Nabi (ﷺ) menyerukan kejahatan terhadap orang-orang yang membunuh teman-temannya di Bir Mauna selama 30 hari (dalam shalat pagi). Dia menyerukan kejahatan pada (suku-suku) Ril, Lihyan dan Usaiya yang tidak taat kepada Allah dan Rasul-Nya. Allah turunkan ayat Al-Qur'an kepada Nabi tentang orang-orang yang telah terbunuh, yaitu Muslim yang dibunuh di Bir Ma'una, dan kami membacakan ayat itu sampai kemudian dibatalkan. “Beritahukanlah kepada umat kami bahwa kami telah bertemu dengan Tuhan kami, dan Dia berkenan kepada kami dan kami berkenan kepada-Nya.”

Nabi (ﷺ) membawa bumi pada hari Al-Khandaq sampai perutnya tertutup debu, dan dia berkata, “Demi Allah, tanpa Allah kami tidak akan mendapat petunjuk, kami tidak akan memberi sedekah, dan kami tidak akan shalat. Maka (Ya Allah), suruhlah Sakina (yaitu ketenangan) kepada kami, dan teguhkan kaki kami jika kami bertemu musuh seperti musuh telah memberontak terhadap kami, dan jika mereka berniat menderita, (yaitu ingin menakut-nakuti kami dan berperang melawan kami, maka kami tidak akan melarikan diri melainkan melawan mereka). Nabi (ﷺ) biasa meninggikan suaranya sambil berkata, “Abaina! Abaina! (yaitu tidak akan, kami tidak akan).

Ibnu Umar berkata, “Aku pergi ke Hafsa sementara air mengalir dari kepangnya yang dipilin. Aku berkata: “Keadaan manusia seperti yang kamu lihat, dan tidak ada kuasa yang diberikan kepadaku.” Hafsa berkata, “Pergilah kepada mereka, dan mereka (yaitu orang-orang) sedang menunggu kamu, dan aku khawatir ketidakhadiran kamu dari mereka akan menimbulkan perpecahan di antara mereka.” Maka Hafsa tidak meninggalkan Ibnu 'Umar sampai kami pergi kepada mereka. Ketika orang-orang berselisih Muawiyah berbicara kepada orang-orang dengan mengatakan, “'Jika ada yang ingin mengatakan sesuatu dalam masalah kekhalifahan ini, dia harus muncul dan tidak menyembunyikan dirinya, karena kita lebih berhak menjadi khalifah daripada dia dan ayahnya.” Tentang hal itu, Habib bin Masalama berkata (kepada Ibnu 'Umar), “Mengapa kamu tidak membalasnya (yaitu Muawiyah)?” 'Abdullah bin 'Umar berkata, “Saya melepaskan ikatan pakaian saya yang mengelilingi punggung dan kaki saya saat saya duduk dan hendak berkata, 'Dia yang berperang melawan Anda dan melawan ayahmu demi Islam, lebih berhak menjadi seorang khalifah, 'tetapi saya takut pernyataan saya dapat menghasilkan perbedaan di antara orang-orang dan menyebabkan pertumpahan darah, dan pernyataan saya mungkin ditafsirkan tidak seperti yang saya maksud. (Maka aku berdiam diri) mengingat apa yang telah disediakan Allah di surga (bagi orang-orang yang sabar dan lebih memilih akhirat daripada kehidupan dunia). Habib berkata, “Kamu melakukan apa yang membuat kamu aman dan terlindungi (yaitu kamu bijaksana dalam melakukannya).

Pada hari Al-Ahzab (yaitu klan) Nabi (ﷺ) berkata, (Setelah pertempuran ini) kita akan pergi untuk menyerang mereka (yaitu orang-orang kafir) dan mereka tidak akan datang untuk menyerang kita.

Saya belum pernah mendengar Nabi (ﷺ) menyebut ayah dan ibunya untuk siapa pun selain Sa`d bin Malik. Aku mendengar dia berkata pada hari Uhud, “Wahai Sa'd lemparkan (anak panah)! Biarlah ayah dan ibuku dikorbankan untukmu!”

Saya telah bersama 'Abdurrahman bin 'Auf, Talha bin 'Ubaidullah, Al-Miqdad dan Sa'd, dan saya tidak mendengar satupun dari mereka menceritakan sesuatu dari Nabi (ﷺ) kecuali fakta bahwa saya mendengar Talha menceritakan tentang hari Uhud (pertempuran).

