Jasa Penolong di Madinah (Ansaar)

Tidak ada yang memeluk Islam, kecuali pada hari saya memeluknya. Dan selama tujuh hari saya adalah salah satu dari tiga orang yang beragama Islam (sepertiga dari Islam).

“Aku bertanya kepada Masruq, ’Siapakah yang memberitahu Nabi ﷺ tentang jin pada malam ketika mereka mendengarkan Al-Qur’an?’ Dia menjawab, ’Ayahmu, yaitu `Abdullah, mengabarkan kepadaku bahwa sebatang pohon telah memberitahukannya tentang mereka.’”

Saya mendengar Sa'id bin Zaid bin 'Amr bin Nufail berkata di masjid Al-Kufah. "Demi Allah, saya telah melihat diri saya diikat dan dipaksa oleh 'Umar untuk meninggalkan Islam sebelum 'Umar sendiri memeluk Islam. Dan jika gunung Uhud dapat berpindah dari tempatnya karena kejahatan yang telah dilakukan kalian kepada 'Utsman, maka ia akan memiliki hak untuk berpindah dari tempatnya."

Ketika Umar berada di rumah dalam keadaan ketakutan, datanglah Al-'As bin Wail As-Sahmi Abu 'Amr, mengenakan jubah bersulam dan kemeja berujung sutra. Dia berasal dari suku Bani Sahm yang merupakan sekutu kami selama periode kebodohan pra-Islam. Al-'As berkata kepada Umar: "Ada apa denganmu?" Dia berkata, "Orang-orang Anda mengklaim bahwa mereka akan membunuh saya jika saya menjadi seorang Muslim." Al-'As berkata, "Tidak ada yang akan menyakiti kamu setelah Aku memberikan perlindungan kepadamu." Maka Al-'As keluar dan menemui orang-orang yang berbondong-bondong di seluruh lembah. Dia berkata, "Ke mana kamu akan pergi?" Mereka berkata, "Kami menginginkan Ibnu Al-Khattab yang telah memeluk Islam." Al-'As berkata, "Tidak ada cara bagi siapa pun untuk menyentuhnya." Jadi orang-orang mundur.

Ketika Umar memeluk Islam, semua orang (yang tidak percaya) berkumpul di sekitar rumahnya dan berkata, "'Umar telah memeluk Islam." Saat itu saya masih anak laki-laki dan berada di atap rumah saya. Datanglah seorang pria yang mengenakan jubah Dibaj (yaitu sejenis sutra), dan berkata, "'Umar telah memeluk Islam. Tidak ada yang bisa menyakitinya karena aku adalah pelindungnya." Aku kemudian melihat orang-orang pergi dari 'Umar dan bertanya siapa orang itu, dan mereka berkata, "Al-'As bin Wail."

Saya tidak pernah mendengar Umar mengatakan tentang sesuatu yang dia pikir itu akan menjadi ini-dan-itu, tetapi dia benar. Suatu ketika, ketika Umar sedang duduk, seorang pria tampan melewatinya, Umar berkata, "Jika saya tidak salah, orang ini masih beragama pada periode kebodohan pra-lslamic atau dia adalah peramal mereka. Panggil pria itu kepadaku." Ketika orang itu dipanggil kepadanya, dia menceritakan pikirannya. Orang itu berkata, "Saya belum pernah melihat hari seperti itu di mana seorang Muslim dihadapkan dengan tuduhan seperti itu." 'Umar berkata, "Saya bertekad bahwa Anda harus mengatakan yang sebenarnya kepada saya." Dia berkata, "Saya adalah seorang peramal di periode ketidaktahuan pra-lslamic." Kemudian Umar berkata, "Katakan padaku hal yang paling mencengangkan yang telah diceritakan oleh Jin perempuanmu." Dia berkata, "Suatu hari ketika aku berada di pasar, dia datang kepadaku dengan ketakutan dan berkata, 'Tidakkah kamu melihat para jin dan keputusasaan mereka dan mereka digulingkan setelah kekalahan mereka (dan dicegah untuk mendengarkan berita surga) sehingga mereka (berhenti naik ke langit dan) terus mengikuti penunggang unta (yaitu 'orang-orang Arab)?' Umar berkata, "Dia benar." dan menambahkan, "Suatu hari ketika aku berada di dekat berhala-berhala mereka, datanglah seorang pria dengan seekor anak lembu dan menyembelihnya sebagai korban (untuk berhala). Makhluk (tak terlihat) berteriak padanya, dan aku tidak pernah mendengar lebih keras dari suaranya. Dia berteriak, 'Wahai pelaku kejahatan yang berani! Masalah kesuksesan! Seorang yang fasih berkata: Tidak ada yang berhak disembah kecuali kamu (ya Allah).' Atas hal itu orang-orang melarikan diri, tetapi aku berkata, 'Aku tidak akan pergi sampai aku tahu apa yang ada di balik ini.' Kemudian seruan itu terdengar lagi: 'Oh kamu pelaku kejahatan yang berani! Masalah kesuksesan! Seorang pria yang fasih berkata: Tidak ada yang berhak untuk disembah kecuali Allah.' Saya kemudian pergi dan beberapa hari kemudian dikatakan, "Seorang nabi telah muncul."

