Tidak ada yang memeluk Islam, kecuali pada hari saya memeluknya. Dan selama tujuh hari saya adalah salah satu dari tiga orang yang beragama Islam (sepertiga dari Islam).

"Saya bertanya kepada Masruq, 'Siapa yang memberi tahu Nabi (صلى الله عليه وسلم) tentang jin pada malam hari ketika mereka mendengar Al-Qur'an?' Dia berkata, 'Ayahmu 'Abdullah memberitahuku bahwa sebuah pohon memberitahukan kepada Nabi (صلى الله عليه وسلم) tentang mereka.' "

Saya mendengar Sa'id bin Zaid bin 'Amr bin Nufail berkata di masjid Al-Kufah. "Demi Allah, saya telah melihat diri saya diikat dan dipaksa oleh 'Umar untuk meninggalkan Islam sebelum 'Umar sendiri memeluk Islam. Dan jika gunung Uhud dapat berpindah dari tempatnya karena kejahatan yang telah dilakukan kalian kepada 'Utsman, maka ia akan memiliki hak untuk berpindah dari tempatnya."

Ketika Umar berada di rumah dalam keadaan ketakutan, datanglah Al-'As bin Wail As-Sahmi Abu 'Amr, mengenakan jubah bersulam dan kemeja berujung sutra. Dia berasal dari suku Bani Sahm yang merupakan sekutu kami selama periode kebodohan pra-Islam. Al-'As berkata kepada Umar: "Ada apa denganmu?" Dia berkata, "Orang-orang Anda mengklaim bahwa mereka akan membunuh saya jika saya menjadi seorang Muslim." Al-'As berkata, "Tidak ada yang akan menyakiti kamu setelah Aku memberikan perlindungan kepadamu." Maka Al-'As keluar dan menemui orang-orang yang berbondong-bondong di seluruh lembah. Dia berkata, "Ke mana kamu akan pergi?" Mereka berkata, "Kami menginginkan Ibnu Al-Khattab yang telah memeluk Islam." Al-'As berkata, "Tidak ada cara bagi siapa pun untuk menyentuhnya." Jadi orang-orang mundur.

Ketika Umar memeluk Islam, semua orang (yang tidak percaya) berkumpul di sekitar rumahnya dan berkata, "'Umar telah memeluk Islam." Saat itu saya masih anak laki-laki dan berada di atap rumah saya. Datanglah seorang pria yang mengenakan jubah Dibaj (yaitu sejenis sutra), dan berkata, "'Umar telah memeluk Islam. Tidak ada yang bisa menyakitinya karena aku adalah pelindungnya." Aku kemudian melihat orang-orang pergi dari 'Umar dan bertanya siapa orang itu, dan mereka berkata, "Al-'As bin Wail."

Saya tidak pernah mendengar Umar mengatakan tentang sesuatu yang dia pikir itu akan menjadi ini-dan-itu, tetapi dia benar. Suatu ketika, ketika Umar sedang duduk, seorang pria tampan melewatinya, Umar berkata, "Jika saya tidak salah, orang ini masih beragama pada periode kebodohan pra-lslamic atau dia adalah peramal mereka. Panggil pria itu kepadaku." Ketika orang itu dipanggil kepadanya, dia menceritakan pikirannya. Orang itu berkata, "Saya belum pernah melihat hari seperti itu di mana seorang Muslim dihadapkan dengan tuduhan seperti itu." 'Umar berkata, "Saya bertekad bahwa Anda harus mengatakan yang sebenarnya kepada saya." Dia berkata, "Saya adalah seorang peramal di periode ketidaktahuan pra-lslamic." Kemudian Umar berkata, "Katakan padaku hal yang paling mencengangkan yang telah diceritakan oleh Jin perempuanmu." Dia berkata, "Suatu hari ketika aku berada di pasar, dia datang kepadaku dengan ketakutan dan berkata, 'Tidakkah kamu melihat para jin dan keputusasaan mereka dan mereka digulingkan setelah kekalahan mereka (dan dicegah untuk mendengarkan berita surga) sehingga mereka (berhenti naik ke langit dan) terus mengikuti penunggang unta (yaitu 'orang-orang Arab)?' Umar berkata, "Dia benar." dan menambahkan, "Suatu hari ketika aku berada di dekat berhala-berhala mereka, datanglah seorang pria dengan seekor anak lembu dan menyembelihnya sebagai korban (untuk berhala). Makhluk (tak terlihat) berteriak padanya, dan aku tidak pernah mendengar lebih keras dari suaranya. Dia berteriak, 'Wahai pelaku kejahatan yang berani! Masalah kesuksesan! Seorang yang fasih berkata: Tidak ada yang berhak disembah kecuali kamu (ya Allah).' Atas hal itu orang-orang melarikan diri, tetapi aku berkata, 'Aku tidak akan pergi sampai aku tahu apa yang ada di balik ini.' Kemudian seruan itu terdengar lagi: 'Oh kamu pelaku kejahatan yang berani! Masalah kesuksesan! Seorang pria yang fasih berkata: Tidak ada yang berhak untuk disembah kecuali Allah.' Saya kemudian pergi dan beberapa hari kemudian dikatakan, "Seorang nabi telah muncul."

