'Asyura' (yaitu hari kesepuluh Muharram) adalah hari di mana suku Quraisy biasa berpuasa pada periode kebodohan pralslam. Nabi (صلى الله عليه وسلم) juga biasa berpuasa pada hari ini. Jadi ketika dia berhijrah ke Madinah, dia berpuasa di atasnya dan memerintahkan (orang-orang Muslim) untuk berpuasa di sana. Ketika puasa Ramadhan diperintahkan, menjadi pilihan bagi orang-orang untuk berpuasa atau tidak berpuasa pada hari Asyura.

'Ikrima itu berkata, "Kasan Dihaqa berarti gelas penuh (sesuatu) diikuti berturut-turut dengan gelas penuh lainnya."

Peristiwa pertama Qasama pada periode pra-lslamic ketidaktahuan dipraktekkan oleh kami (yaitu Bani Hashim). Seorang pria dari Bani Hasyim dipekerjakan oleh seorang pria Quraishi dari keluarga cabang lain. Buruh (Hashimi) berangkat dengan Quraishi yang mengendarai untanya. Di sana lewat dia seorang lagi dari Bani Hashim. Tali kulit tas yang terakhir telah putus sehingga dia berkata kepada buruh itu, "Maukah Anda membantu saya dengan memberi saya tali untuk mengikat gagang tas saya agar unta tidak lari dari saya?" Buruh memberinya tali dan yang terakhir mengikat tasnya dengan tali itu. Ketika kafilah berhenti, semua kaki unta diikat dengan belenggu mereka kecuali seekor unta. Majikan bertanya kepada buruh itu, "Mengapa, dari antara semua unta unta ini tidak dibelenggu?" Dia menjawab, "Tidak ada belenggu untuk itu." Quraishi bertanya, "Di mana belenggunya?" dan memukul pekerja itu dengan tongkat yang menyebabkan kematiannya (kemudian tepat sebelum kematiannya) seorang pria dari Yaman melewatinya. Buruh itu bertanya (dia), "Maukah engkau pergi ziarah?" Dia menjawab, "Saya tidak berpikir saya akan menghadirinya, tetapi mungkin saya akan menghadirinya." Buruh (Hashimi) berkata, "Maukah Anda menyampaikan pesan untuk saya sekali dalam hidup Anda?" Pria lain berkata, "Ya." Buruh itu menulis: 'Ketika Anda menghadiri ziarah, panggillah keluarga Quraisy, dan jika mereka menanggapi Anda, hubungi keluarga Bani Hashim, dan jika mereka menanggapi Anda, tanyakan tentang Abu Thalib dan katakan kepadanya bahwa orang ini telah membunuh saya untuk belenggu." Kemudian buruh itu meninggal dunia. Ketika majikan tiba di (Mekah), Abu Thalib mengunjunginya dan