Kami datang dengan Rasulullah (صلى الله عليه وسلم) (ke Mekah) dan kami berkata: 'Labbaika Allahumma Labbaik' untuk haji. Rasulullah (صلى الله عليه وسلم) memerintahkan kami untuk melaksanakan 'umrah dengan ihram itu (bukan haji).

"Muhajirin dan Ansar dan istri-istri Nabi (صلى الله عليه وسلم) dan kami melakukan hal yang sama. Ketika kami tiba di Makkah, Rasulullah (صلى الله عليه وسلم) bersabda, "Tinggalkan niatmu untuk menunaikan haji (saat ini) dan melaksanakan 'umra, kecuali orang yang telah menghiburkan Hady." Jadi, kami melakukan Tawaf mengelilingi Ka'bah dan [Sa'y] antara As-safa dan Al-MArwa, tidur dengan istri-istri kami dan mengenakan pakaian biasa (dijahit). Rasulullah (صلى الله عليه وسلم) menambahkan, "Barangsiapa telah menghiburkan Hadiyahnya tidak diperbolehkan menyelesaikan ihram sampai Hady sampai Hady sampai ke tujuannya (telah dikorbankan)". Kemudian pada malam Tarwiya (8 Dzulhijjah, sore hari) dia memerintahkan kami untuk berihram untuk haji dan ketika kami telah melakukan semua upacara haji, kami datang dan melakukan Tawaf mengelilingi Ka'bah dan (Sa'y) antara As-Safa dan Al-Marwa, dan kemudian haji kami selesai, dan kami harus mengorbankan hady sesuai dengan firman Allah: "... Dia harus menyembelih seorang Hady yang dia mampu, tetapi jika dia tidak mampu, dia harus mengamati Saum (puasa) tiga hari selama haji dan tujuh hari setelah dia kembali (ke rumahnya)...." (Ayat 2:196). Dan korban domba-domba itu cukup. Jadi, Nabi (صلى الله عليه وسلم) dan para sahabatnya bergabung dengan dua amal keagamaan, (yaitu Haji dan Umra) dalam satu tahun, karena Allah menyatakan (diperbolehkan) praktik tersebut dalam kitab-Nya dan dalam Sunnah (jalan-jalan hukum) Nabi-Nya (صلى الله عليه وسلم) dan mengizinkannya bagi semua orang kecuali mereka yang tinggal di Makkah. Allah berfirman: "Ini untuk dia yang keluarganya tidak hadir di Al-Masjid-Al-Haram, (yaitu bukan penduduk Makkah)." Bulan-bulan haji yang Allah sebutkan dalam kitab-Nya adalah: Syawal, Dhul Qa'da dan Dhul Hijjah. Siapa pun yang melakukan haji di Tamattu' pada bulan-bulan itu, maka penyembelihan atau puasa adalah wajib baginya. Kata-kata: 1. Ar-Rafatha berarti hubungan seksual. 2. Al-Fasuq berarti segala macam dosa, dan 3. Al-Jidal berarti berselisih.

Rasulullah (صلى الله عليه وسلم) biasa memasuki Mekah dari Thaniya yang tinggi dan biasa meninggalkan Mekah dari Thaniya yang rendah.

Ketika Nabi (صلى الله عليه وسلم) datang ke Mekkah, dia masuk dari sisi yang lebih tinggi dan pergi dari sisi bawahnya.

'Urwa berkata, "Nabi (صلى الله عليه وسلم) memasuki Mekah pada tahun penaklukan Mekah dari sisi Kada' yang berada di bagian atas Mekah." 'Urwa sering masuk dari Kada' yang lebih dekat dari keduanya ke tempat kediamannya.

Pada tahun penaklukan Mekkah, Nabi (صلى الله عليه وسلم) memasuki Mekah dari sisi Kada. 'Urwa biasa masuk melalui kedua tempat dan dia sering masuk melalui Kada' yang lebih dekat dari keduanya ke tempat tinggalnya.

Ketika Ka'bah dibangun, Nabi (صلى الله عليه وسلم) dan 'Abbas pergi untuk membawa batu (untuk pembangunannya). Al 'Abbas berkata kepada Nabi, "Lepaskan seprai pinggangmu dan letakkan di lehermu." (Ketika Nabi (صلى الله عليه وسلم) melepasnya) dia jatuh ke tanah dengan mata terbuka ke arah langit dan berkata, "Berikan aku seprai pinggangku." Dan dia menutupi dirinya dengan itu.

