Bab tentang Ritual Haji

‘Alī bin Muḥammad telah meriwayatkan kepada kami; ‘Ubaidullāh bin Mūsā telah meriwayatkan kepada kami; dari ‘Utsmān bin al-Aswad, dari Muḥammad bin ‘Abdurraḥmān bin Abī Bakr, ia berkata: “Aku sedang duduk di dekat Ibn ‘Abbās, lalu seorang laki-laki datang kepadanya. Ia bertanya, ‘Dari mana engkau datang?’ Laki-laki itu menjawab, ‘Dari Zamzam.’ Ia bertanya, ‘Apakah engkau telah meminumnya sebagaimana mestinya?’ Ia berkata, ‘Bagaimana caranya?’ Ia menjawab, ‘Apabila engkau meminumnya, menghadaplah ke arah Ka'bah, sebutlah nama Allah, bernapaslah tiga kali, dan minumlah sampai kenyang. Setelah selesai, pujilah Allah Yang Mahaperkasa lagi Mahamulia.’ Sesungguhnya Rasulullah —semoga Allah melimpahkan selawat dan salam kepadanya— bersabda, ‘Tanda antara kami dan orang-orang munafik ialah bahwa mereka tidak minum Zamzam sampai kenyang.’”

Hisyām bin ‘Ammār telah meriwayatkan kepada kami; al-Walīd bin Muslim telah meriwayatkan kepada kami; ia berkata: ‘Abdullāh bin al-Mu’ammal berkata bahwa ia mendengar Abū az-Zubair berkata, “Aku mendengar Jābir bin ‘Abdullāh berkata: Aku mendengar Rasulullah —semoga Allah melimpahkan selawat dan salam kepadanya— bersabda, ‘Air Zamzam itu sesuai dengan tujuan meminumnya.’”

‘Abdurraḥmān bin Ibrāhīm ad-Dimasyqī telah meriwayatkan kepada kami; ‘Umar bin ‘Abdul Wāḥid telah meriwayatkan kepada kami, dari al-Awzā‘ī; Ḥassān bin ‘Aṭiyyah telah meriwayatkan kepadaku; Nāfi‘ telah meriwayatkan kepadaku, dari Ibn ‘Umar, ia berkata: “Pada hari Pembebasan, Rasulullah —semoga Allah melimpahkan selawat dan salam kepadanya— memasuki Ka'bah bersama Bilāl dan ‘Utsmān bin Syaibah. Mereka menutup pintunya dari dalam atas mereka. Ketika mereka keluar, aku bertanya kepada Bilāl, ‘Di mana Rasulullah salat?’ Ia memberitahuku bahwa beliau salat menghadap ke arah yang beliau hadapi ketika masuk, di antara dua tiang di sebelah kanannya. Kemudian aku menyesali diriku karena tidak menanyakan kepadanya berapa rakaat Rasulullah salat.”

‘Alī bin Muḥammad telah meriwayatkan kepada kami; Wakī‘ telah meriwayatkan kepada kami; Ismā‘īl bin ‘Abdul Malik telah meriwayatkan kepada kami, dari Ibn Abī Mulaikah, dari ‘Ā’isyah, ia berkata: “Nabi —semoga Allah melimpahkan selawat dan salam kepadanya— keluar dari sisiku dengan mata yang sejuk dan hati yang tenteram, kemudian kembali kepadaku dalam keadaan sedih. Aku berkata, ‘Wahai Rasulullah, engkau keluar dari sisiku dengan mata yang sejuk, lalu kembali dalam keadaan sedih.’ Beliau bersabda, ‘Aku telah memasuki Ka'bah, dan aku berharap seandainya aku tidak melakukannya. Aku khawatir telah membebani umatku sepeninggalku.’”

‘Alī bin Muḥammad telah meriwayatkan kepada kami; ‘Abdullāh bin Numair telah meriwayatkan kepada kami; ‘Ubaidullāh telah meriwayatkan kepada kami, dari Nāfi‘, dari Ibn ‘Umar, ia berkata: “Al-‘Abbās bin ‘Abdul Muṭṭalib meminta izin kepada Rasulullah —semoga Allah melimpahkan selawat dan salam kepadanya— untuk bermalam di Makkah pada hari-hari Minā karena tugasnya menyediakan air. Beliau pun mengizinkannya.”

