Ekspedisi Militer yang dipimpin oleh Nabi (saw) (Al-Maghaazi)

Jabir bin Abdullah meriwayatkan bahwa ia ikut dalam ekspedisi menuju Najd bersama Rasulullah. Ketika Rasulullah pulang, Jabir pun kembali bersama beliau. Waktu istirahat siang tiba saat mereka berada di lembah yang dipenuhi pepohonan berduri. Rasulullah turun dari tunggangannya dan orang-orang berpencar di antara pepohonan untuk mencari tempat teduh. Rasulullah berteduh di bawah pohon samurah dan menggantungkan pedangnya di sana. Kami tidur sejenak. Tiba-tiba Rasulullah memanggil kami, lalu kami mendatangi beliau dan mendapati seorang Badui duduk bersama beliau. Rasulullah berkata, “Orang Badui ini menghunus pedangku dari sarungnya ketika aku sedang tidur. Saat aku terbangun, pedang terhunus itu berada di tangannya. Ia berkata kepadaku, ‘Siapa yang dapat menyelamatkanmu dariku?’ Aku menjawab, ‘Allah.’ Sekarang lihatlah, ia duduk di sini.” Rasulullah tidak menghukumnya.

Melalui jalur periwayatan lain, Jabir berkata, “Kami bersama Nabi dalam perang Dzat ar-Riqa’. Kami menemukan pohon yang rindang dan membiarkannya untuk Nabi beristirahat di bawah naungannya. Seorang lelaki musyrik datang ketika pedang Nabi tergantung di pohon. Diam-diam ia menghunus pedang itu dari sarungnya dan berkata kepada Nabi, ‘Apakah engkau takut kepadaku?’ Nabi menjawab, ‘Tidak.’ Lelaki itu bertanya, ‘Siapa yang dapat menyelamatkanmu dariku?’ Nabi menjawab, ‘Allah.’ Para sahabat Nabi mengancam lelaki itu. Lalu iqamah untuk salat dikumandangkan dan Nabi melaksanakan dua rakaat salat khauf bersama salah satu dari kedua kelompok. Kelompok itu kemudian menepi, lalu beliau melaksanakan dua rakaat bersama kelompok lainnya. Jadi Nabi melaksanakan empat rakaat, sedangkan orang-orang hanya melaksanakan dua rakaat.” Abu Bisyr menambahkan, “Lelaki itu adalah Ghaurats bin al-Harits dan ekspedisi tersebut dilakukan melawan Muharib Khasafah.”

Jabir menambahkan, “Kami bersama Nabi di Nakhl dan beliau melaksanakan salat khauf.” Abu Hurairah berkata, “Aku melaksanakan salat khauf bersama Nabi dalam ekspedisi Najd.” Abu Hurairah datang menemui Nabi pada hari Khaibar.

Ibnu Muhairiz meriwayatkan: Aku masuk ke masjid, melihat Abu Sa’id al-Khudri, lalu duduk di sampingnya dan bertanya tentang azl (senggama terputus). Abu Sa’id berkata, “Kami berangkat bersama Rasulullah dalam ekspedisi Bani al-Musthaliq. Kami memperoleh tawanan dari kalangan Arab dan menginginkan para perempuan itu. Menahan diri terasa sulit bagi kami, sehingga kami ingin melakukan azl. Namun, ketika hendak melakukannya, kami berkata, ‘Bagaimana mungkin kita melakukan azl tanpa bertanya kepada Rasulullah yang berada bersama kita?’ Kami pun bertanya kepadanya, dan beliau bersabda, ‘Sebaiknya kalian tidak melakukannya, karena setiap jiwa yang ditakdirkan untuk ada hingga Hari Kiamat pasti akan ada.’”