Nabi (ﷺ) menunjuk `Abdullah bin Jubair sebagai komandan pemanah kavaleri pada hari pertempuran Uhud. Kemudian mereka kembali dengan kekalahan, dan apa yang dimaksud dengan Firman Allah: “Dan Rasulullah (Muhammad) berada di belakangmu memanggil kamu kembali” (3:153)

Bahwa dia mendengar Rasulullah (ﷺ), ketika mengangkat kepalanya dari menundukkan rak`a pertama shalat pagi, berkata, “Ya Allah! Sesudah dia berkata, “Sesungguhnya Allah mendengar orang yang memuji-puji kepada-Nya. Ya Tuhan kami, segala pujian adalah bagimu!” Maka Allah turunkan: “Bukan untukmu (wahai Muhammad! )... Sesungguhnya mereka benar-benar orang-orang yang zalim” (QS 3:128)

'Umar bin Al-Khattab membagikan pakaian wol di antara beberapa wanita Madinah, dan pakaian wol yang bagus tetap ada. Beberapa dari orang-orang yang duduk bersamanya berkata: “Wahai pemimpin orang-orang yang beriman! Berikan itu kepada putri Rasulullah (ﷺ) yang bersamamu,” dan maksud mereka adalah Um Kulthum, putri Ali. Umar berkata, “Um Salit lebih berhak daripada dia.” Um Salit termasuk di antara wanita-wanita Ansari yang telah bersumpah setia kepada Rasulullah (ﷺ). Umar menambahkan, “Dia (yaitu Um Salit) biasa membawa kulit air yang diisi untuk kami pada hari pertempuran Uhud.”

Bahwa dia mendengar Sahl bin Sa'd ditanya tentang luka Rasulullah (ﷺ) berkata, “Demi Allah, aku tahu siapa yang mencuci luka Rasulullah (ﷺ) dan siapa yang menuangkan air (untuk mencuci), dan dengan apa yang dia dirawat.” Sahl menambahkan, “Fatima, putri Rasulullah (ﷺ) biasa mencuci luka, dan 'Ali bin Abi Thalib biasa menuangkan air dari perisai. Ketika Fatima melihat bahwa air memperburuk pendarahan, dia mengambil sepotong tikar, membakarnya, dan memasukkan abunya ke dalam luka sehingga darah membeku (dan pendarahan berhenti). Gigi taringnya patah pada hari itu, dan wajahnya terluka, dan helmnya patah di kepalanya.”

Kami tidak mengetahui ada suku di antara suku-suku Arab yang kehilangan lebih banyak martir daripada Al-Ansar, dan mereka akan memiliki keunggulan pada Hari Kebangkitan. Anas bin Malik memberi tahu kami bahwa tujuh puluh orang Ansar mati syahid pada hari Uhud, dan tujuh puluh pada hari (pertempuran) Bir Ma'una, dan tujuh puluh pada hari Al-Yamama. Anas menambahkan, “Pertempuran Bir Ma'una terjadi selama masa hidup Rasulullah (ﷺ) dan pertempuran Al-Yamama, selama kekhalifahan Abu Bakr, dan itu adalah hari ketika Musailamah Al-Kadhdhab terbunuh.”

Kami bermigrasi bersama Nabi (ﷺ) untuk jalan Allah, maka pahala kami berlaku di sisi Allah. Beberapa di antara kami meninggal dunia tanpa mendapat upah apa pun dari pahala mereka, dan salah satu dari mereka adalah Mus'ab bin 'Umar yang dibunuh (yaitu syahid) pada hari Uhud. Dia tidak meninggalkan kecuali selembar kain wol bergaris. Jika kita menutupi kepalanya dengan itu, kakinya menjadi telanjang, dan jika kita menutupi kakinya dengan itu, kepalanya menjadi telanjang. Nabi (ﷺ) berkata kepada kami, “Tutupi kepalanya dengan itu dan letakkan Idhkhir (yaitu sejenis rumput) di atas kakinya,” atau berkata, “Letakkan beberapa Idhkhir di atas kakinya.” Tetapi beberapa dari kita telah mematangkan buahnya, dan mereka mengumpulkannya.