Ketika Ka'bah dibangun, Nabi shallallahu 'alaihi wa sallam dan Abbas pergi memindahkan batu-batu. Abbas berkata kepada Nabi shallallahu 'alaihi wa sallam, "Letakkan kain sarungmu di lehermu agar ia melindungimu dari batu-batu." (Tetapi begitu beliau melepasnya), beliau jatuh pingsan ke tanah dengan kedua matanya menengadah ke langit. Ketika beliau sadar, beliau berkata, "Kain sarungku! Kain sarungku!" Kemudian beliau mengikat kain sarungnya (di pinggangnya).

Pada periode ketidaktahuan pra-lslamic, hujan lebat datang dan memenuhi lembah di antara dua gunung (di sekitar Ka'bah).

Abu Bakar pergi ke seorang wanita dari suku Ahma bernama Zainab binti Al-Muhajir dan menemukan bahwa dia menolak untuk berbicara. Dia bertanya, "Mengapa dia tidak berbicara." Orang-orang berkata, "Dia bermaksud untuk menunaikan haji tanpa berbicara." Dia berkata kepadanya, "Berbicaralah, karena tidak berbicara adalah ilegal, karena itu adalah tindakan dari periode kebodohan pra-Islam. Jadi dia berbicara dan berkata, "Siapa kamu?" Dia berkata, "Seorang pria dari Emigran." Dia bertanya, "Emigran yang mana?" Dia menjawab, "Dari Quraisy." Dia bertanya, "Kamu berasal dari cabang Quraisy mana?" Dia berkata, "Kamu mengajukan terlalu banyak pertanyaan; Aku Abu Bakar." Dia berkata, "Berapa lama kita akan menikmati tatanan yang baik ini (yaitu agama Islam) yang dibawa Allah setelah masa kebodohan?" Dia berkata, "Kamu akan menikmatinya selama para Imam-imam kamu terus mematuhi aturan dan peraturannya." Dia bertanya, "Apa itu para Imam itu?" Dia berkata, "Bukankah ada kepala dan kepala bangsamu yang biasa memerintahkan orang-orang dan mereka biasa menaati mereka?" Dia berkata, "Ya." Dia berkata, "Jadi mereka (yaitu para Imam) adalah mereka yang saya maksud."

Al-Qasim biasa berjalan di depan prosesi pemakaman. Dia dulu tidak bangun untuk prosesi pemakaman (jika itu lewat olehnya). Dan dia meriwayatkan dari 'Aisha bahwa dia berkata, "Orang-orang dari periode ketidaktahuan pra-lslamic biasa berdiri untuk prosesi pemakaman. Ketika mereka melihatnya, mereka biasa berkata dua kali: 'Kamu bangsawan di keluargamu. Apa kamu sekarang?"

Orang-orang biasa tidak meninggalkan Jam' (yaitu Muzdalifa) sampai matahari terbit di gunung Thabir. Nabi menentang mereka dengan meninggalkan (Muzdalifa) sebelum matahari terbit.

Abu Bakar memiliki seorang budak yang biasa memberinya sebagian dari penghasilannya. Abu Bakar biasa memakannya. Suatu hari dia membawa sesuatu dan Abu Bakar memakannya. Budak itu berkata kepadanya, "Apakah kamu tahu apa ini?" Abu Bakar kemudian bertanya, "Apa itu?" Budak itu berkata, "Suatu ketika, pada periode ketidaktahuan pra-Islam aku meramalkan masa depan seseorang meskipun aku tidak tahu pengetahuan tentang menubuatkan ini tetapi aku, menipunya, dan ketika dia bertemu denganku, dia memberiku sesuatu untuk pelayanan itu, dan itulah yang telah kamu makan." Kemudian Abu Bakar memasukkan tangannya ke dalam mulutnya dan memuntahkan apa pun yang ada di perutnya.

