Bab tentang Ritual Haji

Ali bin Muhammad telah menceritakan kepada kami: Waki telah menceritakan kepada kami, dari al-Umari, dari Nafi, dari Ibnu Umar, bahwa Nabi (ṣallallāhu ‘alaihi wa sallam) memasuki Makkah pada siang hari.

Usamah bin Zaid bertanya kepada Rasulullah ﷺ saat haji tentang tempat singgah keesokan hari. Beliau menjawab, “Apakah ‘Aqil masih menyisakan rumah untuk kita?” Lalu bersabda, “Besok kita singgah di lembah Bani Kinanah, al-Muhassab, tempat Quraisy bersepakat dalam kekafiran.” Bani Kinanah bersekutu dengan Quraisy melawan Bani Hasyim dan berjanji tidak menikahi atau berdagang dengan mereka. Ma‘mar meriwayatkan bahwa az-Zuhri menjelaskan khaif berarti lembah.

‘Abdullah bin Sarjis berkata: Aku melihat ‘Umar bin al-Khaththab mencium Hajar Aswad dan berkata, “Aku menciummu meskipun aku tahu engkau hanyalah batu, tidak memberi mudarat maupun manfaat. Seandainya aku tidak melihat Rasulullah ﷺ menciummu, aku tidak akan melakukannya.”

Sa‘id bin Jubair berkata: Aku mendengar Ibnu Abbas meriwayatkan bahwa Rasulullah ﷺ bersabda, “Batu ini akan datang pada Hari Kiamat dengan dua mata untuk melihat dan lidah untuk berbicara; ia akan bersaksi bagi orang yang menyentuhnya dengan tulus.”

Ibnu Umar meriwayatkan: Rasulullah ﷺ menghadap Hajar Aswad, menempelkan bibirnya padanya dan lama menangis. Ketika menoleh, beliau melihat ‘Umar bin al-Khaththab juga menangis, lalu berkata, “Wahai ‘Umar, di sinilah air mata ditumpahkan.”

Ibnu Umar meriwayatkan bahwa Rasulullah ﷺ hanya menyentuh dua sudut Ka'bah: sudut Hajar Aswad dan sudut di sebelahnya, dekat rumah-rumah Bani Jumah, yaitu Rukun Yamani.

Shafiyyah binti Syaibah meriwayatkan: Setelah keadaan tenang pada tahun penaklukan, Nabi ﷺ melakukan tawaf dengan menunggang unta dan menyentuh sudut Ka‘bah memakai tongkat bengkok di tangannya. Beliau lalu masuk ke Ka‘bah dan menemukan burung merpati dari kayu gaharu. Beliau mematahkannya, berdiri di pintu Ka‘bah lalu melemparkannya keluar, sementara aku melihatnya.

Ibnu Abbas meriwayatkan bahwa Nabi ﷺ melakukan tawaf pada Haji Wada dengan menunggang unta dan menyentuh sudut Ka‘bah dengan tongkat bengkok.

Abu ath-Thufail, ‘Amir bin Watsilah, berkata: Aku melihat Nabi ﷺ bertawaf mengelilingi Ka‘bah di atas tunggangannya; beliau menyentuh sudut itu dengan tongkatnya lalu mencium tongkat tersebut.

Ibnu Umar meriwayatkan bahwa ketika tawaf pertama mengelilingi Ka‘bah, Rasulullah ﷺ berjalan cepat dengan langkah pendek pada tiga putaran pertama dan berjalan biasa pada empat putaran berikutnya, dari Hajar Aswad hingga kembali kepadanya. Ibnu Umar juga melakukan hal itu.

Jabir meriwayatkan bahwa Nabi ﷺ berjalan cepat (ramal) tiga kali dari Hajar Aswad hingga kembali kepadanya, lalu berjalan biasa pada empat putaran berikutnya.

Aslam meriwayatkan bahwa ia mendengar ‘Umar berkata, “Mengapa orang masih berjalan cepat dalam tawaf, padahal Allah telah mengokohkan Islam dan menyingkirkan kekafiran serta para pengikutnya?” Lalu ia berkata, “Demi Allah, kami tidak akan meninggalkan sesuatu yang dahulu kami lakukan pada masa Rasulullah ﷺ.”