‘Alī bin Muḥammad dan Hannād bin as-Sarī telah meriwayatkan kepada kami. Keduanya berkata: Abū Mu‘āwiyah telah meriwayatkan kepada kami, dari Ismā‘īl bin Muslim, dari ‘Aṭā’, dari Ibn ‘Abbās, ia berkata: “Nabi —semoga Allah melimpahkan selawat dan salam kepadanya— tidak memberi izin kepada siapa pun untuk bermalam di Makkah kecuali kepada al-‘Abbās, karena tugas menyediakan air.”

Hannād bin as-Sarī telah meriwayatkan kepada kami; Ibn Abī Zā’idah, ‘Abdah, Wakī‘, dan Abū Mu‘āwiyah telah meriwayatkan kepada kami. Hannād berkata: ‘Alī bin Muḥammad telah meriwayatkan kepada kami; Wakī‘ dan Abū Mu‘āwiyah telah meriwayatkan kepada kami. ‘Alī berkata: Abū Bakr bin Abī Syaibah telah meriwayatkan kepada kami; Ḥafṣ bin Ghiyāṡ telah meriwayatkan kepada kami. Mereka semua meriwayatkan dari Hisyām bin ‘Urwah, dari ayahnya, dari ‘Ā’isyah, ia berkata: “Singgah di al-Abṭaḥ bukanlah sunah. Rasulullah —semoga Allah melimpahkan selawat dan salam kepadanya— hanya singgah di sana agar keberangkatannya lebih mudah.”

Abū Bakr bin Abī Syaibah telah meriwayatkan kepada kami; Mu‘āwiyah bin Hisyām telah meriwayatkan kepada kami, dari ‘Ammār bin Ruzaq, dari al-A‘masy, dari Ibrāhīm, dari al-Aswad, dari ‘Ā’isyah, ia berkata: “Pada malam keberangkatan, Nabi —semoga Allah melimpahkan selawat dan salam kepadanya— berangkat dari al-Baṭḥā’ pada awal malam.”

Muḥammad bin Yaḥyā telah meriwayatkan kepada kami; ‘Abdurrazzāq telah meriwayatkan kepada kami; ‘Ubaidullāh telah memberitakan kepada kami, dari Nāfi‘, dari Ibn ‘Umar, ia berkata: “Rasulullah —semoga Allah melimpahkan selawat dan salam kepadanya—, Abū Bakr, ‘Umar, dan ‘Utsmān biasa singgah di al-Abṭaḥ.”

Hisyām bin ‘Ammār telah meriwayatkan kepada kami; Sufyān bin ‘Uyainah telah meriwayatkan kepada kami, dari Sulaimān, dari Ṭāwūs, dari Ibn ‘Abbās, ia berkata: “Orang-orang pergi ke segala arah. Rasulullah —semoga Allah melimpahkan selawat dan salam kepadanya— lalu bersabda, ‘Janganlah seorang pun berangkat sampai hal terakhir yang ia lakukan adalah [bertawaf di] Baitullah.’”

‘Alī bin Muḥammad telah meriwayatkan kepada kami; Wakī‘ telah meriwayatkan kepada kami; Ibrāhīm bin Yazīd telah meriwayatkan kepada kami, dari Ṭāwūs, dari Ibn ‘Umar, ia berkata: “Rasulullah —semoga Allah melimpahkan selawat dan salam kepadanya— melarang seseorang berangkat sebelum hal terakhir yang ia lakukan adalah bersama Baitullah.”