Saya bertanya kepada Nabi (صلى الله عليه وسلم) apakah tembok bundar (dekat Ka'bah) adalah bagian dari Ka'bah. Nabi (صلى الله عليه وسلم) menjawab dengan setuju. Saya lebih lanjut berkata, "Apa yang salah dengan mereka, mengapa mereka tidak memasukkannya ke dalam pembangunan Ka'bah?" Dia berkata, "Tidakkah kamu melihat bahwa umatmu (Quraisy) kekurangan uang (sehingga mereka tidak dapat memasukkannya ke dalam bangunan Ka'bah)?" Saya bertanya, "Bagaimana dengan gerbangnya? Mengapa begitu tinggi?" Dia menjawab, "Orang-orangmu melakukan ini untuk mengakui siapa pun yang mereka sukai dan mencegah siapa pun yang mereka sukai. Seandainya orang-orang Anda tidak dekat dengan Periode Ketidaktahuan Pra-Islam (yaitu mereka baru-baru ini memeluk Islam) dan jika saya tidak takut bahwa mereka tidak akan menyukainya, pasti saya akan memasukkan (area) tembok di dalam bangunan Ka'bah dan saya akan menurunkan gerbangnya ke tingkat tanah."

Saya bertanya, "Wahai Rasulullah (صلى الله عليه وسلم)! Di mana Anda akan menginap di Mekkah? Maukah kamu tinggal di rumahmu di Mekkah?" Dia menjawab, "Apakah 'Aqil meninggalkan harta atau rumah?' 'Aqil bersama dengan Talib telah mewarisi harta Abu Thalib. Jafar dan 'Ali tidak mewarisi apa pun karena mereka adalah Muslim dan dua lainnya adalah orang yang tidak beriman. 'Umar bin Al-Khattab biasa berkata, "Seorang beriman tidak dapat mewarisi (apa pun dari) orang." Ibnu Syihab, (seorang sub-perawi) berkata, "Mereka ('Umar dan yang lainnya) memperoleh keputusan di atas dari Firman Allah: "Sesungguhnya! orang-orang yang beriman dan beremigrasi dan berjuang dengan nyawa dan harta mereka di jalan Allah, dan orang-orang yang menolong (para pendatang) dan memberi mereka tempat tinggal mereka, Ini (semua) sekutu satu sama lain." (8.72)

Ketika Rasulullah (صلى الله عليه وسلم) berniat untuk memasuki Mekkah, dia berkata, "Tujuan kami besok, jika Allah menghendaki, adalah Khaif Bani Kinana di mana (orang-orang) telah mengambil sumpah Kufur." (Melawan Nabi (صلى الله عليه وسلم) yaitu setia kepada dengan memboikot Bani Hashim, umat Nabi) (Lihat Hadis 3882)

Nabi;; berkata, "Dhus-Suwaiqa-tain (secara harfiah: Yang memiliki dua kaki kurus) dari Ethiopia akan menghancurkan Ka'bah."

Nabi (صلى الله عليه وسلم) bersabda: "Umat akan terus menunaikan ibadah haji dan 'umrah kepada Ka'bah bahkan setelah kemunculan Gog dan Magog." Diriwayatkan Shur'bah tambahan: Jam (Hari Penghakiman) tidak akan ditetapkan sampai Haji (kepada Ka'bah) ditinggalkan.

"Rasulullah (صلى الله عليه وسلم), Usama bin Zaid, Bilal, dan 'Utsman bin abu Talha memasuki Ka'bah dan kemudian menutup pintunya. Ketika mereka membuka pintu, saya adalah orang pertama yang masuk (Ka'bah). Saya bertemu Bilal dan bertanya kepadanya, "Apakah Rasulullah (صلى الله عليه وسلم) berdoa di dalam (Ka'bah)?" Bilal menjawab dengan setuju dan berkata, "(Nabi (صلى الله عليه وسلم) berdoa) di antara dua pilar yang benar."

