Ketika Rasulullah (صلى الله عليه وسلم) dan teman-temannya datang ke Mekah, orang-orang menyebarkan berita bahwa sekelompok orang datang kepada mereka dan mereka telah dilemahkan oleh Demam Yathrib (Madinah). Jadi Nabi memerintahkan para sahabatnya untuk melakukan Ramal dalam tiga putaran pertama Tawaf Ka'bah dan berjalan di antara dua sudut (Batu Hitam dan sudut Yaman). Nabi (صلى الله عليه وسلم) tidak memerintahkan mereka untuk melakukan Ramal di semua putaran Tawaf karena kasihan kepada mereka.

Nabi (صلى الله عليه وسلم) melakukan Ramal dalam (pertama) tiga putaran (Tawaf), dan berjalan di empat putaran sisanya, dalam haji dan umra.

Abu Asy-Sya'tha berkata, "Siapa yang menjauhkan diri dari beberapa bagian dari Ka'bah?" Mu'awiyah biasa menyentuh keempat sudut Ka'bah, Ibnu 'Abbas berkata kepadanya, "Kedua sudut ini (yang menghadap Hijriah) tidak boleh disentuh." Mu'awiyah berkata, "Tidak ada yang tidak tersentuh di Ka'bah." Dan Ibnu Az-Zubair biasa menyentuh semua sudut Ka'bah.

Nabi (صلى الله عليه وسلم) melakukan Tawaf Ka'bah sambil menunggang unta, dan setiap kali dia datang di depan Sudut, dia menunjuk ke arahnya (dengan sesuatu).

Ketika Rasulullah (صلى الله عليه وسلم) melakukan Tawaf Ka'bah untuk Haji atau 'Umra, dia biasa melakukan Ramal selama tiga putaran pertama, dan dalam empat putaran terakhir dia biasa berjalan; kemudian setelah Tawaf ia biasa mempersembahkan dua rakat dan kemudian melakukan Tawaf antara Safa dan Marwa.

Ketika Nabi (صلى الله عليه وسلم) sedang melakukan Tawaf Ka'bah, dia melewati seseorang yang telah mengikat tangannya ke orang lain dengan tali atau tali atau semacamnya. Nabi (صلى الله عليه وسلم) memotongnya dengan tangannya sendiri dan berkata, "Pimpinlah dia dengan tangannya."

Nabi (صلى الله عليه وسلم) tiba di Mekah dan melakukan Tawaf Ka'bah dan Sa'i antara Safa dan Marwa, tetapi dia tidak mendekati Ka'bah setelah Tawafnya sampai dia kembali dari 'Arafat.

'Abdul, 'Aziz bin Rufa'i berkata, "Saya melihat 'Abdullah bin Az-Zubair melakukan Tawaf Ka'bah setelah shalat subuh kemudian mempersembahkan shalat dua rakaat." 'Abdul 'Aziz menambahkan, "Saya melihat 'Abdullah bin Az-Zubair mengucapkan shalat dua rakat setelah shalat 'Asyur.' Dia memberi tahu saya bahwa Aisyah mengatakan kepadanya bahwa Nabi (صلى الله عليه وسلم) biasa mempersembahkan dua rakat itu setiap kali dia memasuki rumahnya."

Saya mendengar Ibnu 'Umar berkata, "Nabi (صلى الله عليه وسلم) tiba di Mekah dan melakukan Tawaf Ka'bah dan kemudian shalat dua rakat dan kemudian melakukan Tawaf antara Safa dan Marwa." Ibnu 'Umar kemudian membacakan (ayat): "Sesungguhnya! Dalam Rasulullah (صلى الله عليه وسلم) (p.b.u.h) Anda memiliki teladan yang baik. "

Saya bertanya kepada Anas bin Malik: "Apakah Anda dulu tidak suka melakukan Tawaf antara Safa dan Marwa?" Dia berkata, "Ya, seperti halnya upacara-upacara pada zaman kebodohan Pra-Islam, sampai Allah menyatakan: 'Sesungguhnya! (Dua gunung) As-Safa dan Al-Marwa adalah salah satu simbol Allah. Oleh karena itu, tidak berdosa bagi dia yang melakukan ziarah ke Ka'bah, atau melakukan 'Umra, untuk melakukan Tawaf di antara mereka.' " (2.158)

Rasulullah (صلى الله عليه وسلم) melakukan Tawaf Ka'bah dan Sa'i Safa dan Marwa untuk menunjukkan kekuatannya kepada orang-orang.

Rasulullah (صلى الله عليه وسلم) mengucapkan shalat dua rakat di Mina. Abu Bakar, 'Umar dan 'Utsman, (selama tahun-tahun awal kekhalifahannya) mengikuti praktik yang sama.

