Ekspedisi Militer yang dipimpin oleh Nabi (saw) (Al-Maghaazi)

Jabir bin Abdullah meriwayatkan bahwa pada hari Khaibar Rasulullah melarang makan daging keledai dan membolehkan daging kuda.

Ibn Abi Aufa meriwayatkan: Pada hari Khaibar kami mengalami kelaparan hebat. Ketika periuk-periuk sedang mendidih dan makanan hampir matang, juru seru Nabi datang dan berkata, “Jangan makan daging keledai dan tumpahkan isi periuk.” Kami kemudian mengira Nabi melarang makanan itu karena bagian seperlima dari rampasan perang belum dikeluarkan darinya. Sebagian yang lain berkata bahwa beliau melarang daging keledai itu sendiri karena keledai biasa memakan benda-benda najis.

Al-Bara dan Abdullah bin Abi Aufa meriwayatkan bahwa ketika mereka bersama Nabi, mereka mendapatkan beberapa keledai, menyembelihnya, lalu memasaknya. Juru seru Nabi kemudian mengumumkan, “Tumpahkan isi periuk-periuk itu,” yakni buang dagingnya.

Al-Bara dan Ibn Abi Aufa meriwayatkan bahwa pada hari Khaibar, ketika periuk-periuk telah diletakkan di atas api, Nabi berkata, “Tumpahkan isi periuk-periuk itu.”

Al-Bara meriwayatkan: Kami ikut serta dalam sebuah ekspedisi bersama Nabi (sebagaimana dalam hadis no. 533).

Al-Bara bin Azib meriwayatkan: Dalam ekspedisi Khaibar, Nabi memerintahkan kami membuang daging keledai, baik yang masih mentah maupun yang sudah dimasak. Setelah itu beliau tidak mengizinkan kami memakannya.

Ibn Abbas meriwayatkan: “Aku tidak tahu apakah Nabi melarang makan daging keledai untuk sementara karena hewan itu menjadi tunggangan dan alat angkut orang-orang, dan beliau tidak ingin mereka kehilangan sarana transportasi; atau apakah beliau melarangnya secara permanen pada hari Khaibar.”

Ibn Umar meriwayatkan bahwa pada hari Khaibar Rasulullah membagi harta rampasan dengan memberi dua bagian kepada penunggang kuda dan satu bagian kepada prajurit pejalan kaki. Perawi berikutnya, Nafi, menjelaskan, “Orang yang memiliki kuda mendapat tiga bagian, sedangkan yang tidak memilikinya mendapat satu bagian.”

Jubair bin Muth'im meriwayatkan bahwa ia dan Utsman bin Affan menemui Nabi dan berkata, “Engkau memberi Bani al-Muththalib bagian dari seperlima rampasan Khaibar, tetapi mengabaikan kami, padahal hubungan kekerabatan kami denganmu serupa dengan mereka.” Nabi menjawab, “Bani Hasyim dan Bani al-Muththalib adalah satu kesatuan.” Karena itu, Nabi tidak memberikan apa pun kepada Bani Abd Syams dan Bani Naufal.

Abu Musa meriwayatkan: Kabar hijra Nabi dari Makkah ke Madinah sampai kepada kami ketika kami berada di Yaman. Maka kami berangkat untuk berhijrah menemuinya. Aku pergi bersama dua saudaraku—aku yang paling muda—dan lima puluh dua atau lima puluh tiga orang dari kaumku. Kami naik kapal yang membawa kami ke hadapan Najasyi di Etiopia. Di sana kami bertemu Ja'far bin Abi Thalib dan tinggal bersamanya. Kemudian kami semua datang ke Madinah dan bertemu Nabi pada masa penaklukan Khaibar. Sebagian orang, yaitu para penumpang kapal, berkata kepada kami, “Kami berhijrah sebelum kalian.” Asma binti Umais, yang datang bersama kami dan berhijrah ke Etiopia bersama kaum Muslim lainnya, mengunjungi Hafshah, istri Nabi. Umar datang ketika Asma berada di sana dan bertanya, “Siapa perempuan ini?” Hafshah menjawab, “Asma binti Umais.” Umar bertanya, “Perempuan Etiopia itu? Yang melakukan perjalanan laut?” Asma menjawab, “Ya.” Umar berkata, “Kami berhijrah sebelum kalian, para penumpang kapal, sehingga kami lebih berhak atas Rasulullah daripada kalian.” Asma pun marah dan berkata, “Tidak, demi Allah! Kalian berada bersama Rasulullah. Beliau memberi makan orang-orang di antara kalian yang kelaparan dan mengajari mereka yang belum tahu. Sedangkan kami berada di Etiopia yang jauh dan tidak ramah, dan semua itu demi Allah dan Rasul-Nya. Demi Allah, aku tidak akan makan atau minum sampai menyampaikan kepada Rasulullah semua yang engkau katakan. Di sana kami mengalami gangguan dan ketakutan. Aku akan menyampaikannya kepada Nabi tanpa berdusta, mengurangi perkataanmu, ataupun menambahinya.”

