Jasa Penolong di Madinah (Ansaar)

'AbdurRahman bin Abza berkata, "Tanyakan kepada Ibnu 'Abbas tentang dua ayat Al-Qur'an ini: 'Jangan membunuh kehidupan seperti yang Allah jadikan suci, kecuali untuk alasan yang adil.' (25.168) Dan barangsiapa membunuh orang beriman dengan sengaja, balasannya adalah Neraka. (4.93) Maka aku bertanya kepada Ibnu 'Abbas yang berkata: "Ketika ayat yang ada di Sura-al-Furqan diturunkan, orang-orang di Mekah berkata: 'Tetapi kami telah membunuh kehidupan seperti yang Allah jadikan suci, dan kami telah memohon kepada dewa-dewa lain bersama Allah, dan kami juga telah melakukan percabulan.' Maka Allah berfirman: 'Kecuali orang-orang yang bertobat, beriman, dan berbuat baik-- (25.70) Maka ayat ini menyangkut orang-orang itu. Adapun Ayat dalam Surat-an-Nisa (4-93), itu berarti bahwa jika seseorang, setelah memahami Islam dan hukum dan kewajibannya, membunuh seseorang, maka hukumannya adalah tinggal di dalam api (neraka) selama-lamanya." Kemudian saya menyebutkan hal ini kepada Mujahid yang berkata, "Kecuali orang yang menyesali (kejahatannya)."

Saya bertanya kepada Ibnu 'Amr bin Al-As, "Ceritakan kepada saya hal terburuk yang dilakukan orang-orang kepada Nabi." Dia berkata, "Ketika Nabi (صلى الله عليه وسلم) sedang shalat di bulan Hijrah Ka'bah; 'Uqba bin Abi Mu'ait datang dan meletakkan pakaiannya di leher Nabi dan mencekik dia dengan keras. Abu Bakar datang dan menangkap bahunya dan mendorongnya menjauh dari Nabi (صلى الله عليه وسلم) dan berkata, "Apakah kamu ingin membunuh seseorang hanya karena dia berkata, 'Tuhanku adalah Allah?' "

Saya melihat Rasulullah (صلى الله عليه وسلم), dan satu-satunya yang memeluk Islam bersamanya, adalah lima budak, dua wanita dan Abu Bakar.

Tidak ada yang memeluk Islam, kecuali pada hari saya memeluknya. Dan selama tujuh hari saya adalah salah satu dari tiga orang yang beragama Islam (sepertiga dari Islam).

“Aku bertanya kepada Masruq, ’Siapakah yang memberitahu Nabi ﷺ tentang jin pada malam ketika mereka mendengarkan Al-Qur’an?’ Dia menjawab, ’Ayahmu, yaitu `Abdullah, mengabarkan kepadaku bahwa sebatang pohon telah memberitahukannya tentang mereka.’”

Ubaidullah bin Sa'id menceritakan kepadaku, Abu Usamah menceritakan kepada kami, Mis'ar menceritakan kepada kami, dari Ma'n bin Abdurrahman, ia berkata: Aku mendengar ayahku berkata: Aku bertanya kepada Masruq: "Siapa yang memberitahukan Nabi shallallahu 'alaihi wa sallam tentang jin pada malam mereka mendengarkan Al-Qur'an?" Ia menjawab: "Ayahmu - yaitu Abdullah - menceritakan kepadaku bahwa sebatang pohon telah memberitahukannya tentang mereka."

Ketika berita diutusnya Nabi shallallahu 'alaihi wa sallam sampai kepada Abu Dzar, ia berkata kepada saudaranya, "Tunggangilah kendaraanmu ke lembah ini, dan carilah untukku kabar tentang orang yang mengaku sebagai nabi ini, yang datang kepadanya berita dari langit. Dengarkan ucapannya, kemudian datanglah kepadaku." Maka berangkatlah saudaranya hingga menemuinya dan mendengar sebagian ucapannya. Lalu ia kembali kepada Abu Dzar dan berkata, "Aku melihatnya menyuruh kepada akhlak yang mulia, dan perkataan yang bukan syair."