Jabir bin Abdullah meriwayatkan: Kami ikut dalam ekspedisi Najd bersama Rasulullah. Ketika waktu istirahat siang tiba dan beliau berada di lembah yang banyak ditumbuhi pohon berduri, beliau turun, beristirahat di bawah naungan sebuah pohon, dan menggantungkan pedangnya di sana. Orang-orang berpencar di antara pepohonan untuk mencari tempat teduh. Dalam keadaan itu, Rasulullah memanggil kami. Kami mendatangi beliau dan mendapati seorang Badui duduk di hadapannya. Nabi berkata, “Orang Badui ini datang ketika aku sedang tidur dan diam-diam mengambil pedangku. Aku terbangun saat ia berdiri di dekat kepalaku, memegang pedangku yang telah terhunus. Ia berkata, ‘Siapa yang akan menyelamatkanmu dariku?’ Aku menjawab, ‘Allah.’ Lalu ia menyarungkan pedang itu dan duduk; sekarang lihatlah, ia ada di sini.” Rasulullah tidak menghukumnya.

Jabir bin Abdullah al-Anshari meriwayatkan: Aku melihat Nabi melaksanakan salat sunah di atas tunggangannya dengan menghadap ke timur dalam ekspedisi Anmar.

Aisyah meriwayatkan: Jika Rasulullah hendak bepergian, beliau mengundi di antara para istrinya dan membawa istri yang namanya keluar. Dalam suatu ekspedisi, undian jatuh kepadaku. Aku berangkat bersamanya setelah turun perintah tentang hijab. Aku dibawa dalam sekedup di atas unta dan diturunkan bersamanya saat rombongan berhenti. Ketika mendekati Madinah, keberangkatan diumumkan pada malam hari. Aku pergi dari perkemahan untuk buang hajat. Saat kembali ke tungganganku, kalung manik-manik Zifar dari Yaman hilang. Aku kembali mencarinya dan tertahan. Orang-orang yang mengangkat sekedupku mengira aku berada di dalamnya, lalu meletakkannya di atas unta dan berangkat. Saat itu aku masih muda dan ringan, sehingga mereka tidak menyadari aku tidak ada. Aku menemukan kalung itu setelah pasukan pergi. Aku kembali ke tempat perkemahan, tidak menemukan siapa pun, lalu duduk di tempat biasa beristirahat. Kantuk mengalahkanku. Safwan bin al-Mu’attal, yang berjalan di belakang pasukan, tiba pada pagi hari dan mengenaliku karena pernah melihatku sebelum perintah hijab. Aku terbangun ketika ia mengucapkan, “Sesungguhnya kita milik Allah dan kepada-Nya kita kembali.” Aku menutupi wajahku. Demi Allah, kami tidak berbicara sepatah kata pun; ia tidak mengatakan apa pun selain itu. Ia membuat untanya berlutut, aku naik, lalu ia menuntunnya sampai kami menyusul pasukan yang sedang beristirahat di tengah panas siang. Abdullah bin Ubay bin Salul adalah orang yang paling banyak menyebarkan fitnah. Urwah menyebut pula beberapa orang lain, di antaranya Hassan bin Tsabit, Mistah bin Utsatsah, dan Hamnah binti Jahsy. Aisyah tidak suka Hassan dicela di hadapannya dan mengingat syairnya yang membela kehormatan Nabi. Setelah kembali ke Madinah, aku sakit selama sebulan tanpa mengetahui desas-desus itu. Aku hanya merasa Rasulullah tidak lagi bersikap seperti biasanya: beliau datang, memberi salam, bertanya, “Bagaimana keadaan perempuan itu?” lalu pergi. Setelah sembuh, aku keluar malam bersama Ummu Mistah, kerabat Abu Bakr dan ibu Mistah, ke tempat kami biasa buang hajat karena belum ada jamban dekat rumah. Ummu Mistah tersandung dan mengutuk putranya. Aku menegurnya karena Mistah pernah ikut Perang Badar. Ia lalu menceritakan fitnah itu, dan sakitku bertambah parah. Aku meminta izin kepada Nabi untuk