Nabi (ﷺ) mengirim mata-mata Sariya dan menunjuk `Asim bin Thabit, kakek `Asim bin `Umar bin Al-Khattab, sebagai pemimpin mereka. Maka mereka berangkat, dan ketika mereka sampai di (tempat) antara 'Usfan dan Mekkah, mereka disebutkan kepada salah satu suku cabang Bani Hudhail yang disebut Lihyan. Jadi, sekitar seratus pemanah mengikuti jejak mereka sampai mereka (yaitu pemanah) datang ke stasiun perjalanan di mana mereka (yaitu 'Asim dan teman-temannya) telah berkemah dan menemukan batu-batu kurma yang mereka bawa sebagai makanan perjalanan dari Madinah. Para pemanah berkata, “Ini adalah tanggal Madinah,” dan mengikuti jejak mereka sampai mereka mengambilnya. Ketika Asim dan teman-temannya tidak dapat maju, mereka naik ke tempat yang tinggi, dan pengejar-pengejar mereka mengepung mereka dan berkata, “Kamu memiliki perjanjian dan janji bahwa jika kamu turun kepada kami, kami tidak akan membunuh seorang pun di antara kamu.” Asim berkata, “Adapun saya, saya tidak akan pernah turun dengan keamanan seorang kafir. Ya Allah! Beritahukanlah kepada Nabi-Mu tentang kami.” Maka mereka berperang dengan mereka sampai mereka membunuh 'Asim beserta tujuh sahabatnya dengan anak panah, dan tinggal Khubaib, Zaid dan orang lain yang kepadanya mereka berjanji dan perjanjian. Maka tatkala orang-orang kafir memberi mereka perjanjian dan janji, mereka turun. Ketika mereka menangkap mereka, mereka membuka tali busur panah mereka dan mengikatnya dengan itu. Orang ketiga yang bersama mereka berkata, “Ini adalah pelanggaran perjanjian yang pertama,” dan menolak untuk menemani mereka. Mereka menyeretnya dan mencoba membuatnya menemani mereka, tetapi dia menolak, dan mereka membunuhnya. Kemudian mereka mengambil Khubaib dan Zaid sampai mereka menjualnya di Mekah. Putra-putra Al-Harith bin 'Amr bin Naufal membeli Khubaib. Khubaiblah yang membunuh Al-Harith bin 'Amr pada hari Badar. Khubaib tinggal bersama mereka untuk sementara waktu sebagai tawanan sampai mereka memutuskan dengan suara bulat untuk membunuhnya. (Pada waktu itu) Khubaib meminjam pisau cukur dari salah satu putri Al-Harith untuk mencukur rambut kemaluannya. Dia memberikannya padanya. Dia kemudian berkata, “Saya tidak memperhatikan bayi kecil saya, yang bergerak ke arah Khubaib, dan ketika itu sampai padanya, dia meletakkannya di pahanya. Ketika saya melihatnya, saya sangat takut sehingga Khubaib memperhatikan kesusahan saya saat dia membawa pisau cukur di tangannya. Dia berkata, “Apakah kamu takut aku akan membunuhnya? Insya Allah, saya tidak akan pernah melakukan itu, '” Kemudian dia biasa berkata, “Saya belum pernah melihat seorang tawanan yang lebih baik dari Khubaib Sekali saya melihatnya makan dari seikat anggur meskipun pada waktu itu tidak ada buah yang tersedia di Mekah, dan dia dibelenggu dengan rantai besi, dan pada kenyataannya, itu tidak lain hanyalah makanan yang diberikan kepadanya oleh Allah.” Maka mereka membawanya keluar dari tempat suci (Mekah) untuk membunuhnya. Beliau berkata, “Izinkan aku untuk shalat dua rakat.” Kemudian dia pergi kepada mereka dan berkata, “Jika saya tidak takut bahwa Anda akan berpikir bahwa saya takut mati, saya akan berdoa untuk waktu yang lebih lama.” Jadi Khubaib yang pertama menetapkan tradisi shalat dua rak`at sebelum dieksekusi. Kemudian dia berkata, “Ya Allah! Hitunglah mereka satu per satu,” dan menambahkan, “Ketika saya menjadi martir sebagai seorang Muslim, saya tidak peduli dengan cara apa saya menerima kematian saya demi Allah, karena kematian ini adalah di jalan Allah. Jika Dia mau, Dia akan memberkati anggota badan yang terpotong.” Kemudian `Uqba bin Al-Harith bangkit dan membuatnya menjadi syahid. Narator menambahkan: Kaum Quraisy (orang-orang kafir) mengirim beberapa orang ke `Asim untuk membawa sebagian tubuhnya agar kematiannya dapat diketahui dengan pasti, karena `Asim telah membunuh salah satu pemimpin mereka pada hari Badar. Tetapi Allah mengirim awan tawon yang melindungi tubuhnya dari utusan mereka yang tidak dapat membahayakan tubuhnya akibatnya.