bertanya, "Apa yang terjadi dengan sahabat kami?" Dia berkata, "Dia jatuh sakit dan saya merawatnya dengan baik (tetapi dia meninggal) dan saya menguburkannya." Kemudian Abu Thalib berkata, "Almarhum pantas mendapatkan ini darimu." Setelah beberapa waktu, utusan yang diminta oleh pekerja untuk menyampaikan pesan, tiba selama musim ziarah. Dia memanggil, "Wahai keluarga Quraisy!" Orang-orang menjawab, "Ini adalah Quraisy." Kemudian dia memanggil, "Wahai keluarga Bani Hashim!" Sekali lagi orang-orang menjawab, "Ini Bani Hashim." Dia bertanya, "Siapakah Abu Thalib?" Orang-orang menjawab, "Ini adalah Abu Thalib." Dia berkata, "'Si ini telah meminta saya untuk menyampaikan pesan kepada Anda bahwa ini dan itu telah membunuhnya untuk belenggu (unta)." Kemudian Abu Thalib pergi ke pembunuh (Quraishi) dan berkata kepadanya, "Pilihlah salah satu dari tiga alternatif: (i) Jika Anda mau, beri kami seratus unta karena Anda telah membunuh teman kami, (ii) atau jika Anda mau, lima puluh anak buahmu harus bersumpah bahwa Anda tidak membunuh teman kami, dan jika Anda tidak menerima ini, (iii) kami akan membunuhmu di Qisas." Pembunuh itu pergi ke rakyatnya dan mereka berkata, "Kami akan bersumpah." Kemudian seorang wanita dari Bani Hasyim yang menikah dengan salah satu dari mereka (yaitu Quraishi) dan telah melahirkan seorang anak darinya, datang kepada Abu Thalib dan berkata, "Wahai Abu Thalib! Saya berharap bahwa putra saya dari antara lima puluh orang, harus dibebaskan dari sumpah ini, dan bahwa dia tidak boleh mengambil sumpah di mana sumpah itu dilaksanakan." Abu Thalib memaafkannya. Kemudian seorang lagi dari mereka datang (kepada Abu Thalib) dan berkata, "Wahai Abu Thalib! Anda ingin lima puluh orang mengambil sumpah alih-alih memberikan seratus unta, dan itu berarti setiap orang harus memberikan dua unta (jika dia tidak mengambil sumpah). Jadi ada dua unta yang saya ingin Anda terima dari saya dan memaafkan saya untuk mengambil sumpah di mana sumpah diambil. Abu Thalib menerimanya darinya. Kemudian 48 orang datang dan mengambil sumpah. Ibnu 'Abbas lebih lanjut berkata: Demi Dia di tangan-Nya hidupku, sebelum akhir tahun itu, tidak ada satu pun dari 48 orang itu yang masih hidup.