Ketika Nabi datang, Asma berkata kepadanya, “Wahai Nabi Allah, Umar mengatakan begini dan begitu.” Beliau bertanya, “Apa yang engkau katakan kepadanya?” Asma menceritakan jawabannya. Nabi bersabda, “Dia tidak lebih berhak atas diriku daripada kalian. Dia dan para sahabatnya hanya memperoleh pahala satu kali hijrah, sedangkan kalian, para penumpang kapal, memperoleh pahala dua kali hijrah.” Asma kemudian berkata, “Aku melihat Abu Musa dan para penumpang kapal lainnya datang kepadaku secara bergelombang untuk menanyakan riwayat ini. Tidak ada sesuatu di dunia yang lebih menggembirakan mereka daripada perkataan Nabi tentang mereka.” Abu Burda meriwayatkan bahwa Asma berkata, “Aku melihat Abu Musa memintaku mengulangi riwayat ini berkali-kali.”

Abu Burda meriwayatkan bahwa Abu Musa berkata, Nabi bersabda, “Aku mengenali suara kaum Asy'ari ketika mereka membaca Al-Qur'an saat memasuki rumah pada malam hari. Aku mengenali rumah-rumah mereka dari suara mereka ketika membaca Al-Qur'an pada malam hari, meskipun aku tidak melihat rumah mereka saat mereka tiba pada siang hari. Di antara mereka ada Hakim. Ketika bertemu pasukan berkuda atau musuh, ia berkata kepada mereka, ‘Teman-temanku memintamu menunggu mereka.’”

Abu Musa meriwayatkan: Kami menemui Nabi setelah beliau menaklukkan Khaibar. Beliau memberi kami bagian dari rampasan perang, tetapi tidak memberikannya kepada orang lain yang tidak ikut dalam penaklukan itu.

Abu Hurairah meriwayatkan: Saat penaklukan Khaibar, kami tidak memperoleh emas atau perak sebagai rampasan, melainkan sapi, unta, barang-barang, dan kebun. Kemudian kami berangkat bersama Rasulullah menuju lembah al-Qira. Saat itu Rasulullah memiliki seorang budak bernama Mid'am, hadiah dari seseorang dari Bani ad-Dhibab. Ketika Mid'am menurunkan pelana Rasulullah, sebuah anak panah yang tidak diketahui siapa pemanahnya mengenainya. Orang-orang berkata, “Selamat, ia mati syahid.” Rasulullah bersabda, “Tidak. Demi Zat yang jiwaku berada di tangan-Nya, kain yang diambilnya secara tidak sah dari rampasan Khaibar sebelum dibagikan telah menjadi nyala api yang membakarnya.” Mendengar hal itu, seorang laki-laki membawa kepada Nabi satu atau dua tali sandal kulit yang telah diambilnya, lalu berkata, “Ini barang-barang yang kuambil.” Rasulullah pun bersabda, “Tali ini, atau kedua tali ini, adalah tali api.”

Umar bin al-Khaththab meriwayatkan, “Demi Zat yang jiwaku berada di tangan-Nya, seandainya aku tidak khawatir kaum Muslim lainnya akan jatuh miskin, aku akan membagikan tanah setiap desa yang kami taklukkan kepada para pejuang, sebagaimana Nabi membagikan tanah Khaibar. Namun, aku lebih memilih membiarkannya sebagai harta bersama agar hasilnya dibagikan kepada mereka.”

Umar meriwayatkan, “Seandainya bukan karena kaum Muslim lainnya (yakni generasi mendatang), aku akan membagikan tanah setiap desa yang ditaklukkan kaum Muslim kepada para pejuang, sebagaimana Nabi membagikan tanah Khaibar.”

Anbasa bin Sa'id meriwayatkan: Abu Hurairah datang kepada Nabi dan meminta bagian dari rampasan Khaibar. Salah seorang putra Sa'id bin al-'Ash berkata kepadanya, “Wahai Rasulullah, jangan beri dia bagian.” Abu Hurairah lalu berkata kepada Nabi, “Dialah pembunuh Ibnu Qauqal.” Putra Sa'id itu menjawab, “Aneh sekali, seekor marmot datang dari Qadum ad-Dan!”

Abu Hurairah meriwayatkan: Rasulullah mengutus Aban dari Madinah ke Najd sebagai pemimpin sebuah ekspedisi. Aban dan para sahabatnya datang menemui Nabi di Khaibar setelah beliau menaklukkannya; tali kekang kuda mereka terbuat dari serat pohon kurma. Aku berkata, “Wahai Rasulullah, jangan beri mereka bagian dari rampasan perang.” Aban berkata kepadaku, “Aneh sekali engkau mengusulkan hal itu, padahal engkau sendiri adalah marmot yang turun dari puncak ad-Dal!” Nabi lalu berkata, “Aban, duduklah!” dan tidak memberi mereka bagian.