Bahwa Nabi (ﷺ) mengirim pamannya, saudara Um Sulaim sebagai kepala tujuh puluh penunggang. Kepala kaum penyembah berhala, 'Amir bin at-Tufail mengajukan tiga saran (kepada Nabi (ﷺ)) dengan mengatakan, “Pilihlah salah satu dari tiga alternatif: (1) bahwa orang-orang Badui akan berada di bawah komando Anda dan penduduk kota akan berada di bawah komando saya; (2) atau bahwa saya akan menjadi pengganti Anda, (3) atau jika tidak, saya akan menyerang Anda dengan dua ribu dari Bani Ghatafan.” Tapi 'Amir terinfeksi wabah di Rumah Um biasa-dan-itu. Beliau berkata, “Haruskah aku tinggal di rumah seorang wanita dari keluarga orang itu setelah memiliki kelenjar (yang membengkak) seperti unta betina itu? Ambilkan kudaku.” Jadi dia meninggal di punggung kudanya. Kemudian Haram, saudara Um Sulaim dan seorang lelaki lumpuh bersama dengan seorang pria lain dari suku itu dan itu (suku) pergi ke arah orang-orang penyembah berhala (yaitu suku Amir). Haram berkata (kepada teman-temannya), “Tetaplah dekat denganku, karena aku akan pergi kepada mereka. Jika mereka (yaitu orang-orang kafir) memberi perlindungan kepadaku, maka kamu akan dekat denganku, dan jika mereka membunuhku, maka kamu harus kembali kepada teman-temanmu. Kemudian Haram pergi kepada mereka dan berkata, “Maukah kamu memberi saya perlindungan untuk menyampaikan pesan Rasulullah (ﷺ)?” Maka, dia mulai berbicara dengan mereka, tetapi mereka memberi isyarat kepada seorang pria (untuk membunuhnya) dan dia pergi ke belakangnya dan menikamnya (dengan tombak). Dia (yaitu Haram) berkata, “Allahu Akbar! Aku telah berhasil, demi Tuhan Ka'bah!” Sahabat Haram dikejar oleh orang-orang kafir, dan kemudian mereka (yaitu sahabat Haram) semuanya dibunuh kecuali orang lumpuh yang berada di puncak gunung. Kemudian Allah turunkan kepada kami sebuah ayat yang termasuk di antara ayat-ayat yang dibatalkan kemudian. Yaitu: “Kami telah bertemu dengan Tuhan kami dan Dia berkenan kepada kami dan telah membuat kami berkenan. (Setelah peristiwa ini) Nabi (ﷺ) menyerukan kejahatan pada orang-orang kafir setiap pagi selama 30 hari. Dia menyerukan kejahatan pada (suku) Ril, Dhakwan, Bani Lihyan dan Usaiya yang tidak taat kepada Allah dan Rasul-Nya.

Bahwa Nabi (ﷺ) memeriksanya pada hari Uhud ketika dia berusia empat belas tahun, dan Nabi (ﷺ) tidak mengizinkannya untuk mengambil bagian dalam pertempuran. Dia diperiksa lagi oleh Nabi (ﷺ) pada hari Al-Khandaq (yaitu pertempuran Parit) ketika dia berusia lima belas tahun, dan Nabi (ﷺ) mengizinkannya untuk mengambil bagian dalam pertempuran.