pergi ke rumah orang tuaku dan beliau mengizinkan. Ibuku menyuruhku tidak khawatir: perempuan yang dicintai suaminya sering dicari-cari kesalahannya oleh para istri lain. Aku berseru, “Mahasuci Allah! Benarkah orang-orang berkata demikian?” Aku menangis sepanjang malam dan hari berikutnya. Karena wahyu belum turun, Nabi meminta pendapat Ali bin Abi Thalib dan Usamah bin Zaid tentang kemungkinan berpisah dariku. Usamah menyatakan aku tidak bersalah dan bahwa ia hanya mengetahui kebaikan dariku. Ali berkata Allah tidak akan menyulitkan Nabi dan menyarankan agar beliau bertanya kepada pelayan perempuan. Barirah bersumpah bahwa ia tidak melihat sesuatu yang mencurigakan; hanya saja, karena masih muda, Aisyah terkadang tertidur dan membiarkan adonan tanpa penjagaan hingga dimakan kambing. Hari itu Nabi naik mimbar dan mengeluhkan Abdullah bin Ubay, seraya berkata bahwa beliau hanya mengetahui kebaikan dari keluarganya dan lelaki yang dituduh. Sa’ad bin Mu’adz menawarkan diri untuk menghukumnya. Sa’ad bin Ubadah, pemimpin Khazraj, menolak. Usaid bin Hudhair menuduhnya membela orang-orang munafik. Aus dan Khazraj hampir berkelahi, tetapi Nabi menenangkan mereka. Aku menangis tanpa henti selama dua malam dan sehari. Seorang perempuan Ansar datang dan menangis bersamaku. Setelah sebulan tanpa wahyu, Nabi duduk bersamaku dan berkata bahwa beliau telah mendengar tuduhan itu: jika aku tidak bersalah, Allah akan segera menyatakannya; jika aku bersalah, hendaklah aku bertobat dan memohon ampun, karena Allah menerima tobat hamba yang mengakui dosa. Air mataku berhenti. Ayah dan ibuku tidak tahu harus menjawab apa. Aku berkata bahwa mereka telah mendengar fitnah itu hingga mempercayainya, dan bahwa mereka tidak akan percaya meski kukatakan aku tidak bersalah. Aku mengutip perkataan ayah Yusuf, “Kesabaran yang baik; hanya kepada Allah aku memohon pertolongan atas apa yang kalian katakan.” Aku berbaring, yakin Allah mengetahui aku tidak bersalah, tetapi tidak menyangka wahyu akan turun tentang diriku. Sebelum Nabi beranjak dari tempatnya, wahyu turun. Setelah keadaan berat itu berlalu, beliau berdiri sambil tersenyum dan berkata, “Aisyah, Allah telah menyatakan bahwa engkau tidak bersalah!” Allah menurunkan ayat 24:11–20 tentang orang-orang yang menyebarkan fitnah. Abu Bakr biasa membantu Mistah karena hubungan keluarga dan kemiskinannya, tetapi bersumpah berhenti setelah Mistah berbicara tentang Aisyah. Allah lalu menurunkan ayat 24:22 yang menyeru agar memaafkan. Abu Bakr kembali membantu Mistah dan bersumpah tidak akan menghentikannya lagi. Nabi juga bertanya kepada istrinya, Zainab binti Jahsy, apa yang ia ketahui. Zainab menjawab bahwa ia tidak akan mengaku melihat sesuatu yang tidak dilihatnya dan bahwa ia hanya mengetahui kebaikan Aisyah. Namun, saudari Zainab, Hamnah, ikut menyebarkan tuduhan. Lelaki yang dituduh bersumpah tidak pernah membuka hijab seorang perempuan pun; kemudian ia gugur sebagai syahid di jalan Allah.

Az-Zuhri meriwayatkan: Al-Walid bin Abdul Malik bertanya kepadaku, “Apakah engkau pernah mendengar bahwa Ali termasuk orang yang menuduh Aisyah?” Aku menjawab, “Tidak. Namun, Abu Salamah bin Abdurrahman dan Abu Bakr bin Abdurrahman bin al-Harits memberitahuku bahwa Aisyah mengatakan kepada mereka bahwa Ali tetap diam mengenai perkara dirinya.”