Rasulullah (صلى الله عليه وسلم) diilhami secara Ilahi pada usia empat puluh tahun. Kemudian dia tinggal di Mekah selama tiga belas tahun, dan kemudian diperintahkan untuk bermigrasi, dan dia bermigrasi ke Madinah dan tinggal di sana selama sepuluh tahun dan kemudian meninggal.

Ketika Abu Dhar menerima berita Kedatangan Nabi (صلى الله عليه وسلم) dia berkata kepada saudaranya, "Berkendaralah ke lembah ini (Mekah) dan cobalah untuk mencari tahu kebenaran orang yang mengaku sebagai nabi yang diberitahu tentang berita Surga. Dengarkan apa yang dia katakan dan kembalilah kepadaku." Maka saudaranya berangkat dan datang kepada Nabi (صلى الله عليه وسلم) dan mendengarkan beberapa ceramahnya, dan kembali kepada Abu Dhar dan berkata kepadanya. "Saya telah melihatnya memerintahkan perilaku bajik dan mengatakan sesuatu yang bukan puisi." Abu Dhar berkata, "Engkau tidak memuaskan aku tentang apa yang aku inginkan." Dia kemudian mengambil makanan perjalanannya dan membawa kulit airnya, berisi air sampai sampai ke Mekah. Dia pergi ke Masjid dan mencari Nabi dan meskipun dia tidak mengenalnya, dia benci bertanya kepada siapa pun tentang dia. Ketika sebagian malam telah berlalu, 'Ali melihatnya dan tahu bahwa dia adalah orang asing. Jadi ketika Abu Dhar melihat 'Ali, dia mengikutinya, dan tidak ada dari mereka yang bertanya kepada temannya tentang apa pun, dan ketika fajar, Abu Dhar membawa makanan perjalanannya dan kulit airnya ke Masjid dan tinggal di sana sepanjang hari tanpa disadari oleh Nabi, dan ketika sudah malam, dia kembali ke tempat pensiunnya. 'Ali melewatinya dan berkata, "Apakah orang itu belum mengetahui tempat tinggalnya?" Jadi Ali membangunkannya dan membawanya bersamanya dan tidak ada dari mereka yang berbicara kepada yang lain tentang apa pun. Ketika itu adalah hari ketiga. 'Ali melakukan hal yang sama dan Abu Dhar tinggal bersamanya. Kemudian Ali berkata, "Maukah Anda memberi tahu saya apa yang telah membawa Anda ke sini?" Abu Dhar berkata, "Jika engkau memberiku janji yang tegas bahwa engkau akan membimbingku, maka aku akan memberitahumu." 'Ali berjanji kepadanya, dan dia memberi tahu 'Ali tentang masalah ini. 'Ali berkata, "Itu benar, dan dia adalah Rasulullah. Keesokan paginya ketika kamu bangun, temani aku, dan jika aku melihat bahaya bagimu, aku akan berhenti seolah-olah untuk melewati air, tetapi jika aku melanjutkan, ikuti aku dan masuki tempat yang akan aku masuki." Abu Dhar melakukannya, dan mengikuti 'Ali sampai dia memasuki tempat Nabi, dan Abu Dhar masuk bersamanya, Abu Dhar mendengarkan beberapa ceramah Nabi dan memeluk Islam di tempat. Nabi (صلى الله عليه وسلم) berkata kepadanya, "Kembalilah kepada umatmu dan beritahukan kepada mereka (tentang hal itu) sampai kamu menerima perintahku." Abu Dhar berkata, "Demi Dia di tangan-Nya hidupku, aku akan menyatakan pertobatanku dengan lantang di antara mereka (yaitu orang-orang)." Jadi dia keluar, dan ketika dia sampai di Masjid, dia berkata sekeras mungkin, "Saya bersaksi bahwa tidak ada yang berhak untuk disembah kecuali Allah, dan Muhammad adalah Rasulullah." Orang-orang bangkit dan memukulinya dengan menyakitkan. Kemudian datanglah Al-Abbas dan berlutut di atasnya (untuk melindunginya) dan berkata (kepada orang-orang), "Celakalah kamu! Apakah kamu tidak tahu bahwa pria ini milik suku Ghifar dan perdaganganmu dengan Sha'm adalah melalui jalan mereka?" Jadi dia menyelamatkannya dari mereka. Abu Dhar kembali melakukan hal yang sama keesokan harinya. Mereka memukulinya dan membalas dendam padanya dan sekali lagi Al-Abbas berlutut di atasnya (untuk melindunginya).

Kami telah kuat sejak 'Umar memeluk Islam.

Orang-orang Mekah meminta Rasulullah (صلى الله عليه وسلم) untuk menunjukkan kepada mereka mukjizat. Jadi dia menunjukkan kepada mereka bulan yang terbelah menjadi dua bagian di mana mereka melihat gunung Hira'.

Selama masa hidup Rasulullah (صلى الله عليه وسلم) bulan terbelah (menjadi dua tempat).

Anas berkata, "Al-Qur'an dikumpulkan pada masa hidup Nabi (صلى الله عليه وسلم) oleh empat (orang), yang semuanya berasal dari Ansar: Ubai, Mu'adh bin Jabal, Abu Zaid dan Zaid bin Thabit." Saya bertanya kepada Anas, "Siapakah Abu Zaid?" Dia berkata, "Salah satu paman saya."