Abu Bakr bin Abi Syaibah telah menceritakan kepada kami: Sufyan bin ‘Uyainah telah menceritakan kepada kami, dari az-Zuhri, dari ‘Urwah, dari ‘Aisyah; dan Muhammad bin Ramh telah memberitakan kepada kami: al-Laits bin Sa‘d telah memberitakan kepada kami, dari Ibnu Syihab, dari Abu Salamah dan ‘Urwah, dari ‘Aisyah, ia berkata: “Shafiyah binti Huyay mengalami haid setelah melakukan tawaf ifadah.” ‘Aisyah berkata: “Aku menyampaikan hal itu kepada Rasulullah ﷺ, lalu beliau bertanya, ‘Apakah ia menahan kita?’ Aku menjawab, ‘Ia telah melakukan tawaf ifadah, kemudian mengalami haid setelah itu.’ Rasulullah ﷺ bersabda, ‘Kalau begitu, hendaklah ia berangkat.’”

Abu Bakr bin Abi Syaibah dan Ali bin Muhammad telah menceritakan kepada kami; keduanya berkata: Abu Mu‘awiyah telah menceritakan kepada kami; al-A‘masy telah menceritakan kepada kami, dari Ibrahim, dari al-Aswad, dari ‘Aisyah, ia berkata: “Rasulullah ﷺ menyebut Shafiyah. Kami berkata, ‘Ia telah haid.’ Beliau bersabda, ‘‘Aqrā ḥalqā! Menurutku ia menahan kita.’ Kami berkata, ‘Wahai Rasulullah, ia telah melakukan tawaf pada Hari Kurban.’ Beliau bersabda, ‘Kalau begitu, suruhlah ia berangkat.’”

Hisyam bin ‘Ammar telah menceritakan kepada kami: Hatim bin Isma‘il telah menceritakan kepada kami: Ja‘far bin Muhammad telah menceritakan kepada kami, dari ayahnya, ia berkata: “Kami datang menemui Jabir bin ‘Abdullah. Ketika sampai kepadanya, ia menanyakan orang-orang yang hadir hingga tiba giliranku. Aku berkata, ‘Aku Muhammad bin Ali bin al-Husain.’ Ia mengulurkan tangannya ke arah kepalaku, membuka kancing bajuku yang atas, lalu kancing yang bawah, kemudian meletakkan telapak tangannya di antara kedua dadaku. Saat itu aku seorang anak muda. Ia berkata, ‘Selamat datang, tanyakan apa pun yang engkau kehendaki.’ Aku pun bertanya kepadanya, sementara ia buta. Waktu salat tiba. Ia berdiri dengan menyelubungi dirinya memakai sehelai kain tenun. Setiap kali ia meletakkannya di atas kedua bahunya, kedua ujung kain itu kembali ke arahnya karena kain itu terlalu pendek. Jubahnya berada di sampingnya, di atas gantungan pakaian. Ia mengimami kami. Aku berkata, ‘Ceritakan kepada kami tentang haji Rasulullah ﷺ.’” Jabir menunjukkan sembilan dengan jari-jarinya dan berkata, “Rasulullah ﷺ tinggal selama sembilan tahun tanpa berhaji. Pada tahun kesepuluh, beliau mengumumkan bahwa beliau akan berhaji. Banyak orang datang ke Madinah; semuanya ingin mengikuti Rasulullah dan melakukan seperti yang beliau lakukan. Beliau berangkat, dan kami berangkat bersamanya. Kami tiba di Dzul Hulaifah. Asma binti ‘Umais melahirkan Muhammad bin Abu Bakr, lalu mengirim pesan kepada Rasulullah untuk menanyakan apa yang harus ia lakukan. Beliau menjawab, ‘Mandilah, ikatkan kain di sekeliling tubuhmu, lalu mulailah ihram.’ Rasulullah ﷺ salat di masjid, kemudian menaiki al-Qashwa’, unta betina beliau.”