Abu Dzar berkata, "Engkau belum memuaskanku terhadap apa yang aku inginkan." Maka ia membekali dirinya dan membawa sebuah geriba berisi air hingga tiba di Mekkah. Ia datang ke Masjid dan mencari Nabi shallallahu 'alaihi wa sallam, namun ia tidak mengenalnya, dan ia enggan bertanya tentang beliau hingga malam tiba. Lalu 'Ali melihatnya dan mengetahui bahwa ia adalah orang asing. Ketika ia melihat 'Ali, ia mengikutinya, dan tidak seorang pun dari keduanya bertanya kepada temannya tentang sesuatu apa pun hingga pagi. Kemudian ia membawa geriba dan bekalnya ke Masjid, dan tinggal di sana sepanjang hari itu, dan Nabi shallallahu 'alaihi wa sallam tidak melihatnya hingga sore. Lalu ia kembali ke tempat tidurnya. 'Ali melewatinya dan berkata, "Belum tahukah orang itu tempat tinggalnya?" Maka ia membangunkannya dan membawanya pergi, tanpa seorang pun dari keduanya bertanya kepada temannya tentang sesuatu, hingga pada hari ketiga, 'Ali melakukan hal yang sama, dan ia tinggal bersamanya. Kemudian 'Ali berkata, "Maukah engkau menceritakan kepadaku apa yang membawamu datang ke sini?" Ia menjawab, "Jika engkau memberiku janji dan perjanjian bahwa engkau akan memberiku petunjuk, maka aku akan melakukannya." Lalu ia mengabarkan kepadanya.

'Ali berkata, "Sesungguhnya dia adalah benar, dan dia adalah utusan Allah. Jika pagi tiba, ikutilah aku. Jika aku melihat sesuatu yang aku khawatirkan terhadapmu, aku akan berhenti seolah-olah aku ingin buang air kecil, tetapi jika aku melanjutkan, maka ikutilah aku sampai engkau masuk ke tempat masukku." Maka ia melakukannya, lalu berangkat mengikutinya hingga masuk menemui Nabi shallallahu 'alaihi wa sallam, dan ia masuk bersama beliau. Ia mendengar sebagian ucapan beliau dan masuk Islam di tempat itu juga. Nabi shallallahu 'alaihi wa sallam berkata kepadanya, "Kembalilah kepada kaummu dan kabari mereka sampai datang kepadamu perintahku." Ia berkata, "Demi Zat yang jiwaku berada di tangan-Nya, sungguh aku akan mengumandangkannya dengan keras di tengah-tengah mereka." Maka ia keluar hingga tiba di Masjid, lalu berseru dengan suara keras, "Aku bersaksi bahwa tidak ada ilah selain Allah dan bahwa Muhammad adalah utusan Allah." Maka orang-orang bangkit dan memukulinya hingga mereka merebahkannya. Al-'Abbas datang dan berlindung di atasnya (menaunginya) sambil berkata, "Celaka kalian! Tidakkah kalian tahu bahwa dia berasal dari Ghifar dan bahwa jalan perdagangan kalian ke Syam melewati mereka?" Maka ia menyelamatkannya dari mereka. Kemudian keesokan harinya ia mengulangi perbuatan yang sama; mereka memukulinya dan menyerangnya, lalu Al-'Abbas menaunginya.

Saya mendengar Sa'id bin Zaid bin 'Amr bin Nufail berkata di masjid Al-Kufah. "Demi Allah, saya telah melihat diri saya diikat dan dipaksa oleh 'Umar untuk meninggalkan Islam sebelum 'Umar sendiri memeluk Islam. Dan jika gunung Uhud dapat berpindah dari tempatnya karena kejahatan yang telah dilakukan kalian kepada 'Utsman, maka ia akan memiliki hak untuk berpindah dari tempatnya."

Kami telah kuat sejak 'Umar memeluk Islam.