Pada hari pertempuran Uhud, orang-orang melarikan diri, meninggalkan Nabi (صلى الله عليه وسلم), tetapi Abu-Talha melindungi Nabi (صلى الله عليه وسلم) dengan perisainya di depannya. Abu Talha adalah seorang pemanah yang kuat dan berpengalaman yang biasa menjaga busur panahnya tetap kuat dan meregangkan dengan baik. Pada hari itu dia mematahkan dua atau tiga busur panah. Jika ada orang yang lewat dengan membawa anak panah yang penuh dengan anak panah, Nabi (صلى الله عليه وسلم) akan berkata kepadanya, "Kosongkan di depan Abu Talha." Ketika Nabi (صلى الله عليه وسلم) menyatakan memandang musuh dengan mengangkat kepalanya, Abu Talha berkata, "Wahai Nabi Allah! Biarkan orang tuaku dikorbankan demi kamu! Tolong jangan mengangkat kepala Anda dan membuatnya terlihat, jangan sampai panah musuh mengenai Anda. Biarkan leher dan dadaku terluka alih-alih lehermu." (Pada hari itu) Aku melihat 'Aisha, putri Abu Bakar dan Um Sulaim sama-sama mengangkat pakaian mereka sehingga aku dapat melihat perhiasan kaki mereka, dan mereka membawa kulit air lengan mereka untuk menuangkan air ke dalam mulut orang-orang yang haus dan kemudian kembali dan mengisinya dan datang untuk menuangkan air ke dalam mulut orang-orang lagi. (Pada hari itu) Pedang Abu Talha jatuh dari tangannya dua atau tiga kali.

Ketika saya datang ke Madinah. Saya bertemu dengan 'Abdullah bin Salam. Dia berkata, "Maukah kamu datang kepadaku agar aku melayani kamu dengan Sawiq (yaitu gandum bubuk) dan kurma, dan membiarkan kamu masuk ke dalam sebuah rumah (yang diberkati) di mana Nabi (صلى الله عليه وسلم) masuk?" Kemudian dia menambahkan, "Anda berada di negara di mana praktik Riba (yaitu riba) lazim; jadi jika seseorang berutang sesuatu kepadamu dan dia mengirimimu hadiah setumpuk jerami cincang atau setumpuk jelai atau setumpuk provender maka jangan mengambilnya, seperti itu adalah Riba."

Saya tidak merasa cemburu pada istri Nabi (صلى الله عليه وسلم) sebanyak yang saya lakukan terhadap Khadijah meskipun saya tidak melihatnya, tetapi Nabi (صلى الله عليه وسلم) sering menyebutnya, dan ketika dia menyembelih seekor domba, dia akan memotong bagian-bagiannya dan mengirimkannya kepada teman-teman wanita Khadijah. Ketika saya kadang-kadang berkata kepadanya, "(Anda memperlakukan Khadijah sedemikian rupa) seolah-olah tidak ada wanita di bumi kecuali Khadijah," dia akan berkata, "Khadijah adalah ini-dan-itu, dan darinya saya memiliki anak-anak."

Jibril datang kepada Nabi (صلى الله عليه وسلم) dan berkata, "Wahai Rasulullah (صلى الله عليه وسلم)! Ini adalah Khadijah yang datang kepada Anda dengan hidangan yang berisi sup daging (atau makanan atau minuman). Ketika dia sampai di kamu, salamlah dia atas nama Tuhannya (yaitu Allah) dan atas namaku, dan beri dia kabar gembira bahwa memiliki istana Qasab di surga di mana tidak akan ada kebisingan atau kelelahan (masalah). "

Rasulullah (صلى الله عليه وسلم) tidak pernah menolak untuk menerima saya sejak saya memeluk Islam, dan setiap kali dia melihat saya, dia akan tersenyum.

Pada hari pertempuran Uhud, orang-orang dikalahkan sepenuhnya. Kemudian Setan berteriak keras, "Wahai hamba-hamba Allah! Waspadalah dengan orang-orang di belakangmu!" Jadi file depan menyerang yang belakang. Kemudian Hudhaifa melihat dan melihat ayahnya, dan berkata dengan keras, "Ya hamba-hamba Allah! Ayahku! Ayahku!" Demi Allah, mereka tidak berhenti sampai mereka membunuhnya (yaitu ayah Hudaifa). Hudhaifa berkata, "Semoga Allah mengampunimu!" Wakil perawi berkata, "Demi Allah, karena apa yang dikatakan Hudhaifa, dia tetap dalam keadaan baik sampai dia bertemu dengan Allah (yaitu mati).