Kami sedang menggali (parit) pada hari (Al-Khandaq (yaitu Parit) dan kami menemukan sebuah batu besar yang kokoh. Kami pergi kepada Nabi (ﷺ) dan berkata, “Inilah batu yang muncul di seberang parit.” Dia berkata, “Aku akan turun.” Kemudian dia bangkit, dan sebuah batu diikat di perutnya karena kami tidak makan apa-apa selama tiga hari. Maka Nabi (ﷺ) mengambil sekop dan memukul batu besar yang kokoh dan itu menjadi seperti pasir. Aku berkata, “Wahai Rasulullah (ﷺ)! Izinkan aku pulang.” (Ketika Nabi (ﷺ) mengizinkan saya) saya berkata kepada istri saya, “Saya melihat Nabi (ﷺ) dalam keadaan yang tidak dapat saya perlakukan dengan ringan. Apakah kamu punya sesuatu (untuk dia makan?” Dia menjawab, “Saya punya jelai dan seekor kambing dia.” Jadi saya menyembelih anak perempuan itu dan dia menggiling jelai; lalu kami memasukkan daging ke dalam panci masak gerabah. Kemudian saya datang kepada Nabi (ﷺ) ketika adonan telah menjadi lunak dan difermentasi dan (daging di dalam) panci di atas trivet batu hampir matang, dan berkata, “Aku punya sedikit makanan yang disiapkan, jadi bangunlah wahai Rasulullah (ﷺ), kamu dan satu atau dua orang bersamamu (untuk makanan).” Nabi (ﷺ) bertanya, “Berapa makanan itu?” Aku memberitahunya tentang hal itu. Dia berkata, “Itu berlimpah dan baik. Katakan pada istrimu untuk tidak mengeluarkan panci tembikar dari api dan jangan mengambil roti apa pun dari oven sampai aku sampai di sana.” Kemudian dia berkata (kepada semua sahabatnya), “Bangunlah.” Maka Muhajirn (yaitu Emigran) dan Ansar bangkit. Ketika aku datang kepada istriku, aku berkata, “Rahmat Allah atasmu! Nabi datang bersama dengan Muhajirin dan Ansar dan orang-orang yang hadir bersama mereka.” Dia berkata, “Apakah Nabi (ﷺ) bertanya kepadamu (berapa banyak makanan yang kamu makan)?” Saya menjawab, “Ya.” Kemudian Nabi (ﷺ) berkata, “Masuklah dan jangan berkerumun.” Nabi (ﷺ) mulai memotong roti (menjadi potongan-potongan) dan meletakkan daging yang sudah dimasak di atasnya. Dia menutupi panci tembikar dan oven setiap kali dia mengeluarkan sesuatu dari mereka. Dia akan memberikan makanan kepada teman-temannya dan mengeluarkan daging dari panci. Dia terus memotong roti dan menyendok daging (untuk teman-temannya) sampai mereka semua makan kenyang, dan bahkan kemudian, beberapa makanan tetap ada. Kemudian Nabi (ﷺ) berkata (kepada istri saya), “Makanlah dan berikan kepada orang lain ketika orang-orang dilanda kelaparan.”

Seolah-olah saya baru saja melihat debu yang naik di jalan Banu Ghanm (di Madinah) karena berbaris resimen Jibril ketika Rasulullah (ﷺ) berangkat ke Banu Quraiza (untuk menyerang mereka).

Pada hari Al-Khandaq (yaitu parit), Nabi (ﷺ) berkata, “(Biarlah) Allah memenuhi rumah dan kuburan mereka (yaitu) (yaitu) (yaitu) (yaitu) (yaitu) (yaitu) (yaitu) (yaitu) (yaitu) (yaitu) (yaitu) (yaitu) (yaitu) (yaitu) (yaitu) (yaitu) (yaitu) (yaitu) (yaitu) (yaitu) (yaitu) (yaitu).

Orang-orang (Banu) Quraiza setuju untuk menerima putusan Sa`d bin Mu`adh. Maka Nabi (ﷺ) memanggil Sa'd, dan yang terakhir datang (menunggang) seekor keledai dan ketika dia mendekati Masjid, Nabi (ﷺ) berkata kepada Ansar, “Bangunlah untuk pemimpinmu atau untuk yang terbaik di antara kamu.” Kemudian Nabi (ﷺ) berkata (kepada Sa'd).” Mereka (yaitu Banu Quraiza) telah setuju untuk menerima putusan Anda.” Sa'd berkata, “Bunuhlah prajurit mereka dan ambil keturunan mereka sebagai tawanan. “Pada saat itu Nabi (ﷺ) berkata, “Kamu telah menghakimi menurut penghakiman Allah,” atau berkata, “Menurut penghakiman Raja.”

“Pada hari Quraiza (pengepungan), Rasulullah (ﷺ) berkata kepada Hassan bin Thabit, 'Pelecehan mereka (dengan puisi Anda), dan Jibril bersamamu. '”