Ketika Umar berada di rumah dalam keadaan ketakutan, datanglah Al-'As bin Wail As-Sahmi Abu 'Amr, mengenakan jubah bersulam dan kemeja berujung sutra. Dia berasal dari suku Bani Sahm yang merupakan sekutu kami selama periode kebodohan pra-Islam. Al-'As berkata kepada Umar: "Ada apa denganmu?" Dia berkata, "Orang-orang Anda mengklaim bahwa mereka akan membunuh saya jika saya menjadi seorang Muslim." Al-'As berkata, "Tidak ada yang akan menyakiti kamu setelah Aku memberikan perlindungan kepadamu." Maka Al-'As keluar dan menemui orang-orang yang berbondong-bondong di seluruh lembah. Dia berkata, "Ke mana kamu akan pergi?" Mereka berkata, "Kami menginginkan Ibnu Al-Khattab yang telah memeluk Islam." Al-'As berkata, "Tidak ada cara bagi siapa pun untuk menyentuhnya." Jadi orang-orang mundur.

Ketika Umar memeluk Islam, semua orang (yang tidak percaya) berkumpul di sekitar rumahnya dan berkata, "'Umar telah memeluk Islam." Saat itu saya masih anak laki-laki dan berada di atap rumah saya. Datanglah seorang pria yang mengenakan jubah Dibaj (yaitu sejenis sutra), dan berkata, "'Umar telah memeluk Islam. Tidak ada yang bisa menyakitinya karena aku adalah pelindungnya." Aku kemudian melihat orang-orang pergi dari 'Umar dan bertanya siapa orang itu, dan mereka berkata, "Al-'As bin Wail."

Saya tidak pernah mendengar Umar mengatakan tentang sesuatu yang dia pikir itu akan menjadi ini-dan-itu, tetapi dia benar. Suatu ketika, ketika Umar sedang duduk, seorang pria tampan melewatinya, Umar berkata, "Jika saya tidak salah, orang ini masih beragama pada periode kebodohan pra-lslamic atau dia adalah peramal mereka. Panggil pria itu kepadaku." Ketika orang itu dipanggil kepadanya, dia menceritakan pikirannya. Orang itu berkata, "Saya belum pernah melihat hari seperti itu di mana seorang Muslim dihadapkan dengan tuduhan seperti itu." 'Umar berkata, "Saya bertekad bahwa Anda harus mengatakan yang sebenarnya kepada saya." Dia berkata, "Saya adalah seorang peramal di periode ketidaktahuan pra-lslamic." Kemudian Umar berkata, "Katakan padaku hal yang paling mencengangkan yang telah diceritakan oleh Jin perempuanmu." Dia berkata, "Suatu hari ketika aku berada di pasar, dia datang kepadaku dengan ketakutan dan berkata, 'Tidakkah kamu melihat para jin dan keputusasaan mereka dan mereka digulingkan setelah kekalahan mereka (dan dicegah untuk mendengarkan berita surga) sehingga mereka (berhenti naik ke langit dan) terus mengikuti penunggang unta (yaitu 'orang-orang Arab)?' Umar berkata, "Dia benar." dan menambahkan, "Suatu hari ketika aku berada di dekat berhala-berhala mereka, datanglah seorang pria dengan seekor anak lembu dan menyembelihnya sebagai korban (untuk berhala). Makhluk (tak terlihat) berteriak padanya, dan aku tidak pernah mendengar lebih keras dari suaranya. Dia berteriak, 'Wahai pelaku kejahatan yang berani! Masalah kesuksesan! Seorang yang fasih berkata: Tidak ada yang berhak disembah kecuali kamu (ya Allah).' Atas hal itu orang-orang melarikan diri, tetapi aku berkata, 'Aku tidak akan pergi sampai aku tahu apa yang ada di balik ini.' Kemudian seruan itu terdengar lagi: 'Oh kamu pelaku kejahatan yang berani! Masalah kesuksesan! Seorang pria yang fasih berkata: Tidak ada yang berhak untuk disembah kecuali Allah.' Saya kemudian pergi dan beberapa hari kemudian dikatakan, "Seorang nabi telah muncul."

Saya mendengar Sa'id bin Zaid berkata kepada orang-orang, "Jika Anda melihat saya dan saudara perempuan 'Umar diikat dan dipaksa oleh 'Umar untuk meninggalkan Islam ketika dia belum menjadi seorang Muslim. Dan jika gunung Uhud dapat berpindah dari tempatnya karena kejahatan yang telah dilakukan kalian kepada 'Utsman, ia akan memiliki hak untuk melakukan itu."