Sa'id meriwayatkan: Aban bin Sa'id datang menemui Nabi dan mengucapkan salam. Abu Hurairah berkata, “Wahai Rasulullah, inilah pembunuh Ibnu Qauqal.” Aban berkata kepada Abu Hurairah, “Aneh sekali ucapanmu! Engkau, marmot yang datang dari Qadum Dan, menyalahkanku karena membunuh seseorang yang Allah muliakan dengan kesyahidan melalui tanganku, dan yang Allah cegah agar tidak kuhina dengan tanganku.”

Aisyah meriwayatkan: Fatimah, putri Nabi, mengutus seseorang untuk menemui Abu Bakar ketika ia menjadi khalifah, meminta hak warisnya atas harta yang ditinggalkan Rasulullah, yaitu harta fai di Madinah—harta rampasan yang diperoleh tanpa pertempuran—, Fadak, dan sisa seperlima rampasan Khaibar. Abu Bakar berkata, “Rasulullah bersabda, ‘Kami, para nabi, tidak diwarisi. Apa yang kami tinggalkan adalah sedekah, tetapi keluarga Muhammad boleh memanfaatkan harta ini.’ Demi Allah, aku tidak akan mengubah keadaan harta sedekah milik Rasulullah. Aku akan membiarkannya sebagaimana adanya pada masa hidup Rasulullah dan mengelolanya sebagaimana beliau mengelolanya.” Karena itu Abu Bakar menolak memberikan sebagian dari harta tersebut kepada Fatimah. Fatimah marah kepada Abu Bakar, menjauh darinya, dan tidak berbicara kepadanya sampai wafat. Ia hidup enam bulan setelah Nabi wafat. Ketika ia meninggal, suaminya, Ali, menguburkannya pada malam hari tanpa memberi tahu Abu Bakar dan menyalatkan jenazahnya sendiri. Semasa Fatimah hidup, orang-orang sangat menghormati Ali; setelah ia wafat, Ali melihat perubahan sikap orang-orang terhadap dirinya. Maka Ali berupaya berdamai dengan Abu Bakar dan menyatakan baiat kepadanya. Selama beberapa bulan itu—antara wafatnya Nabi dan wafatnya Fatimah—Ali belum menyatakan baiat. Ali mengutus seseorang untuk menyampaikan kepada Abu Bakar, “Datanglah menemui kami, tetapi jangan ajak siapa pun.” Ia tidak ingin Umar ikut. Umar berkata kepada Abu Bakar, “Tidak, demi Allah, engkau tidak akan menemui mereka seorang diri.” Abu Bakar menjawab, “Menurut kalian apa yang akan mereka lakukan kepadaku? Demi Allah, aku akan menemui mereka.” Abu Bakar pun masuk menemui mereka. Ali mengucapkan syahadat lalu berkata kepada Abu Bakar, “Kami mengakui keutamaanmu dan apa yang Allah karuniakan kepadamu. Kami tidak iri atas kebaikan yang Allah berikan kepadamu, tetapi engkau tidak bermusyawarah dengan kami mengenai pemerintahan, padahal kami merasa memiliki hak atasnya karena kekerabatan kami yang dekat dengan Rasulullah.” Mata Abu Bakar pun berlinang. Ia berkata, “Demi Zat yang jiwaku berada di tangan-Nya, menjaga hubungan dengan kerabat Rasulullah lebih aku cintai daripada menjaga hubungan dengan kerabatku sendiri. Adapun perselisihan antara aku dan kalian mengenai hartanya, aku akan berusaha mengelolanya dengan sebaik-baiknya. Aku tidak akan meninggalkan aturan atau cara yang kulihat Rasulullah ikuti dalam mengelola harta itu; aku akan mengikutinya.” Ali lalu berkata kepada Abu Bakar, “Sore ini aku berjanji akan menyatakan baiat kepadamu.” Setelah menunaikan salat Zuhur, Abu Bakar naik ke mimbar, mengucapkan syahadat, lalu menceritakan perkara Ali dan keterlambatannya menyatakan baiat. Abu Bakar memaklumi Ali dan menerima alasan yang disampaikannya. Kemudian Ali berdiri, memohon ampun kepada Allah, mengucapkan syahadat, mengakui hak Abu Bakar, dan menjelaskan bahwa tindakannya bukan karena iri kepada Abu Bakar ataupun sebagai protes terhadap karunia Allah kepadanya. Ali menambahkan, “Namun, kami merasa memiliki hak dalam urusan pemerintahan ini, dan ia tidak bermusyawarah dengan kami sehingga kami merasa sedih.” Semua kaum Muslim bergembira dan berkata, “Engkau telah melakukan hal yang benar.” Setelah itu, kaum Muslim kembali bersikap akrab kepada Ali ketika ia bergabung dengan mereka dan menyatakan baiat kepada Abu Bakar.