Sunan Ibn Majah
Bab tentang Ritual Haji
كتاب المناسك
Bab 60
الْجَمْعِ بَيْنَ الصَّلاَتَيْنِ بِجَمْعٍ
Salim meriwayatkan dari ayahnya bahwa Nabi salat Magrib di Muzdalifah dan bersabda, “Salat dilakukan dengan iqamah.”
Bab 61
الْوُقُوفِ بِجَمْعٍ
Amr bin Maimun meriwayatkan bahwa Umar berkata kaum musyrik dahulu menunggu matahari terbit sebelum meninggalkan Muzdalifah. Rasulullah berbeda dari mereka dengan berangkat sebelum matahari terbit.
Jabir meriwayatkan bahwa saat Haji Wada, Rasulullah berjalan dengan tenang dan menganjurkan ketenangan serta melempar kerikil kecil. Beliau mempercepat langkah di lembah Muhassir dan berkata, “Pelajarilah manasik kalian dariku; mungkin setelah tahun ini aku tidak bertemu kalian lagi.”
Bilal bin Rabah meriwayatkan bahwa Nabi memintanya menenangkan orang-orang di Muzdalifah. Beliau berkata, “Allah telah memberi kalian karunia pada pertemuan ini: karena orang-orang saleh di antara kalian, Dia mengampuni yang berdosa dan mengabulkan permintaan orang saleh. Berangkatlah dengan nama Allah.”
Bab 62
مَنْ تَقَدَّمَ مِنْ جَمْعٍ إِلَى مِنًى لِرَمْىِ الْجِمَارِ
Ibnu Abbas meriwayatkan bahwa para pemuda Bani Abdul Muttalib datang dari Muzdalifah menemui Rasulullah dengan menunggang keledai. Beliau menepuk paha mereka dan berkata, “Anak-anakku, jangan melempar jumrah sebelum matahari terbit.”
Ibnu Abbas meriwayatkan bahwa ia termasuk anggota keluarga Nabi yang lemah—perempuan dan anak-anak—yang Rasulullah berangkatkan lebih dahulu.
Aisyah meriwayatkan bahwa Saudah binti Zam’ah, yang berjalan lambat, meminta izin kepada Rasulullah untuk meninggalkan Muzdalifah lebih awal. Beliau mengizinkannya.
Bab 63
قَدْرِ حَصَى الرَّمْىِ
Ibu Sulaiman bin Amr bin Ahwas meriwayatkan bahwa ia melihat Nabi pada hari kurban menunggang bagal di dekat Jumrah Aqabah. Beliau bersabda, “Wahai manusia, lemparkan kerikil kecil ketika melontar jumrah.”
Ibnu Abbas meriwayatkan bahwa Nabi meminta tujuh kerikil untuk Jumrah Aqabah. Beliau menggerakkannya di tangan lalu berkata, “Lemparkan kerikil seperti ini. Jauhilah sikap berlebihan dalam agama, karena umat sebelum kalian binasa akibat berlebihan.”
Bab 64
مِنْ أَيْنَ تُرْمَى جَمْرَةُ الْعَقَبَةِ
Abdurrahman bin Yazid meriwayatkan bahwa Ibnu Masud melontar Jumrah Aqabah dari dasar lembah dengan Ka’bah di hadapan dan jumrah di kanannya. Ia melempar tujuh kerikil sambil bertakbir setiap kali, lalu berkata, “Dari tempat ini melontar orang yang kepadanya diturunkan surah al-Baqarah.”
Ibu Sulaiman bin Amr bin Ahwas meriwayatkan bahwa ia melihat Nabi melontar Jumrah Aqabah dari dalam lembah pada hari kurban dengan tujuh kerikil, bertakbir pada tiap lemparan, lalu berangkat. Jalur lain menyampaikan hadis serupa.
Bab 65
إِذَا رَمَى جَمْرَةَ الْعَقَبَةِ لَمْ يَقِفْ عِنْدَهَا
Ibnu Umar meriwayatkan bahwa ia melontar Jumrah Aqabah tanpa berhenti, sebagaimana dilakukan Nabi.
Ibnu Abbas meriwayatkan bahwa setelah melontar Jumrah Aqabah, Rasulullah terus berjalan tanpa berhenti.
Bab 66
رَمْىِ الْجِمَارِ رَاكِبًا
Ibnu Abbas meriwayatkan bahwa Nabi melontar jumrah dari atas tunggangannya.
Qudamah bin Abdullah al-Amiri meriwayatkan bahwa ia melihat Nabi melontar jumrah dari atas unta pada hari kurban tanpa memukul atau mengusir siapa pun.
Bab 67
تَأْخِيرِ رَمْىِ الْجِمَارِ مِنْ عُذْرٍ
Abu Baddah meriwayatkan dari ayahnya bahwa Nabi mengizinkan beberapa penggembala melontar pada satu hari dan tidak pada hari berikutnya.
Ayah Abu Baddah meriwayatkan bahwa Rasulullah mengizinkan penggembala unta tetap di Mina, melontar pada hari kurban, lalu menggabungkan lontaran dua hari dalam satu hari. Malik menduga mereka dapat melontar pada hari pertama lalu pada hari keberangkatan.
Bab 68
الرَّمْىِ عَنِ الصِّبْيَانِ
Jabir meriwayatkan: Kami berhaji bersama Rasulullah dengan membawa perempuan dan anak-anak. Kami bertalbiyah untuk anak-anak dan melontar atas nama mereka.
Bab 69
مَتَى يَقْطَعُ الْحَاجُّ التَّلْبِيَةَ
Ibnu Abbas meriwayatkan bahwa Nabi membaca talbiyah hingga melontar Jumrah Aqabah.
Fadhl bin Abbas meriwayatkan bahwa ia dibonceng Nabi dan mendengar beliau membaca talbiyah hingga melontar Jumrah Aqabah, lalu berhenti.