Orang-orang Mekah meminta Rasulullah (صلى الله عليه وسلم) untuk menunjukkan kepada mereka mukjizat. Jadi dia menunjukkan kepada mereka bulan yang terbelah menjadi dua bagian di mana mereka melihat gunung Hira'.

Orang-orang Mekah meminta Rasulullah (shallallahu 'alaihi wa sallam) untuk menunjukkan kepada mereka suatu tanda, maka beliau memperlihatkan kepada mereka bulan terbelah menjadi dua bagian, hingga mereka melihat gunung Hira' di antara kedua bagian itu.

Bahwa penduduk Mekah meminta kepada Rasulullah shallallahu 'alaihi wa sallam untuk menunjukkan kepada mereka suatu tanda (mukjizat). Maka beliau menunjukkan bulan terbelah menjadi dua bagian, sehingga mereka melihat gunung Hira' di antara keduanya.

Bulan terbelah (menjadi dua bagian).

Telah menceritakan kepada kami 'Abdullah bin Muhammad Al-Ju'fi, telah menceritakan kepada kami Hisyam, telah mengabarkan kepada kami Ma'mar dari Az-Zuhri, telah menceritakan kepada kami 'Urwah bin Az-Zubair, bahwa 'Ubaidullah bin 'Adi bin Al-Khiyar mengabarkan kepadanya bahwa Al-Miswar bin Makhramah dan 'Abdurrahman bin Al-Aswad bin 'Abdu Yaghuts berkata kepadanya, "Apa yang menghalangimu untuk berbicara kepada pamannya (Utsman) tentang saudaranya Al-Walid bin 'Uqbah?" Orang-orang banyak membicarakan perbuatan yang dilakukan terhadapnya. 'Ubaidullah berkata, "Maka aku menunggu Utsman ketika dia keluar untuk shalat. Aku katakan kepadanya, 'Aku punya keperluan denganmu, yaitu nasihat.' Dia menjawab, 'Wahai saudara, aku berlindung kepada Allah darimu.' Maka aku berpaling. Setelah aku selesai shalat, aku duduk bersama Al-Miswar dan Ibnu 'Abdu Yaghuts, lalu kuceritakan kepada keduanya apa yang kukatakan kepada Utsman dan apa yang dia katakan kepadaku. Keduanya berkata, 'Engkau telah melaksanakan kewajibanmu.' Ketika aku sedang duduk bersama keduanya, datanglah utusan Utsman kepadaku. Keduanya berkata, 'Allah telah mengujimu.' Maka aku berangkat hingga masuk ke tempatnya. Dia berkata, 'Apa nasihatmu yang engkau sebutkan tadi?' Maka aku membaca tasyahud, lalu aku berkata, 'Sesungguhnya Allah mengutus Muhammad shallallahu 'alaihi wasallam dan menurunkan kitab (Al-Qur'an) kepadanya. Engkau termasuk orang yang menyambut seruan Allah dan Rasul-Nya shallallahu 'alaihi wasallam, beriman kepadanya, berhijrah dengan dua kali hijrah yang pertama, dan menyertai Rasulullah shallallahu 'alaihi wasallam serta melihat bimbingannya. Orang-orang banyak membicarakan perkara Al-Walid bin 'Uqbah. Maka sudah menjadi hakmu untuk menegakkan hukuman (had) atasnya.' Dia berkata kepadaku, 'Wahai anak saudaraku, apakah engkau pernah bertemu Rasulullah shallallahu 'alaihi wasallam?' Aku menjawab, 'Tidak, tetapi ilmunya telah sampai kepadaku sebagaimana sampai kepada seorang gadis dalam pingitannya.' Maka Utsman membaca tasyahud lalu berkata, 'Sesungguhnya Allah telah mengutus Muhammad shallallahu 'alaihi wasallam dengan kebenaran dan menurunkan kitab kepadanya. Aku termasuk orang yang menyambut seruan Allah dan Rasul-Nya shallallahu 'alaihi wasallam, dan aku beriman dengan apa yang dibawa oleh Muhammad shallallahu 'alaihi wasallam. Aku telah berhijrah dengan dua kali hijrah sebagaimana engkau katakan, dan aku menyertai Rasulullah shallallahu 'alaihi wasallam serta membaiatnya. Demi Allah, aku tidak pernah mendurhakainya dan tidak pernah mengkhianatinya hingga Allah mewafatkannya. Kemudian Allah menjadikan Abu Bakar sebagai khalifah. Demi Allah, aku tidak pernah mendurhakainya dan tidak pernah mengkhianatinya. Kemudian Umar diangkat sebagai khalifah. Demi Allah, aku tidak pernah mendurhakainya dan tidak pernah mengkhianatinya. Kemudian aku diangkat menjadi khalifah. Bukankah aku memiliki hak atas kalian sebagaimana hak mereka atas diriku?" Aku menjawab, "Benar." Dia berkata, "Lalu apa saja hadits-hadits yang sampai kepadaku dari kalian? Adapun yang engkau sebutkan tentang perkara Al-Walid bin 'Uqbah, insya Allah kami akan mengambil keputusan yang benar mengenainya." Maka dia mencambuk Al-Walid empat puluh cambukan, dan memerintahkan Ali untuk mencambuknya, dan dia sendiri yang mencambuknya.