Selama periode ketidaktahuan pra-lslamic saya melihat seekor monyet betina dikelilingi oleh sejumlah monyet. Mereka semua merajamnya, karena telah melakukan hubungan seksual ilegal. Saya juga, melempari batu bersama mereka.

Saya datang kepada Nabi (صلى الله عليه وسلم) ketika dia bersandar pada jubahnya di bawah naungan Ka'bah. Kami sangat menderita karena orang-orang pada masa itu. Saya berkata (kepadanya). "Maukah kamu memohon kepada Allah (untuk menolong kami)?" Dia duduk dengan wajah merah dan berkata, "(Seorang mukmin di antara) orang-orang yang ada sebelum kamu biasa disisir dengan sisir besi sehingga tidak ada daging atau sarafnya yang tersisa di tulangnya; namun itu tidak akan pernah membuatnya meninggalkan agamanya. Sebuah gergaji dapat diletakkan di atas bagian kepalanya yang akan terbelah menjadi dua bagian, namun semua itu tidak akan pernah membuatnya meninggalkan agamanya. Allah pasti akan melengkapi agama ini (yaitu Islam) sehingga seorang musafir dari Sana ke Hadra-maut tidak akan takut kepada siapa pun kecuali Allah." (Sub-narator, Baiyan menambahkan, "Atau serigala, jangan sampai itu membahayakan dombanya.")

Sementara Nabi (صلى الله عليه وسلم) sedang bersujud, dikelilingi oleh beberapa orang Quraisy, 'Uqba bin Abi Mu'ait membawa usus unta (yaitu isi perut) dan meletakkannya di punggung Nabi. Nabi (صلى الله عليه وسلم) tidak mengangkat kepalanya, (sampai) Fatima, datang dan melepaskannya dari punggungnya dan mengutuk orang yang telah merugikan. Nabi (صلى الله عليه وسلم) bersabda, "Ya Allah! Hancurkanlah para pemimpin Quraisy, Abu Jahl bin Hisyam, 'Utba bin Rabi'al, Shaba bin Rabi'a, Umaiya bin Khalaf atau Ubai bin Khalaf." (Sub-narator Shu'ba, tidak yakin dengan nama belakangnya.) Saya melihat orang-orang ini terbunuh pada hari pertempuran Badr dan dilemparkan ke dalam sumur, kecuali Umaiya atau Ubai, yang bagian tubuhnya dimutilasi, tetapi dia tidak dibuang ke dalam sumur.

'AbdurRahman bin Abza berkata, "Tanyakan kepada Ibnu 'Abbas tentang dua ayat Al-Qur'an ini: 'Jangan membunuh kehidupan seperti yang Allah jadikan suci, kecuali untuk alasan yang adil.' (25.168) Dan barangsiapa membunuh orang beriman dengan sengaja, balasannya adalah Neraka. (4.93) Maka aku bertanya kepada Ibnu 'Abbas yang berkata: "Ketika ayat yang ada di Sura-al-Furqan diturunkan, orang-orang di Mekah berkata: 'Tetapi kami telah membunuh kehidupan seperti yang Allah jadikan suci, dan kami telah memohon kepada dewa-dewa lain bersama Allah, dan kami juga telah melakukan percabulan.' Maka Allah berfirman: 'Kecuali orang-orang yang bertobat, beriman, dan berbuat baik-- (25.70) Maka ayat ini menyangkut orang-orang itu. Adapun Ayat dalam Surat-an-Nisa (4-93), itu berarti bahwa jika seseorang, setelah memahami Islam dan hukum dan kewajibannya, membunuh seseorang, maka hukumannya adalah tinggal di dalam api (neraka) selama-lamanya." Kemudian saya menyebutkan hal ini kepada Mujahid yang berkata, "Kecuali orang yang menyesali (kejahatannya)."

Saya melihat Rasulullah (صلى الله عليه وسلم), dan satu-satunya yang memeluk Islam bersamanya, adalah lima budak, dua wanita dan Abu Bakar.