Masruq bin al-Aida meriwayatkan: Ummu Ruman, ibu Aisyah, berkata bahwa ia sedang duduk bersama Aisyah ketika seorang perempuan Ansar datang dan berkata, “Semoga Allah mencelakakan si fulan!” Ummu Ruman bertanya apa yang terjadi. Perempuan itu menjawab bahwa putranya termasuk orang yang membicarakan fitnah tersebut, lalu menceritakan seluruh kisahnya. Aisyah bertanya apakah Rasulullah telah mendengarnya; perempuan itu menjawab ya. Aisyah juga bertanya tentang Abu Bakr dan mendapat jawaban yang sama. Aisyah pun pingsan. Ketika siuman, ia demam dan menggigil. Ummu Ruman menutupinya dengan pakaian dan selimut. Nabi datang dan bertanya apa yang terjadi. Ummu Ruman menjawab bahwa Aisyah demam disertai menggigil. Nabi bertanya apakah itu karena berita tersebut; ia menjawab ya. Aisyah lalu duduk dan berkata, “Demi Allah, jika aku bersumpah bahwa aku tidak bersalah, kalian tidak akan percaya; jika aku mengatakan sebaliknya, kalian tidak akan memaafkanku. Perumpamaanku dan kalian seperti Ya’qub dan putra-putranya: ‘Hanya kepada Allah aku memohon pertolongan atas apa yang kalian katakan.’” Nabi kemudian keluar tanpa berkata apa-apa. Setelah itu Allah menyatakan Aisyah tidak bersalah. Aisyah berkata kepada Nabi, “Aku hanya bersyukur kepada Allah; aku tidak berterima kasih kepada siapa pun selain-Nya, bahkan tidak kepadamu.”

Ibnu Abi Mulaikah meriwayatkan: Aisyah biasa membaca ayat, “Ketika kalian menerima dan menyebarkannya dengan lidah kalian” (Al-Qur’an 24:15), dan mengatakan bahwa kata “al-walaq” berarti “dusta”. Ia lebih mengetahui ayat ini daripada siapa pun karena ayat tersebut diturunkan berkenaan dengan dirinya.

Ayah Hisyam meriwayatkan: Aku mulai mencela Hassan di hadapan Aisyah. Ia berkata, “Jangan mencelanya, sebab ia pernah membela Rasulullah.” Aisyah menambahkan, “Suatu kali Hassan meminta izin kepada Nabi untuk menggubah syair melawan orang-orang kafir. Nabi bertanya, ‘Bagaimana engkau akan mengecualikan leluhurku?’ Hassan menjawab, ‘Aku akan mengeluarkanmu dari mereka seperti mencabut sehelai rambut dari adonan.’” Ayah Hisyam menambahkan, “Aku mencela Hassan karena ia termasuk orang yang berbicara buruk tentang Aisyah.”

Masruq meriwayatkan: Kami menemui Aisyah ketika Hassan bin Tsabit berada bersamanya dan membacakan sebagian syairnya: “Seorang perempuan suci dan bijaksana, yang tak seorang pun patut mencurigainya. Ia bangun dengan perut kosong karena tidak pernah memakan daging perempuan yang tidak menjaga kehormatan.” Aisyah berkata kepadanya, “Namun, engkau tidak seperti itu.” Aku bertanya mengapa ia mengizinkan Hassan masuk, padahal Allah berfirman, “Orang yang paling besar peranannya dalam menyebarkan berita bohong itu akan mendapat azab yang besar” (24:11). Aisyah menjawab, “Azab apa yang lebih berat daripada kehilangan penglihatan?” Ia menambahkan bahwa Hassan biasa membela Rasulullah dengan syairnya melawan orang-orang kafir.

Zaid bin Khalid meriwayatkan: Pada tahun Hudaibiyah kami berangkat bersama Rasulullah. Suatu malam turun hujan. Rasulullah mengimami salat Subuh, lalu berpaling kepada kami dan bertanya, “Tahukah kalian apa yang difirmankan Tuhan kalian?” Kami menjawab, “Allah dan Rasul-Nya lebih mengetahui.” Beliau bersabda, “Allah berfirman, ‘Di antara hamba-Ku ada yang bangun dengan beriman kepada-Ku dan ada yang ingkar kepada-Ku. Orang yang berkata, “Kami mendapat hujan karena rahmat, berkah, dan karunia Allah,” beriman kepada-Ku dan mengingkari bintang. Orang yang berkata, “Kami mendapat hujan karena bintang ini atau itu,” beriman kepada bintang dan ingkar kepada-Ku.’”