Ketika Ka'bah dibangun kembali, Nabi (صلى الله عليه وسلم) dan 'Abbas pergi untuk membawa batu. 'Abbas berkata kepada Nabi (صلى الله عليه وسلم) "(Lepaskan dan) letakkan seprai pinggangmu di lehermu agar batu-batu itu tidak menyakitimu." (Tapi begitu dia melepas seprai pinggangnya) dia jatuh pingsan di tanah dengan kedua matanya menghadap ke langit. Ketika dia sadar, dia berkata, "Selembar pinggangku! Selembar pinggangku!" Kemudian dia mengikat seprai pinggangnya (di pinggangnya).

Pada periode ketidaktahuan pra-lslamic, hujan lebat datang dan memenuhi lembah di antara dua gunung (di sekitar Ka'bah).

Abu Bakar pergi ke seorang wanita dari suku Ahma bernama Zainab binti Al-Muhajir dan menemukan bahwa dia menolak untuk berbicara. Dia bertanya, "Mengapa dia tidak berbicara." Orang-orang berkata, "Dia bermaksud untuk menunaikan haji tanpa berbicara." Dia berkata kepadanya, "Berbicaralah, karena tidak berbicara adalah ilegal, karena itu adalah tindakan dari periode kebodohan pra-Islam. Jadi dia berbicara dan berkata, "Siapa kamu?" Dia berkata, "Seorang pria dari Emigran." Dia bertanya, "Emigran yang mana?" Dia menjawab, "Dari Quraisy." Dia bertanya, "Kamu berasal dari cabang Quraisy mana?" Dia berkata, "Kamu mengajukan terlalu banyak pertanyaan; Aku Abu Bakar." Dia berkata, "Berapa lama kita akan menikmati tatanan yang baik ini (yaitu agama Islam) yang dibawa Allah setelah masa kebodohan?" Dia berkata, "Kamu akan menikmatinya selama para Imam-imam kamu terus mematuhi aturan dan peraturannya." Dia bertanya, "Apa itu para Imam itu?" Dia berkata, "Bukankah ada kepala dan kepala bangsamu yang biasa memerintahkan orang-orang dan mereka biasa menaati mereka?" Dia berkata, "Ya." Dia berkata, "Jadi mereka (yaitu para Imam) adalah mereka yang saya maksud."

Al-Qasim biasa berjalan di depan prosesi pemakaman. Dia dulu tidak bangun untuk prosesi pemakaman (jika itu lewat olehnya). Dan dia meriwayatkan dari 'Aisha bahwa dia berkata, "Orang-orang dari periode ketidaktahuan pra-lslamic biasa berdiri untuk prosesi pemakaman. Ketika mereka melihatnya, mereka biasa berkata dua kali: 'Kamu bangsawan di keluargamu. Apa kamu sekarang?"

Orang-orang biasa tidak meninggalkan Jam' (yaitu Muzdalifa) sampai matahari terbit di gunung Thabir. Nabi menentang mereka dengan meninggalkan (Muzdalifa) sebelum matahari terbit.

Abu Bakar memiliki seorang budak yang biasa memberinya sebagian dari penghasilannya. Abu Bakar biasa memakannya. Suatu hari dia membawa sesuatu dan Abu Bakar memakannya. Budak itu berkata kepadanya, "Apakah kamu tahu apa ini?" Abu Bakar kemudian bertanya, "Apa itu?" Budak itu berkata, "Suatu ketika, pada periode ketidaktahuan pra-Islam aku meramalkan masa depan seseorang meskipun aku tidak tahu pengetahuan tentang menubuatkan ini tetapi aku, menipunya, dan ketika dia bertemu denganku, dia memberiku sesuatu untuk pelayanan itu, dan itulah yang telah kamu makan." Kemudian Abu Bakar memasukkan tangannya ke dalam mulutnya dan memuntahkan apa pun yang ada di perutnya.

Pada periode ketidaktahuan pra-lslam, orang-orang biasa menawar dengan daging unta berdasarkan prinsip Habal-al-Habala yang berarti penjualan unta betina yang akan dilahirkan oleh unta betina yang belum lahir. Nabi (صلى الله عليه وسلم) melarang mereka melakukan transaksi seperti itu.