Asyura adalah hari yang biasa dipuasai oleh kaum Quraisy pada masa Jahiliah, dan Nabi ﷺ juga berpuasa pada hari itu. Ketika beliau tiba di Madinah, beliau berpuasa dan memerintahkan untuk berpuasa. Ketika Ramadhan turun, siapa yang mau berpuasa, maka dia berpuasa, dan siapa yang mau tidak berpuasa, maka dia tidak berpuasa.

Allah menyebabkan hari Buath terjadi sebelum Rasulullah (صلى الله عليه وسلم) diutus (sebagai Rasul) sehingga ketika Rasulullah (صلى الله عليه وسلم) tiba di Madinah, orang-orang itu telah terpecah (dalam kelompok-kelompok yang berbeda) dan para pemimpin mereka telah terbunuh atau terluka. Jadi Allah menjadikan hari itu mendahului Rasulullah (صلى الله عليه وسلم) agar mereka (yaitu Ansar) dapat memeluk Islam.

Berlari di sepanjang lembah antara dua pilar hijau Safa dan Marwa (gunung) bukanlah Sunnah, tetapi orang-orang di periode pra-Islam yang tidak tahu biasa berlari di sepanjang itu, dan biasa berkata: "Kami tidak menyeberangi aliran hujan ini kecuali berlari dengan kuat."

Aku mendengar Ibnu 'Abbas berkata, "Wahai orang-orang! Dengarkan apa yang saya katakan kepada Anda, dan biarkan saya mendengar apa pun yang Anda katakan, dan jangan pergi (tanpa pemahaman), dan mulailah berkata, 'Ibnu 'Abbas mengatakan ini dan itu, Ibn 'Abbas mengatakan begitu dan itu.' Dia yang ingin melakukan Tawaf di sekitar Ka'bah harus pergi ke belakang Al-Hijr (yaitu sebagian dari Ka'bah yang ditinggalkan tanpa atap) dan jangan menyebutnya Al-Hatim, karena pada periode kebodohan pra-Islam jika ada orang yang bersumpah, dia biasa melemparkan cambuk, sepatu atau busur ke dalamnya.

Saya mendengar Sa'id bin Zaid berkata kepada orang-orang, "Jika Anda melihat saya dan saudara perempuan 'Umar diikat dan dipaksa oleh 'Umar untuk meninggalkan Islam ketika dia belum menjadi seorang Muslim. Dan jika gunung Uhud dapat berpindah dari tempatnya karena kejahatan yang telah dilakukan kalian kepada 'Utsman, ia akan memiliki hak untuk melakukan itu."