Dan berkata Yunus dan anak saudara Az-Zuhri dari Az-Zuhri: "Bukankah aku memiliki hak atas kalian sebagaimana hak mereka atas diriku?" (dengan redaksi yang serupa).

Abu 'Abdullah (Al-Bukhari) berkata: "Bala' dari Tuhanmu adalah ujian berupa kesulitan yang menimpamu. Dan pada satu tempat, bala' berarti cobaan dan pemurnian. 'Man balawtuhu wa mahhashtuhu' artinya aku mengeluarkan apa yang ada padanya. 'Yablu' artinya menguji. 'Mubtaleekum' artinya Yang menguji kalian. Adapun firman-Nya 'bala'an 'azhima' artinya nikmat yang besar, dan itu berasal dari 'ablaytuhu' (aku memberi nikmat), sedangkan yang itu dari 'ibtalaytuhu' (aku menguji)."

Um Habiba dan Um Salama menyebutkan sebuah gereja yang mereka lihat di Ethiopia dan di dalam gereja itu ada gambar. Ketika mereka memberi tahu Nabi (صلى الله عليه وسلم) tentang hal ini, dia berkata, "Orang-orang itu sedemikian rupa sehingga jika seorang yang saleh di antara mereka meninggal, mereka membangun tempat ibadah di atas kuburannya dan melukis gambar-gambar ini di dalamnya. Orang-orang itu akan menjadi makhluk terburuk Allah pada hari kiamat. "

