan dan aku biasa membuangnya dalam wa yang sama seperti yang biasa dilakukan Rasulullah (ﷺ) dan Abu Bakr. Dan Allah tahu bahwa aku telah tulus, saleh, dan benar memberi petunjuk kepada seorang pengikut yang benar (dalam surat ini), kamu berdua (yaitu Ali dan Abbas) datang kepadaku, dan tuntutan kalian berdua datang kepada saya. adalah satu dan sama, wahai 'Abbas! Kau juga datang padaku. Jadi saya katakan kepada kalian berdua bahwa Rasulullah (ﷺ) berkata, “Harta kami tidak diwarisi, tetapi apa yang kami tinggalkan adalah untuk diberikan sedekah.” Kemudian ketika saya berpikir bahwa lebih baik saya menyerahkan harta ini kepada Anda berdua atau dengan syarat bahwa Anda akan berjanji dan berjanji di hadapan Allah bahwa Anda akan membuangnya dengan cara yang sama seperti yang dilakukan Rasulullah (ﷺ) dan Abu Bakr dan seperti yang telah saya lakukan sejak awal kekhalifahan saya atau jika tidak, Anda tidak boleh berbicara kepada saya (tentang hal itu). Jadi, kalian berdua berkata kepada saya, 'Serahkan kepada kami dengan syarat ini. ' Dan dengan syarat ini saya menyerahkannya kepada Anda. Apakah Anda ingin saya sekarang memberikan keputusan selain itu (keputusan)? Demi Allah, yang dengan izinnya langit dan bumi berdiri kokoh, aku tidak akan memberikan keputusan selain itu sampai hari kiamat ditetapkan. Tetapi jika kamu tidak dapat mengelolanya (yaitu harta itu), maka kembalikanlah kepadaku, dan aku akan mengurusnya atas namamu.” Sub-narator berkata, “Saya memberi tahu `Urwa bin Az-Zubair tentang Hadis ini dan dia berkata, 'Malik bin Aus telah mengatakan yang sebenarnya” Saya mendengar `Aisha, istri Nabi (ﷺ) berkata, 'Istri-istri Nabi (ﷺ) mengirim `Usman ke Abu Bakr menuntut darinya 1/8 dari Fai yang telah Allah berikan kepada Rasulnya. Dan aku selalu menentang mereka dan berkata kepada mereka: “Tidakkah kamu bertakwa kepada Allah? Tidakkah kamu tahu bahwa Rasulullah pernah berkata: Harta kami tidak diwarisi, tetapi apa yang kami tinggalkan adalah untuk diberikan sedekah? Nabi (ﷺ) menyebutkan hal itu mengenai dirinya sendiri. Dia menambahkan: “Keluarga Muhammad dapat mengambil rezeki mereka dari properti ini. Jadi istri-istri Nabi (ﷺ) berhenti menuntutnya ketika saya memberi tahu mereka tentang hal itu. Jadi, harta benda (Sadaqa) ini berada di tangan Ali yang menahannya dari 'Abbas dan mengalahkannya. Kemudian itu datang di tangan Hasan bin Ali, kemudian di tangan Husain bin `Ali, dan kemudian di tangan `Ali bin Husain dan Hasan bin Hasan, dan masing-masing dari dua yang terakhir digunakan untuk mengelolanya secara bergantian, kemudian datang ke tangan Zaid bin Hasan, dan itu benar-benar Sadaqa Rasul Allah.”

Fatima dan Al-`Abbas datang ke Abu Bakr, mengklaim warisan mereka atas tanah Fadak Nabi dan bagiannya dari Khaibar. Abu Bakr berkata, “Saya mendengar Nabi (ﷺ) berkata, 'Harta kita tidak diwarisi, dan apa pun yang kita tinggalkan adalah untuk diberikan sedekah. Tetapi keluarga Muhammad dapat mengambil rezeki mereka dari harta ini.” Demi Allah, aku ingin berbuat baik kepada Kith dan kerabat Rasulullah daripada kepada Kith dan kerabat saya sendiri.”