Ekspedisi Militer yang dipimpin oleh Nabi (saw) (Al-Maghaazi)

Anas bin Malik meriwayatkan: Pada hari Penaklukan, Nabi memasuki Makkah dengan mengenakan helm. Ketika beliau melepasnya, seorang laki-laki datang dan berkata, “Ibnu Khathal berpegangan pada tirai Ka'bah.” Nabi bersabda, “Bunuhlah dia.” Malik, perawi berikutnya, berkata, “Pada hari itu, menurut yang tampak bagi kami, Nabi tidak dalam keadaan ihram. Allah lebih mengetahui.”

Abdullah meriwayatkan: Ketika Nabi memasuki Makkah pada hari Penaklukan, terdapat 360 berhala di sekeliling Ka'bah. Nabi mulai memukulnya dengan tongkat yang ada di tangannya sambil berkata, “Kebenaran telah datang, dan kebatilan tidak akan memulai maupun kembali.”

Ibn Abbas meriwayatkan: Ketika Rasulullah tiba di Makkah, beliau menolak memasuki Ka'bah selama masih ada berhala di dalamnya. Beliau memerintahkan agar berhala-berhala itu dikeluarkan. Gambar Ibrahim dan Ismail yang memegang anak panah untuk mengundi juga dikeluarkan. Nabi bersabda, “Semoga Allah membinasakan orang-orang yang membuatnya! Mereka tahu betul bahwa Ibrahim dan Ismail tidak pernah mengundi dengan anak panah seperti itu.” Nabi kemudian memasuki Ka'bah dan mengucapkan “Allahu Akbar” ke segala arah di dalamnya. Beliau lalu keluar tanpa menunaikan salat di sana.

Abdullah bin Umar meriwayatkan: Rasulullah memasuki Makkah dari arah atas dengan menaiki untanya. Usamah bin Zaid duduk di belakang beliau di atas unta yang sama. Bilal dan Utsman bin Thalhah, salah seorang penjaga kunci Ka'bah, menyertai beliau. Ketika Nabi membuat untanya berlutut di masjid, beliau menyuruh Utsman mengambil kunci Ka'bah. Rasulullah kemudian memasuki Ka'bah bersama Usamah bin Zaid, Bilal, dan Utsman bin Thalhah. Beliau tinggal cukup lama di dalamnya lalu keluar. Orang-orang bergegas masuk, dan Abdullah bin Umar menjadi orang pertama yang masuk. Ia mendapati Bilal berdiri di belakang pintu lalu bertanya, “Di mana Rasulullah menunaikan salat?” Bilal menunjukkan tempat beliau salat. Abdullah kemudian berkata, “Aku lupa bertanya kepada Bilal berapa rakaat salat yang Nabi kerjakan.”

Aisyah meriwayatkan: Pada tahun Penaklukan, Nabi memasuki Makkah melalui Ka'da yang terletak di bagian atas kota.

Ayah Hisham meriwayatkan: Pada tahun Penaklukan, Nabi memasuki Makkah melalui Ka'da di bagian atas kota.

Ibn Abi Laila meriwayatkan: Tidak ada yang memberitahu kami bahwa ia melihat Nabi menunaikan salat Duha selain Umm Hani. Ia menceritakan bahwa pada hari Penaklukan, Nabi mandi di rumahnya lalu menunaikan salat delapan rakaat. Ia menambahkan, “Aku tidak pernah melihat Nabi menunaikan salat yang lebih singkat daripada salat itu, tetapi beliau menyempurnakan rukuk dan sujudnya.”

Aisyah meriwayatkan: Nabi biasa membaca ketika rukuk dan sujud, “Mahasuci Engkau, ya Allah, Tuhan kami, dan segala puji bagi-Mu. Ya Allah, ampunilah aku.”

Ibn Abbas meriwayatkan: Umar biasa mengizinkanku masuk bersamanya menemui para tetua yang ikut dalam Perang Badar. Sebagian dari mereka berkata kepada Umar, “Mengapa engkau mengizinkan anak muda ini masuk bersama kami, padahal kami memiliki anak-anak yang sebaya dengannya?” Umar menjawab, “Kalian tahu siapa dirinya.” Suatu hari Umar memanggil mereka dan juga aku. Aku mengira ia memanggilku hari itu untuk menunjukkan sesuatu tentang diriku, yaitu ilmuku. Umar bertanya kepada mereka, “Apa pendapat kalian tentang surah ini: ‘Apabila pertolongan Allah dan kemenangan telah datang, dan engkau melihat manusia masuk ke dalam agama Allah berbondong-bondong, maka bertasbihlah dengan memuji Tuhanmu dan mohonlah ampun kepada-Nya. Sungguh, Dia Maha Penerima tobat.’ (110:1-3)” Sebagian menjawab, “Kami diperintahkan memuji Allah dan memohon ampun kepada-Nya ketika kami ditolong dan diberi kemenangan.” Sebagian berkata tidak tahu, sementara yang lain diam. Umar lalu bertanya kepadaku, “Apakah pendapatmu sama?” Aku menjawab, “Tidak.” Umar bertanya, “Lalu apa pendapatmu?” Aku menjawab, “Ayat ini menandakan bahwa ajal Rasulullah telah dekat, sebagaimana Allah telah memberitahukannya. Ketika pertolongan Allah dan kemenangan datang—yakni penaklukan Makkah—itu menjadi tanda dekatnya wafat Nabimu. Maka bertasbihlah dengan memuji Tuhanmu dan mohonlah ampun kepada-Nya, karena Dia siap mengampuni.” Umar berkata, “Aku tidak mengetahui lebih banyak tentang hal itu daripada yang engkau ketahui.”