Telah menceritakan kepada kami Abdullah bin Muhammad Al-Ju'afi, telah menceritakan kepada kami Hisyam, telah mengabarkan kepada kami Ma'mar, dari Az-Zuhri, telah menceritakan kepada kami 'Urwah bin Az-Zubair, bahwa 'Ubaidullah bin 'Adi bin Al-Khiyar mengabarkan kepadanya bahwa Al-Miswar bin Makhramah dan 'Abdurrahman bin Al-Aswad bin 'Abd Yaghuts berkata kepadanya: “Apa yang menghalangimu untuk berbicara kepada paman (dari ibu)mu, 'Utsman, tentang saudaranya Al-Walid bin 'Uqbah, sedangkan orang-orang banyak membicarakan tentang apa yang dia perbuat kepadanya?” 'Ubaidullah berkata: Maka aku menunggu 'Utsman ketika dia keluar untuk shalat, lalu aku katakan kepadanya: “Sesungguhnya aku memiliki keperluan kepadamu, dan itu adalah nasihat.” Dia berkata: “Wahai orang, aku berlindung kepada Allah darimu.” Maka aku berpaling. Ketika aku selesai shalat, aku duduk di dekat Al-Miswar dan Ibnu 'Abd Yaghuts, lalu aku ceritakan kepadanya apa yang aku katakan kepada 'Utsman dan apa yang dia katakan kepadaku. Keduanya berkata: “Engkau telah melaksanakan apa yang menjadi kewajibanmu.” Ketika aku sedang duduk bersama keduanya, tiba-tiba utusan 'Utsman datang kepadaku, dan keduanya berkata: “Allah telah mengujimu.” Maka aku berangkat hingga masuk ke tempatnya. Dia berkata: “Apa nasihatmu yang engkau sebutkan tadi?” Maka aku bertasyahud, kemudian aku berkata: “Sesungguhnya Allah mengutus Muhammad shallallahu 'alaihi wa sallam dan menurunkan Kitab kepadanya, dan engkau termasuk orang yang menyambut seruan Allah dan Rasul-Nya shallallahu 'alaihi wa sallam, dan beriman kepadanya, dan engkau telah berhijrah dengan dua kali hijrah yang pertama, dan engkau menyertai Rasulullah shallallahu 'alaihi wa sallam dan melihat petunjuknya. Orang-orang banyak membicarakan perihal Al-Walid bin 'Uqbah, maka menjadi hak atasmu untuk menegakkan hukuman atasnya.” Dia berkata kepadaku: “Wahai putra saudaraku, apakah engkau semasa dengan Rasulullah shallallahu 'alaihi wa sallam?” Aku menjawab: “Tidak, akan tetapi ilmunya telah sampai kepadaku sebagaimana sampai kepada seorang gadis perawan di balik tabirnya.” Maka 'Utsman bertasyahud lalu berkata: “Sesungguhnya Allah telah mengutus Muhammad shallallahu 'alaihi wa sallam dengan kebenaran dan menurunkan Kitab kepadanya, dan aku termasuk orang yang menyambut seruan Allah dan Rasul-Nya shallallahu 'alaihi wa sallam, dan aku beriman kepada apa yang dibawa oleh Muhammad shallallahu 'alaihi wa sallam. Dan aku telah berhijrah dengan dua kali hijrah yang pertama sebagaimana yang engkau katakan, dan aku menyertai Rasulullah shallallahu 'alaihi wa sallam dan berbaiat kepadanya. Demi Allah, aku tidak pernah bermaksiat kepadanya dan tidak pernah mengkhianatinya sampai Allah mewafatkannya. Kemudian Allah menjadikan Abu Bakar sebagai khalifah, maka demi Allah, aku tidak bermaksiat kepadanya dan tidak mengkhianatinya. Kemudian 'Umar dijadikan khalifah, maka demi Allah, aku tidak bermaksiat kepadanya dan tidak mengkhianatinya. Kemudian aku dijadikan khalifah. Apakah aku tidak memiliki hak atas kalian seperti hak mereka atas diriku?” Dia menjawab: “Benar.” Dia berkata: “Lalu apa ini hadits-hadits yang sampai kepadaku dari kalian? Adapun yang engkau sebutkan tentang perkara Al-Walid bin 'Uqbah, maka kami akan mengambil tindakan terhadapnya dengan benar, insya Allah.” ('Ubaidullah) berkata: Maka dia mencambuk Al-Walid empat puluh kali cambukan, dan memerintahkan 'Ali untuk mencambuknya, dan 'Alilah yang mencambuknya. Dan Yunus serta keponakan Az-Zuhri berkata dari Az-Zuhri: “Apakah aku tidak memiliki hak atas kalian seperti hak mereka atas diriku?”

Abu Abdullah berkata: “بَلَاءٌ مِنْ رَبِّكُمْ” (balā'un min rabbikum) — suatu cobaan dari Tuhan kalian — yaitu apa yang kalian diuji dengannya berupa kesulitan. Dan di suatu tempat, al-balā' adalah al-ibtilā' (ujian) dan at-tamhīs (pemurnian), dari balautuhu dan mahhastuhu, maksudnya aku mengeluarkan apa yang ada padanya. Yablū artinya yakhtabir (menguji). Mubtalīkum artinya mukhtabirukum (yang menguji kalian). Adapun perkataannya “بَلَاءٌ عَظِيمٌ” (balā'un 'azhīm) yang bermakna an-ni'am (nikmat yang besar), maka itu berasal dari ablaytuhu (aku memberinya nikmat), dan itu berasal dari ibtalaytuhu (aku mengujinya).