Anas meriwayatkan: Rasulullah melaksanakan empat umrah, semuanya pada bulan Zulkaidah, kecuali umrah yang beliau lakukan bersama haji pada bulan Zulhijah. Beliau melakukan satu umrah dari Hudaibiyah pada Zulkaidah, umrah kedua pada tahun berikutnya di bulan Zulkaidah, umrah ketiga dari Ji’ranah—tempat beliau membagikan harta rampasan Hunain—juga pada Zulkaidah, dan umrah keempat bersama hajinya.

Abu Qatadah meriwayatkan: Pada tahun Hudaibiyah, kami berangkat bersama Nabi. Semua sahabat beliau berihram, kecuali aku.

Al-Bara meriwayatkan: Apakah kalian menganggap penaklukan Makkah sebagai kemenangan yang disebut dalam Al-Qur’an (48:1)? Kami justru menganggap baiat Ridwan yang kami berikan kepada Nabi pada hari Hudaibiyah sebagai kemenangan yang sesungguhnya. Saat itu kami berjumlah seribu empat ratus orang bersama Nabi. Sumur Hudaibiyah telah kehabisan air; kami telah menghabiskannya sampai tak tersisa setetes pun. Setelah diberi tahu, Nabi datang dan duduk di tepi sumur. Beliau meminta wadah berisi air, berwudu, berkumur, berdoa kepada Allah, lalu menuangkan sisa air ke dalam sumur. Kami tinggal beberapa saat di sana, kemudian sumur itu mengeluarkan cukup air bagi kami dan hewan tunggangan kami.

Al-Bara bin Azib meriwayatkan: Pada hari Hudaibiyah kami bersama Rasulullah dan jumlah kami seribu empat ratus orang atau lebih. Kami berkemah di dekat sebuah sumur dan mengambil airnya hingga kering. Setelah diberi tahu, Rasulullah datang, duduk di tepinya, lalu berkata, “Bawakan seember air dari sumur itu.” Setelah ember itu dibawa, beliau meludah ke dalamnya, berdoa kepada Allah, dan berkata, “Biarkan beberapa saat.” Kemudian kami minum hingga puas dan memberi minum hewan tunggangan dari sumur itu sampai kami berangkat.

Salim meriwayatkan: Jabir berkata, “Pada hari Hudaibiyah orang-orang merasa haus. Rasulullah memiliki wadah berisi air dan berwudu darinya. Orang-orang lalu mendekat. Beliau bertanya, ‘Ada apa dengan kalian?’ Mereka menjawab, ‘Wahai Rasulullah, kami tidak memiliki air untuk berwudu ataupun minum selain yang ada di wadahmu.’ Nabi memasukkan tangannya ke dalam wadah itu, lalu air memancar dari sela-sela jari beliau seperti mata air. Kami minum dan berwudu.” Aku bertanya kepada Jabir berapa jumlah mereka hari itu. Ia menjawab, “Sekalipun kami berjumlah seratus ribu, air itu tetap akan mencukupi. Namun, jumlah kami sebenarnya seribu lima ratus.”

Qatadah meriwayatkan: Aku berkata kepada Sa’id bin al-Musayyab, “Aku mendapat kabar bahwa Jabir bin Abdullah mengatakan jumlah kaum Muslim di Hudaibiyah adalah seribu empat ratus.” Sa’id menjawab, “Jabir meriwayatkan kepadaku bahwa jumlah mereka seribu lima ratus orang yang berbaiat kepada Nabi pada hari Hudaibiyah.”

Jabir bin Abdullah meriwayatkan: Pada hari Hudaibiyah, Rasulullah berkata kepada kami, “Kalian adalah orang-orang terbaik di muka bumi!” Saat itu jumlah kami seribu empat ratus. Beliau bersabda, “Jika aku dapat melihatnya sekarang, pasti kutunjukkan kepada kalian tempat pohon yang di bawahnya kita berbaiat.” Salim berkata, “Jumlah kami seribu empat ratus.”