Ibnu Abbas meriwayatkan bahwa setelah Hudaibiyah, sebelum umrah di Mekah, Nabi ﷺ berkata kepada para sahabat, “Besok kaum kalian akan melihat kalian, maka tampakkanlah kekuatan.” Mereka menyentuh sudut Ka‘bah dan berjalan cepat bersama beliau. Dari Rukun Yamani mereka berjalan biasa sampai Hajar Aswad, lalu berjalan cepat kembali sampai Rukun Yamani dan berjalan biasa ke Hajar Aswad. Mereka melakukannya tiga kali lalu berjalan biasa pada empat putaran sisanya.

Ya‘la bin Umayyah meriwayatkan bahwa Nabi ﷺ melakukan tawaf dengan bahu kanan terbuka (idtiba‘). Qabishah menambahkan bahwa beliau mengenakan kain dari Yaman.

‘Aisyah bertanya kepada Rasulullah ﷺ tentang Hijr. Beliau menjawab, “Itu bagian dari Baitullah.” Ia bertanya mengapa mereka tidak memasukkannya ke dalam Ka‘bah. Beliau menjawab, “Biaya mereka tidak mencukupi.” Ia bertanya mengapa pintunya begitu tinggi dan hanya dapat dicapai dengan tangga. Beliau menjawab, “Kaummu membuatnya begitu agar dapat memasukkan siapa yang mereka kehendaki dan mencegah siapa yang mereka kehendaki. Seandainya kaummu belum lama meninggalkan kekafiran dan aku tidak khawatir hati mereka terguncang, niscaya aku mempertimbangkan mengubah Ka‘bah, memasukkan bagian yang dikurangi, dan membuat pintunya sejajar dengan tanah.”

‘Abdullah bin Umar meriwayatkan bahwa ia mendengar Rasulullah ﷺ bersabda, “Siapa yang tawaf mengelilingi Baitullah lalu salat dua rakaat, ia seperti orang yang memerdekakan seorang budak.”

Humaid bin Abu Suwiyyah meriwayatkan bahwa ia mendengar Ibnu Hisyam bertanya kepada ‘Atha bin Abu Rabah tentang Rukun Yamani saat bertawaf. ‘Atha berkata bahwa Abu Hurairah meriwayatkan Nabi ﷺ bersabda, “Tujuh puluh malaikat ditugaskan padanya. Siapa yang berdoa, ‘Ya Allah, aku memohon ampunan dan keselamatan di dunia dan akhirat. Ya Tuhan kami, berilah kami kebaikan di dunia dan kebaikan di akhirat, serta lindungilah kami dari azab Neraka,’ mereka menjawab, ‘Amin.’” Ketika tiba di sudut Hajar Aswad, Ibn Hisyam bertanya tentangnya. ‘Atha berkata bahwa Abu Hurairah mendengar Rasulullah ﷺ bersabda, “Siapa yang menghadapnya berarti menghadap Tangan Yang Maha Pengasih.” Ibn Hisyam lalu bertanya tentang tawaf. ‘Atha meriwayatkan Nabi ﷺ bersabda, “Siapa yang bertawaf tujuh putaran dan hanya mengucapkan, ‘Mahasuci Allah, segala puji bagi Allah, tiada tuhan selain Allah, Allah Mahabesar, tiada daya dan kekuatan kecuali dengan Allah,’ sepuluh dosanya dihapus, sepuluh kebaikan dicatat, dan sepuluh derajat diangkat. Siapa yang berbicara saat tawaf, kakinya mengarungi rahmat seperti orang berjalan di air.”

Al-Muththalib berkata: Setelah Rasulullah ﷺ menyelesaikan tujuh putaran tawaf, aku melihat beliau berjalan hingga sejajar dengan sudut Ka‘bah lalu salat dua rakaat di tepi area tawaf, tanpa ada orang yang menghalangi beliau dari para jamaah yang bertawaf. Ibnu Majah menjelaskan bahwa hal ini khusus di Mekah.

Ibnu Umar meriwayatkan bahwa Rasulullah ﷺ datang, bertawaf mengelilingi Baitullah tujuh putaran, lalu salat dua rakaat. Waki‘ menjelaskan bahwa beliau salat di dekat Maqam Ibrahim, kemudian menuju Shafa.

Jabir meriwayatkan bahwa setelah Rasulullah ﷺ menyelesaikan tawaf mengelilingi Baitullah, beliau mendatangi Maqam Ibrahim. ‘Umar berkata, “Wahai Rasulullah, inilah tempat berdiri bapak kita Ibrahim, yang tentangnya Allah berfirman, ‘Jadikanlah Maqam Ibrahim sebagai tempat salat’” (QS al-Baqarah 2:125). Al-Walid berkata bahwa ia bertanya kepada Malik apakah ‘Umar membacanya demikian; Malik menjawab, “Ya.”