Allah menyebabkan hari Buath terjadi sebelum Rasulullah (صلى الله عليه وسلم) diutus (sebagai Rasul) sehingga ketika Rasulullah (صلى الله عليه وسلم) tiba di Madinah, orang-orang itu telah terpecah (dalam kelompok-kelompok yang berbeda) dan para pemimpin mereka telah terbunuh atau terluka. Jadi Allah menjadikan hari itu mendahului Rasulullah (صلى الله عليه وسلم) agar mereka (yaitu Ansar) dapat memeluk Islam.

Berlari di sepanjang lembah antara dua pilar hijau Safa dan Marwa (gunung) bukanlah Sunnah, tetapi orang-orang di periode pra-Islam yang tidak tahu biasa berlari di sepanjang itu, dan biasa berkata: "Kami tidak menyeberangi aliran hujan ini kecuali berlari dengan kuat."

Aku mendengar Ibnu 'Abbas berkata, "Wahai orang-orang! Dengarkan apa yang saya katakan kepada Anda, dan biarkan saya mendengar apa pun yang Anda katakan, dan jangan pergi (tanpa pemahaman), dan mulailah berkata, 'Ibnu 'Abbas mengatakan ini dan itu, Ibn 'Abbas mengatakan begitu dan itu.' Dia yang ingin melakukan Tawaf di sekitar Ka'bah harus pergi ke belakang Al-Hijr (yaitu sebagian dari Ka'bah yang ditinggalkan tanpa atap) dan jangan menyebutnya Al-Hatim, karena pada periode kebodohan pra-Islam jika ada orang yang bersumpah, dia biasa melemparkan cambuk, sepatu atau busur ke dalamnya.

Saya mendengar Sa'id bin Zaid berkata kepada orang-orang, "Jika Anda melihat saya dan saudara perempuan 'Umar diikat dan dipaksa oleh 'Umar untuk meninggalkan Islam ketika dia belum menjadi seorang Muslim. Dan jika gunung Uhud dapat berpindah dari tempatnya karena kejahatan yang telah dilakukan kalian kepada 'Utsman, ia akan memiliki hak untuk melakukan itu."

Ketika saya datang dari Ethiopia (ke Madinah), saya masih seorang gadis muda. Rasulullah (صلى الله عليه وسلم) menyuruh saya memakai seprai yang memiliki tanda di atasnya. Rasulullah (صلى الله عليه وسلم) sedang menggosok tanda-tanda itu dengan tangannya sambil berkata, "Sanah! Sana!" (yaitu bagus, bagus).

Ketika Abu Thalib berada di ranjang kematiannya, Nabi (صلى الله عليه وسلم) mendatanginya sementara Abu Jahl duduk di sampingnya. Nabi (صلى الله عليه وسلم) bersabda, "Wahai pamanku! Katakanlah: Tidak ada yang berhak disembah kecuali Allah, ungkapan yang akan kubela di hadapan Allah." Abu Jahl dan Abdullah bin Umaiya berkata, "Wahai Abu Thalib! Maukah Anda meninggalkan agama 'Abdul Muttalib?" Maka mereka terus mengatakan ini kepadanya sehingga pernyataan terakhir yang dia katakan kepada mereka (sebelum dia meninggal) adalah: "Saya menganut agama 'Abdul Muttalib." Kemudian Nabi bersabda, "Aku akan terus memohon pengampunan Allah untukmu kecuali aku dilarang melakukannya." Kemudian ayat berikut diturunkan: "Tidaklah pantas bagi Nabi (صلى الله عليه وسلم) dan orang-orang mukmin untuk memohon pengampunan Allah bagi orang-orang, bahkan jika mereka adalah kerabat dekat mereka, setelah menjadi jelas bagi mereka bahwa mereka adalah penghuni Api (Neraka)." (9.113) Ayat yang lain juga diwahyukan: "(Wahai Nabi!) Sesungguhnya kamu tidak membimbing siapa yang kamu sukai, tetapi Allah membimbing siapa yang akan Dia ......." (28.56)

Bahwa dia mendengar Nabi (صلى الله عليه وسلم) ketika seseorang menyebut pamannya (yaitu Abu Thalib), berkata, "Mungkin syafaatku akan membantunya pada hari kiamat sehingga dia dapat dimasukkan ke dalam api dangkal yang hanya mencapai pergelangan kakinya. Otaknya akan mendidih karenanya."

Diriwayatkan Yazid:

(seperti di atas, Hadis 224) menggunakan kata-kata: "akan membuat otaknya mendidih."