Telah menceritakan kepada kami Abdullah bin Muhammad Al-Ju'afi, telah menceritakan kepada kami Hisyam, telah mengabarkan kepada kami Ma'mar, dari Az-Zuhri, telah menceritakan kepada kami 'Urwah bin Az-Zubair, bahwa 'Ubaidullah bin 'Adi bin Al-Khiyar mengabarkan kepadanya bahwa Al-Miswar bin Makhramah dan 'Abdurrahman bin Al-Aswad bin 'Abd Yaghuts berkata kepadanya: “Apa yang menghalangimu untuk berbicara kepada paman (dari ibu)mu, 'Utsman, tentang saudaranya Al-Walid bin 'Uqbah, sedangkan orang-orang banyak membicarakan tentang apa yang dia perbuat kepadanya?” 'Ubaidullah berkata: Maka aku menunggu 'Utsman ketika dia keluar untuk shalat, lalu aku katakan kepadanya: “Sesungguhnya aku memiliki keperluan kepadamu, dan itu adalah nasihat.” Dia berkata: “Wahai orang, aku berlindung kepada Allah darimu.” Maka aku berpaling. Ketika aku selesai shalat, aku duduk di dekat Al-Miswar dan Ibnu 'Abd Yaghuts, lalu aku ceritakan kepadanya apa yang aku katakan kepada 'Utsman dan apa yang dia katakan kepadaku. Keduanya berkata: “Engkau telah melaksanakan apa yang menjadi kewajibanmu.” Ketika aku sedang duduk bersama keduanya, tiba-tiba utusan 'Utsman datang kepadaku, dan keduanya berkata: “Allah telah mengujimu.” Maka aku berangkat hingga masuk ke tempatnya. Dia berkata: “Apa nasihatmu yang engkau sebutkan tadi?” Maka aku bertasyahud, kemudian aku berkata: “Sesungguhnya Allah mengutus Muhammad shallallahu 'alaihi wa sallam dan menurunkan Kitab kepadanya, dan engkau termasuk orang yang menyambut seruan Allah dan Rasul-Nya shallallahu 'alaihi wa sallam, dan beriman kepadanya, dan engkau telah berhijrah dengan dua kali hijrah yang pertama, dan engkau menyertai Rasulullah shallallahu 'alaihi wa sallam dan melihat petunjuknya. Orang-orang banyak membicarakan perihal Al-Walid bin 'Uqbah, maka menjadi hak atasmu untuk menegakkan hukuman atasnya.” Dia berkata kepadaku: “Wahai putra saudaraku, apakah engkau semasa dengan Rasulullah shallallahu 'alaihi wa sallam?” Aku menjawab: “Tidak, akan tetapi ilmunya telah sampai kepadaku sebagaimana sampai kepada seorang gadis perawan di balik tabirnya.” Maka 'Utsman bertasyahud lalu berkata: “Sesungguhnya Allah telah mengutus Muhammad shallallahu 'alaihi wa sallam dengan kebenaran dan menurunkan Kitab kepadanya, dan aku termasuk orang yang menyambut seruan Allah dan Rasul-Nya shallallahu 'alaihi wa sallam, dan aku beriman kepada apa yang dibawa oleh Muhammad shallallahu 'alaihi wa sallam. Dan aku telah berhijrah dengan dua kali hijrah yang pertama sebagaimana yang engkau katakan, dan aku menyertai Rasulullah shallallahu 'alaihi wa sallam dan berbaiat kepadanya. Demi Allah, aku tidak pernah bermaksiat kepadanya dan tidak pernah mengkhianatinya sampai Allah mewafatkannya. Kemudian Allah menjadikan Abu Bakar sebagai khalifah, maka demi Allah, aku tidak bermaksiat kepadanya dan tidak mengkhianatinya. Kemudian 'Umar dijadikan khalifah, maka demi Allah, aku tidak bermaksiat kepadanya dan tidak mengkhianatinya. Kemudian aku dijadikan khalifah. Apakah aku tidak memiliki hak atas kalian seperti hak mereka atas diriku?” Dia menjawab: “Benar.” Dia berkata: “Lalu apa ini hadits-hadits yang sampai kepadaku dari kalian? Adapun yang engkau sebutkan tentang perkara Al-Walid bin 'Uqbah, maka kami akan mengambil tindakan terhadapnya dengan benar, insya Allah.” ('Ubaidullah) berkata: Maka dia mencambuk Al-Walid empat puluh kali cambukan, dan memerintahkan 'Ali untuk mencambuknya, dan 'Alilah yang mencambuknya. Dan Yunus serta keponakan Az-Zuhri berkata dari Az-Zuhri: “Apakah aku tidak memiliki hak atas kalian seperti hak mereka atas diriku?”

Abu Abdullah berkata: “بَلَاءٌ مِنْ رَبِّكُمْ” (balā'un min rabbikum) — suatu cobaan dari Tuhan kalian — yaitu apa yang kalian diuji dengannya berupa kesulitan. Dan di suatu tempat, al-balā' adalah al-ibtilā' (ujian) dan at-tamhīs (pemurnian), dari balautuhu dan mahhastuhu, maksudnya aku mengeluarkan apa yang ada padanya. Yablū artinya yakhtabir (menguji). Mubtalīkum artinya mukhtabirukum (yang menguji kalian). Adapun perkataannya “بَلَاءٌ عَظِيمٌ” (balā'un 'azhīm) yang bermakna an-ni'am (nikmat yang besar), maka itu berasal dari ablaytuhu (aku memberinya nikmat), dan itu berasal dari ibtalaytuhu (aku mengujinya).

Al-'Abbas bin 'Abdul-Muththalib (radhiyallahu 'anhu) berkata kepada Nabi (shallallahu 'alaihi wa sallam), “Apa manfaat yang engkau peroleh untuk pamammu? Sesungguhnya dia melindungimu dan marah karenamu.” Beliau menjawab, “Dia berada di api yang dangkal, dan kalau bukan karena aku, niscaya dia berada di dasar api yang paling bawah.”

Bahwa dia mendengar Nabi (صلى الله عليه وسلم) ketika seseorang menyebut pamannya (yaitu Abu Thalib), berkata, "Mungkin syafaatku akan membantunya pada hari kiamat sehingga dia dapat dimasukkan ke dalam api dangkal yang hanya mencapai pergelangan kakinya. Otaknya akan mendidih karenanya."

Diriwayatkan Yazid:

(seperti di atas, Hadis 224) menggunakan kata-kata: "akan membuat otaknya mendidih."