Abu Syuraih al-Adawi meriwayatkan: Ketika Amr bin Sa'id mengirim pasukan secara bergelombang ke Makkah, aku berkata kepadanya, “Wahai pemimpin, izinkan aku menyampaikan kepadamu sebuah perkataan yang disampaikan Rasulullah pada hari kedua Penaklukan Makkah. Kedua telingaku mendengarnya, hatiku mengingatnya, dan kedua mataku menyaksikan beliau mengucapkannya. Beliau memuji Allah lalu bersabda, ‘Allah, bukan manusia, yang menjadikan Makkah sebagai tanah suci. Karena itu, orang yang beriman kepada Allah dan Hari Akhir tidak halal menumpahkan darah di sana atau menebang pohon-pohonnya. Jika seseorang meminta izin untuk berperang di Makkah dengan alasan Rasulullah pernah diizinkan berperang di sana, katakan kepadanya: Allah mengizinkan Rasul-Nya, tetapi tidak mengizinkanmu. Beliau pun hanya diizinkan selama sesaat pada suatu hari. Kini kesucian Makkah telah kembali seperti sediakala. Hendaklah orang yang hadir menyampaikan hadis ini kepada yang tidak hadir.’” Abu Syuraih kemudian ditanya, “Apa jawaban Amr kepadamu?” Ia berkata, “Ia menjawab, ‘Aku lebih mengetahui hal itu daripada engkau, wahai Abu Syuraih. Tanah Haram Makkah tidak memberi perlindungan kepada orang berdosa, pembunuh yang melarikan diri, ataupun orang yang kabur setelah melakukan kerusakan.’”

Jabir bin Abdullah meriwayatkan bahwa ia mendengar Rasulullah bersabda di Makkah pada tahun Penaklukan, “Allah dan Rasul-Nya mengharamkan jual beli khamar, yakni minuman beralkohol.”

Anas meriwayatkan: Kami tinggal selama sepuluh hari di Makkah bersama Nabi dan menunaikan salat yang diringkas sebagaimana salat musafir.

Ibn Abbas meriwayatkan: Nabi tinggal di Makkah selama sembilan belas hari dan selama itu menunaikan dua rakaat pada setiap salat.

Ikrimah meriwayatkan bahwa Ibn Abbas berkata, “Kami tinggal bersama Nabi dalam perjalanan selama sembilan belas hari dan selama itu menunaikan salat yang diringkas.” Ibn Abbas menambahkan, “Jika kami tinggal sebagai musafir hingga sembilan belas hari, kami mengqasar salat. Namun, jika tinggal lebih lama, kami menunaikan salat secara lengkap.”

Abdullah bin Tsa'labah bin Su'air, yang wajahnya diusap oleh Nabi pada tahun penaklukan Makkah.

Az-Zuhri meriwayatkan: Ketika kami bersama Ibn al-Musayyab, Sunain Abu Jamila menyampaikan kepada kami sebuah hadis. Abu Jamila berkata bahwa ia hidup pada masa Nabi dan pernah menyertai beliau ke Makkah pada tahun Penaklukan.