Ketika untanya berdiri tegak bersamanya di al-Baida’, Jabir berkata, “Sejauh mata memandang, aku melihat para pengendara dan pejalan kaki di hadapannya; di sebelah kanan, kiri, dan belakangnya pun demikian. Rasulullah ﷺ berada di tengah-tengah kami, Al-Qur’an turun kepada beliau dan beliau mengetahui tafsirnya. Apa pun yang beliau lakukan, kami pun melakukannya. Beliau memulai talbiyah dengan tauhid: ‘Aku penuhi panggilan-Mu, ya Allah, aku penuhi panggilan-Mu. Aku penuhi panggilan-Mu, tiada sekutu bagi-Mu, aku penuhi panggilan-Mu. Segala puji, nikmat, dan kerajaan adalah milik-Mu; tiada sekutu bagi-Mu.’ Orang-orang mengucapkan talbiyah yang biasa mereka ucapkan. Rasulullah ﷺ tidak menolak sedikit pun darinya dan tetap melanjutkan talbiyah beliau.” Jabir berkata, “Kami hanya berniat haji; kami belum mengenal umrah. Ketika tiba bersama beliau di Baitullah, beliau menyentuh Rukun, berlari kecil pada tiga putaran dan berjalan biasa pada empat putaran. Kemudian beliau berdiri di Maqam Ibrahim dan membaca, ‘Jadikanlah sebagian Maqam Ibrahim sebagai tempat salat.’ Beliau menempatkan Maqam itu di antara dirinya dan Baitullah. Ayahku biasa berkata—dan aku tidak mengira ia menyebutnya kecuali dari Nabi ﷺ—bahwa beliau membaca dalam dua rakaat itu, ‘Katakanlah: Wahai orang-orang kafir,’ dan, ‘Katakanlah: Dialah Allah Yang Maha Esa.’ Kemudian beliau kembali ke Baitullah, menyentuh Rukun, lalu keluar melalui pintu menuju Shafa. Ketika mendekati Shafa, beliau membaca, ‘Sesungguhnya Shafa dan Marwah termasuk syiar Allah,’ lalu berkata, ‘Kita mulai dengan yang Allah mulai.’ Beliau memulai dari Shafa dan naik hingga melihat Baitullah. Beliau mengagungkan Allah, mengucapkan tahlil dan memuji-Nya: ‘Tiada sesembahan yang berhak disembah selain Allah semata, tiada sekutu bagi-Nya. Milik-Nya kerajaan dan pujian. Dia menghidupkan dan mematikan, dan Dia Mahakuasa atas segala sesuatu. Tiada sesembahan selain Allah semata, tiada sekutu bagi-Nya. Dia menepati janji-Nya, menolong hamba-Nya, dan mengalahkan golongan musuh sendirian.’ Di sela-sela itu beliau berdoa dan mengulangi bacaan seperti itu tiga kali. Kemudian beliau turun menuju Marwah dengan berjalan. Saat kedua kakinya mencapai dasar lembah, beliau berlari kecil; setelah mencapai tanjakan, beliau berjalan hingga sampai di Marwah dan melakukan di sana seperti yang dilakukan di Shafa.”

Pada putaran terakhirnya di Marwah beliau berkata, “Seandainya sejak awal aku mengetahui apa yang sekarang aku ketahui, tentu aku tidak membawa hewan kurban dan akan menjadikannya umrah. Siapa di antara kalian yang tidak membawa hewan kurban, hendaklah keluar dari ihram dan menjadikannya umrah.” Semua orang keluar dari ihram dan memendekkan rambut mereka, kecuali Nabi ﷺ dan orang-orang yang membawa hewan kurban. Suraqah bin Malik bin Ju‘tsum berdiri dan berkata, “Wahai Rasulullah, apakah ini hanya untuk tahun ini atau untuk selama-lamanya?” Rasulullah ﷺ menyilangkan jari-jari satu tangannya dengan tangan lainnya dan berkata dua kali, “Umrah telah masuk ke dalam haji seperti ini,” lalu bersabda, “Bukan, melainkan untuk selama-lamanya.” Ali datang membawa hewan kurban untuk Nabi ﷺ. Ia mendapati Fatimah termasuk orang-orang yang telah keluar dari ihram; ia mengenakan pakaian berwarna dan memakai celak. Ali tidak menyukai hal itu darinya. Fatimah berkata, “Ayahku menyuruhku melakukan ini.” Ali biasa berkata di Irak, “Aku pergi menemui Rasulullah ﷺ dengan mengadukan Fatimah mengenai apa yang telah ia lakukan, untuk meminta penjelasan tentang apa yang ia katakan bahwa beliau perintahkan, karena aku menyalahkannya.” Beliau bersabda, “Ia benar, ia benar. Apa yang engkau ucapkan ketika menetapkan niat haji?” Ali menjawab, “Aku berkata, ‘Ya Allah, aku berihram untuk sesuatu yang Rasul-Mu berihram untuknya.’” Beliau bersabda, “Aku membawa hewan kurban, maka janganlah engkau keluar dari ihram.” Jumlah seluruh hewan kurban yang dibawa Ali dari Yaman dan yang dibawa Nabi ﷺ dari Madinah adalah seratus ekor. Kemudian semua orang keluar dari ihram dan memendekkan rambut, kecuali Nabi ﷺ dan yang membawa hewan kurban. Pada hari Tarwiyah, mereka menuju Mina dan mulai berihram untuk haji. Rasulullah ﷺ menaiki untanya dan salat Zuhur, Asar, Magrib, Isya, serta Subuh di Mina. Beliau tinggal sebentar hingga matahari terbit, lalu memerintahkan agar didirikan untuk beliau sebuah tenda dari kain bulu di Namirah. Rasulullah ﷺ berangkat. Orang-orang Quraisy yakin beliau akan berhenti di Masy‘ar Haram atau Muzdalifah, sebagaimana kebiasaan mereka pada masa Jahiliah. Namun beliau terus berjalan hingga tiba di Arafah. Beliau mendapati tenda sudah didirikan untuknya di Namirah dan tinggal di sana. Ketika matahari telah tergelincir, beliau memerintahkan agar al-Qashwa’ dipasangi pelana. Beliau menaikinya hingga sampai di dasar lembah.