"'Umar bin Al-Khattab berbicara kepada Sudut (Batu Hitam) dengan mengatakan, 'Demi Allah! Saya tahu bahwa Anda adalah batu dan tidak dapat menguntungkan atau merugikan. Seandainya aku tidak melihat Nabi (صلى الله عليه وسلم) menyentuh (dan mencium) kamu, aku tidak akan pernah menyentuh (dan mencium) kamu." Kemudian dia menciumnya dan berkata, 'Tidak ada alasan bagi kami untuk melakukan Ramal (di Tawaf) kecuali kami ingin pamer di hadapan orang-orang, dan sekarang Allah telah menghancurkan mereka.' 'Umar menambahkan, '(Namun demikian), Nabi (صلى الله عليه وسلم) melakukan itu dan kami tidak ingin meninggalkannya (yaitu Ramal).'

Ibnu Juraij berkata, "'Ata memberitahukan kepada kami bahwa ketika Ibnu Hisyam melarang wanita untuk melakukan Tawaf dengan laki-laki, dia berkata kepadanya, 'Bagaimana kamu melarang mereka sementara istri-istri Nabi (صلى الله عليه وسلم) biasa melakukan Tawaf dengan para pria?' Aku berkata, 'Apakah ini sebelum menetapkan penggunaan tabir atau setelahnya? 'Ata bersumpah dan berkata, 'Saya melihatnya setelah perintah kerudung.' Aku berkata, 'Bagaimana mereka bergaul dengan laki-laki?' 'Ata berkata, 'Para wanita tidak pernah bergaul dengan laki-laki, dan 'Aisyah biasa melakukan Tawaf secara terpisah dan tidak pernah bergaul dengan laki-laki. Suatu ketika terjadi bahwa 'Aisyah sedang melakukan Tawaf dan wanita berkata kepadanya, 'Wahai Bunda orang-orang yang beriman! Mari kita sentuh batu Hitam.' 'Aisyah berkata kepadanya, 'Pergilah sendiri,' dan dia sendiri menolak untuk melakukannya. Istri-istri Nabi (صلى الله عليه وسلم) biasa keluar di malam hari, menyamar dan biasa melakukan Tawaf dengan laki-laki. Tetapi setiap kali mereka berniat untuk memasuki Ka'bah, mereka akan tinggal di luar sampai orang-orang itu keluar. Saya dan 'Ubaid bin 'Umair biasa mengunjungi 'Aisyah ketika dia tinggal di Jauf Thabir." Saya bertanya, "Apa kerudungnya?" 'Ata berkata, "Dia mengenakan kerudung Turki tua, dan itu adalah satu-satunya hal (kerudung) yang menjadi layar antara kami dan dia. Saya melihat penutup merah muda padanya."

Nabi (صلى الله عليه وسلم) melihat seorang pria melakukan Tawaf Ka'bah yang diikat dengan tali atau yang lainnya. Jadi Nabi memotong tali itu.

Kami bertanya kepada Ibnu 'Umar: "Bolehkah seorang pria melakukan hubungan seksual dengan istrinya selama Umrah sebelum melakukan Tawaf antara Safa dan Marwa?" Dia berkata, "Rasulullah (صلى الله عليه وسلم) tiba (di Mekah) dan mengelilingi Ka'bah tujuh kali, kemudian mempersembahkan dua rakat di belakang Maqam Ibrahim (tempat Ibrahim), kemudian melakukan Tawaf antara Safa dan Marwa." Ibnu 'Umar menambahkan, "Sesungguhnya! Di dalam Rasul Allah kamu memiliki teladan yang baik." Dan aku bertanya kepada Jabir bin 'Abdullah (pertanyaan yang sama), dan dia menjawab, "Jangan mendekati istrimu (melakukan hubungan seksual) sampai kamu selesai Tawaf antara Safa dan Marwa."

Nabi (صلى الله عليه وسلم) tiba di Mekkah, mengelilingi Ka'bah tujuh kali dan kemudian shalat dua rakat di belakang Maqam Ibrahim. Kemudian dia pergi ke Safa. Allah telah berfirman, "Sesungguhnya di dalam Rasul Allah kamu memiliki teladan yang baik."

Beberapa orang melakukan Tawaf (Ka'bah) setelah shalat subuh dan kemudian duduk mendengarkan seorang pengkhotbah sampai matahari terbit, dan kemudian mereka berdiri untuk shalat. Kemudian Aisha berkomentar, "Orang-orang itu terus duduk sampai tiba waktunya di mana shalat tidak disukai dan setelah itu mereka berdiri untuk shalat."