Amr bin Salamah meriwayatkan: Kami tinggal di tempat yang dilalui orang-orang, dan kafilah-kafilah biasa melewati kami. Kami bertanya kepada mereka, “Apa yang terjadi? Siapa orang itu?” Mereka menjawab, “Orang itu mengaku bahwa Allah mengutusnya sebagai rasul, bahwa ia menerima wahyu, dan bahwa Allah mewahyukan kepadanya ini dan itu.” Aku menghafal perkataan mereka seolah-olah tertanam di dalam pikiranku. Suku-suku Arab selain Quraisy menunda masuk Islam. Mereka berkata, “Biarkan Muhammad dan kaumnya, Quraisy. Jika ia mengalahkan mereka, berarti ia benar-benar seorang nabi.” Ketika Makkah ditaklukkan, setiap suku bergegas masuk Islam. Ayahku bergegas memeluk Islam sebelum anggota suku kami yang lain. Saat kembali kepada kaumnya, ia berkata, “Demi Allah, aku benar-benar datang dari Nabi!” Kemudian Nabi bersabda kepada mereka, “Tunaikanlah salat ini pada waktu ini. Ketika waktu salat tiba, hendaklah salah seorang dari kalian mengumandangkan azan, dan hendaklah orang yang paling banyak mengetahui Al-Qur'an menjadi imam.” Mereka mencari orang yang paling banyak mengetahui Al-Qur'an dan tidak menemukan seorang pun yang lebih tahu dariku karena aku telah menghafal bagian-bagian yang kupelajari dari kafilah-kafilah. Maka mereka mengangkatku sebagai imam, padahal saat itu aku baru berusia enam atau tujuh tahun. Aku mengenakan kain hitam berbentuk persegi yang terlalu pendek sehingga sebagian tubuhku terbuka. Seorang perempuan dari suku itu berkata, “Tidakkah kalian menutupi aurat imam kalian?” Mereka lalu membeli kain dan membuatkan baju untukku. Sebelumnya, tidak ada sesuatu pun yang membuatku sebahagia baju itu.

Aisyah meriwayatkan: Utbah bin Abi Waqqash memberi kuasa kepada saudaranya, Sa'd, untuk mengambil anak laki-laki dari budak perempuan Zam'ah ke dalam asuhannya. Utbah berkata, “Anak itu adalah putraku.” Pada masa Penaklukan Makkah, Sa'd bin Abi Waqqash membawa anak itu kepada Nabi; Abd bin Zam'ah juga datang. Sa'd berkata, “Ini putra saudaraku, yang memberitahuku bahwa anak ini adalah putranya.” Abd bin Zam'ah berkata, “Wahai Rasulullah, ini saudaraku, putra budak perempuan Zam'ah, dan ia lahir di ranjang ayahku.” Rasulullah mengamati anak itu dan melihat bahwa ia paling mirip dengan Utbah bin Abi Waqqash. Beliau lalu berkata kepada Abd, “Anak itu milikmu. Ia saudaramu, wahai Abd bin Zam'ah, karena ia lahir di ranjang ayahmu.” Pada saat yang sama, Rasulullah berkata kepada istrinya, Saudah, “Berhijablah darinya, wahai Saudah,” karena kemiripan yang beliau lihat antara anak itu dan Utbah bin Abi Waqqash. Rasulullah menambahkan, “Anak itu milik pemilik ranjang, sedangkan pezina tidak berhak selain batu.” Ibn Syihab meriwayatkan bahwa Abu Hurairah biasa menyampaikan perkataan terakhir Nabi ini secara terbuka.

Urwah bin az-Zubair meriwayatkan: Pada masa Rasulullah, seorang perempuan mencuri dalam ekspedisi Penaklukan Makkah. Keluarganya mendatangi Usamah bin Zaid agar ia memohonkan keringanan untuk perempuan itu kepada Nabi. Ketika Usamah memohonkan keringanan, wajah Rasulullah berubah dan beliau bersabda, “Apakah engkau memohonkan keringanan kepadaku dalam perkara hukuman yang telah ditetapkan Allah?” Usamah berkata, “Wahai Rasulullah, mohonkanlah ampunan Allah bagiku.” Pada sore hari, Rasulullah berdiri dan berbicara kepada orang-orang. Beliau memuji Allah sebagaimana layaknya, lalu bersabda, “Umat-umat sebelum kalian binasa karena jika orang terpandang di antara mereka mencuri, mereka membiarkannya; tetapi jika orang miskin mencuri, mereka menerapkan hukuman Allah kepadanya. Demi Zat yang jiwa Muhammad berada di tangan-Nya, seandainya Fatimah, putri Muhammad, mencuri, niscaya aku akan memotong tangannya.” Rasulullah kemudian memerintahkan agar hukuman diterapkan kepada perempuan itu, lalu tangannya dipotong. Setelah itu, ia bertobat dengan tulus dan menikah. Aisyah berkata, “Perempuan itu biasa mengunjungiku, dan aku menyampaikan keperluannya kepada Rasulullah.”

Majasyi meriwayatkan: Setelah Penaklukan, aku membawa saudaraku kepada Nabi dan berkata, “Wahai Rasulullah, aku datang bersama saudaraku agar engkau menerima baiatnya untuk berhijrah.” Nabi bersabda, “Kaum Muhajirin—yakni mereka yang berhijrah ke Madinah sebelum Penaklukan—telah memperoleh keutamaan hijrah; tidak perlu berhijrah lagi.” Aku bertanya kepada Nabi, “Untuk apa engkau menerima baiatnya?” Beliau menjawab, “Aku menerima baiatnya untuk Islam, iman, dan jihad di jalan Allah.”