Transaksi Bisnis
كتاب البيوع
Nabi (ﷺ) bersabda: “Barangsiapa memberikan suatu hibah (hadiah), maka ia lebih berhak atasnya selama ia belum diberi imbalan (ganti) atasnya.” [Diriwayatkan oleh Al-Hakim dan ia menilainya sahih (autentik). Akan tetapi, yang mahfuzh dari riwayat Ibnu ʿUmar, dari ʿUmar, adalah sebagai perkataan ʿUmar.]
Nabi –semoga salawat dan salam Allah atas beliau– melewati sebutir kurma di jalan, lalu beliau bersabda: “Seandainya aku tidak khawatir kurma itu berasal dari sedekah, niscaya aku akan memakannya.” [Muttafaq 'alaih].
Seorang laki-laki datang kepada Nabi 211 semoga Allah memberikan selawat dan salam kepadanya 212 lalu bertanya kepadanya tentang barang temuan. Beliau bersabda: 22Hafalkanlah wadahnya dan talinya, kemudian umumkanlah selama setahun. Jika pemiliknya datang, (maka serahkanlah kepadanya,) jika tidak, maka terserah engkau dengannya.22
Ia bertanya: 22Bagaimana dengan kambing yang tersesat?22 Beliau bersabda: 22Ia untukmu, atau untuk saudaramu, atau untuk serigala.22
Ia bertanya: 22Bagaimana dengan unta yang tersesat?22 Beliau bersabda: 22Apa urusanmu dengannya? Ia membawa perutnya dan kakinya, ia datang ke air dan memakan pepohonan hingga pemiliknya menemukannya.22 [Diriwayatkan secara sepakat].
Rasulullah (ﷺ) bersabda: “Barangsiapa menampung barang hilang, maka ia tersesat selama ia tidak mengumumkannya.” [Diriwayatkan oleh Muslim].
Rasulullah (ﷺ) bersabda: “Barangsiapa menemukan barang temuan, hendaklah ia menghadirkan dua orang yang adil sebagai saksi, hendaklah ia menjaga (mengingat ciri-ciri) wadahnya dan talinya, kemudian janganlah ia menyembunyikannya dan janganlah ia menghilangkannya. Jika pemiliknya datang, maka ia lebih berhak atasnya; jika tidak, maka itu adalah harta Allah yang Dia berikan kepada siapa yang Dia kehendaki.” [Diriwayatkan oleh Ahmad dan al-Arba‘ah kecuali at-Tirmidzi; Ibnu Khuzaimah, Ibnu al-Jarud dan Ibnu Hibban menilainya sahih (otentik).]
Nabi (fa) melarang mengambil barang temuan milik jamaah haji. [Diriwayatkan oleh Muslim.]
Rasulullah semoga Allah memberkahinya dan memberinya keselamatan bersabda: "Ketahuilah, tidak halal hewan buas yang bertaring, keledai jinak, dan barang temuan dari harta seorang mu'ahid, kecuali jika tidak lagi dibutuhkan."
Rasulullah, semoga salawat dan salam Allah atas beliau, bersabda: “Berikanlah bagian-bagian waris yang telah ditetapkan kepada para penerimanya, dan apa yang tersisa adalah untuk laki-laki kerabat terdekat.” [Muttafaq ‘alaih].
Nabi (ﷺ) bersabda: “Seorang muslim tidak mewarisi dari orang kafir, dan orang kafir tidak mewarisi dari seorang muslim.” [Muttafaqun ‘alaih].
Al-Bukhari meriwayatkannya (4283) dengan lafaz “mukmin” sebagai ganti “muslim” pada kedua tempat tersebut.
Nabi – semoga salawat dan salam Allah tercurah kepadanya – memutuskan: “Anak perempuan mendapatkan setengah, anak perempuan dari anak laki-laki mendapatkan seperenam sebagai penyempurna dua pertiga, dan sisanya untuk saudara perempuan.”
Rasulullah (ﷺ) bersabda: “Orang-orang dari dua agama yang berbeda tidak saling mewarisi.” [Diriwayatkan oleh Ahmad dan al-Arba'ah kecuali at-Tirmidzi].
An-Nasa'i meriwayatkan hadis Usamah dengan lafaz ini.
Syadz (menyimpang), karena Husyaym bin Basyir menyelisihi murid-murid az-Zuhri. Adz-Dzahabi berkata dalam al-Mizan (4/306): “Ia seorang mudallis, dan ia lemah dalam (riwayat dari) az-Zuhri.” Dan An-Nasa'i meriwayatkannya dalam al-Kubra (4/82).
Seorang laki-laki datang kepada Nabi – semoga Allah melimpahkan salawat dan salam kepadanya – lalu berkata: “Cucu laki-laki dari anak laki-lakiku telah meninggal, maka apa bagianku dari warisannya?”
Beliau bersabda: “Bagimu seperenam.”
Ketika ia berpaling, beliau memanggilnya lalu bersabda: “Bagimu seperenam yang lain.”
Ketika ia berpaling, beliau memanggilnya lalu bersabda: “Sesungguhnya seperenam yang lain itu adalah pemberian tambahan.”
[Diriwayatkan oleh Ahmad dan al-Arba‘ah; at-Tirmidzi menyatakannya sahih (otentik).]
Dan ia termasuk dari riwayat al-Hasan al-Basri dari ʿImran, dan dikatakan: sesungguhnya ia tidak mendengar darinya.
Di antara yang menegaskan dengan pasti bahwa ia tidak mendengar darinya adalah Abu Hatim, ia berkata dalam “Al-Jarh wa at-Taʿdil” (1/41): “Tidak sah baginya pendengaran dari Jundab, tidak pula dari Maʿqil bin Yasar, tidak pula dari ʿImran bin Husayn, tidak pula dari ʿUqba bin ʿAmir, dan tidak pula dari Abu Hurairah.”
Nabi – semoga salawat dan salam Allah atas beliau – menetapkan seperenam untuk nenek, apabila tidak ada ibu di bawahnya. [Diriwayatkan oleh Abu Dawud dan An-Nasa'i; Ibnu Khuzaimah dan Ibnu al-Jarud menilainya sahih (otentik), dan Ibnu 'Adi menguatkannya.]
Rasulullah (ﷺ) bersabda: “Paman dari pihak ibu adalah ahli waris bagi orang yang tidak memiliki ahli waris.” Diriwayatkan oleh Ahmad dan al-Arba'ah kecuali at-Tirmidzi. Abu Zur'ah ar-Razi menilainya hasan (baik), sedangkan Ibnu Hibban dan al-Hakim menilainya sahih (otentik).
Rasulullah (ﷺ) bersabda: “Pembunuh tidak mendapatkan bagian apa pun dari warisan.” [Diriwayatkan oleh An-Nasa’i dan Ad-Daraqutni. Ibnu ‘Abdul Barr menilainya kuat, sedangkan An-Nasa’i menilainya cacat. Pendapat yang benar adalah bahwa riwayat itu mauquf (perkataan seorang Sahabat) pada ‘Umar].