'Abdul-Malik bin Marwan menulis kepada Al-Hajjaj bahwa dia harus mengikuti 'Abdullah bin 'Umar dalam semua upacara haji. Maka ketika itu adalah hari 'Arafah (9 Dzulhijja), dan setelah matahari menyimpang atau surut dari tengah langit, aku dan Ibnu 'Umar datang dan dia berteriak di dekat tenda kapas Al-Hajjaj, "Di mana dia?" Al-Hajjaj keluar. Ibnu 'Umar berkata, "Mari kita lanjutkan (ke 'Arafah)." Al-Hajjaj bertanya, "Baru saja?" Ibnu 'Umar menjawab, "Ya." Al-Hajjaj berkata, "Tunggu aku sampai aku menuangkan air kepadaku (yaitu mandi)." Maka Ibnu 'Umar turun (dan menunggu) sampai Al-Hajjaj keluar. Dia berjalan di antara saya dan ayah saya. Aku memberitahukan kepada Al-Hajjaj, "Jika kamu ingin mengikuti Sunnah hari ini, maka kamu harus mempersingkat khotbah dan kemudian bergegas untuk tinggal (di 'Arafah)." Ibnu 'Umar berkata, "Dia (Salim) telah mengatakan kebenaran."

Ayah saya berkata, "(Sebelum Islam) saya mencari unta saya .." Narasi yang sama diceritakan oleh sub-narator yang berbeda. Jubair bin Mut'im berkata, "Unta saya hilang dan saya pergi mencarinya pada hari 'Arafat, dan saya melihat Nabi (صلى الله عليه وسلم) berdiri di 'Arafat. Saya berkata pada diri sendiri: Demi Allah dia berasal dari Hums (secara harfiah: sangat religius, Quraisy disebut demikian, seperti yang biasa mereka katakan, 'Kami adalah umat Allah kami tidak akan keluar dari tempat kudus). Apa yang membawanya ke sini?"

Usama ditanya di hadapan saya, "Bagaimana kecepatan (unta) Rasulullah (صلى الله عليه وسلم) saat berangkat dari 'Arafah selama Hajjatul Wada'?" Usama menjawab, "Nabi (صلى الله عليه وسلم) melanjutkan dengan langkah yang sederhana, dan ketika ada cukup ruang dia (membuat untanya) berjalan sangat cepat."

'Abdullah bin 'Umar biasa mengirim yang lemah di antara keluarganya lebih awal ke Mina. Jadi mereka biasa berangkat dari Al-Mash'ar Al-Haram (yaitu Al-Muzdalifa) pada malam hari (ketika bulan telah terbenam) dan berdoa kepada Allah sebanyak yang mereka bisa, dan kemudian mereka akan kembali (ke Mina) sebelum Imam berangkat dari Al-Muzdalifa ke Mina. Jadi beberapa dari mereka akan mencapai Mina pada saat shalat Subuh dan beberapa dari mereka akan datang kemudian. Ketika mereka sampai di Mina, mereka akan melemparkan kerikil ke Jamrah (Jamrat-Al-'Aqaba) yang biasa diucapkan oleh Ibnu 'Umar, "Rasulullah (صلى الله عليه وسلم) memberikan izin kepada mereka (orang-orang lemah) untuk melakukannya."

Rasulullah (صلى الله عليه وسلم) (p.b.u.h) melihat seorang pria mengendarai Badana (unta kurban). Dia berkata, "Naiklah." Pria itu berkata, "Ini adalah Badana." Nabi (صلى الله عليه وسلم) bersabda, "Naiklah." Dia (orang itu) berkata, "Ini adalah Badana." Nabi berkata, "Naiklah di atasnya." Dan pada kedua atau ketiga kalinya dia (Nabi (صلى الله عليه وسلم) menambahkan, "Celakalah kamu."

Nabi (صلى الله عليه وسلم) melihat seorang pria mengendarai Badana. Dia berkata, "Naiklah." Pria itu menjawab, "Ini adalah Badana." Nabi (صلى الله عليه وسلم) bersabda (lagi), "Naiklah." Dia (orang itu) berkata, "Ini adalah Badana." Nabi (صلى الله عليه وسلم) bersabda tiga kali, "Naiklah."

Aku berkata, "Wahai Rasulullah (صلى الله عليه وسلم)! Apa yang salah dengan orang-orang, mereka telah menyelesaikan Ihram mereka tetapi kamu belum?" Dia berkata, "Aku mengkusutkan rambutku dan aku telah menghiasi Hadiku, jadi aku tidak akan menyelesaikan ihramku sampai aku selesai hajiku."

Bahwa 'Amra binti 'Abdur-Rahman telah memberitahunya, "Zaid bin Abu Sufyan menulis kepada 'Aisyah bahwa 'Abdullah bin 'Abbas telah menyatakan, 'Siapa pun yang mengirim Hadinya (ke Ka'bah), semua hal yang ilegal bagi seorang (peziarah) menjadi ilegal bagi orang itu sampai dia menyembelihnya (yaitu sampai tanggal 10 Dzulhijja).' 'Amra menambahkan, 'Aisyah berkata, 'Tidak seperti yang dikatakan Ibnu 'Abbas: Aku memutar karangan bunga para Hadis Rasulullah (صلى الله عليه وسلم) dengan tanganku sendiri. Kemudian Rasulullah (صلى الله عليه وسلم) meletakkannya di leher mereka dengan tangannya sendiri, mengirimkannya bersama ayahku; Namun tidak ada yang diizinkan oleh Allah yang dianggap ilegal bagi Rasul Allah sampai dia membantai para Hadis." "