Beliau menyampaikan khutbah: “Sesungguhnya darah dan harta kalian haram bagi kalian, sebagaimana haramnya hari kalian ini, bulan kalian ini, dan negeri kalian ini. Ketahuilah, segala perkara Jahiliah telah diletakkan di bawah kedua kakiku ini. Tuntutan darah Jahiliah telah dihapuskan; tuntutan darah pertama yang kuhapus ialah darah Rabi‘ah bin al-Harits—ia disusukan di kalangan Bani Sa‘d lalu dibunuh oleh Hudzail. Riba Jahiliah telah dihapuskan; riba pertama yang kuhapus ialah riba kami, riba al-‘Abbas bin ‘Abdul Muththalib; semuanya dihapuskan. Bertakwalah kepada Allah dalam urusan perempuan. Kalian telah mengambil mereka dengan amanat Allah dan menghalalkan kemaluan mereka dengan kalimat Allah. Hak kalian atas mereka ialah agar mereka tidak membiarkan orang yang kalian tidak sukai menginjak tempat tidur kalian. Jika mereka melakukan itu, pukullah mereka dengan pukulan yang tidak keras. Hak mereka atas kalian ialah nafkah dan pakaian dengan cara yang patut. Aku telah meninggalkan di tengah kalian sesuatu yang, jika kalian berpegang teguh kepadanya, kalian tidak akan tersesat: Kitab Allah. Kalian akan ditanya tentang aku; apa yang akan kalian katakan?” Mereka menjawab, “Kami bersaksi bahwa engkau telah menyampaikan, menunaikan, dan memberi nasihat.” Beliau menunjuk dengan jari telunjuknya ke langit lalu menundukkannya ke arah orang-orang seraya berkata, “Ya Allah, saksikanlah! Ya Allah, saksikanlah!” tiga kali. Kemudian Bilal mengumandangkan azan dan iqamah. Beliau salat Zuhur, kemudian iqamah dikumandangkan lagi dan beliau salat Asar; beliau tidak salat apa pun di antara keduanya. Rasulullah ﷺ menaiki tunggangannya hingga tiba di tempat wukuf. Beliau mengarahkan bagian depan untanya ke batu-batu, menempatkan jalur para pejalan kaki di hadapannya, dan menghadap kiblat. Beliau terus berdiri hingga matahari terbenam, warna kuningnya berkurang sedikit dan bulatan matahari lenyap. Beliau memboncengkan Usamah bin Zaid di belakangnya dan berangkat, sambil menarik tali kekang al-Qashwa’ hingga kepalanya hampir menyentuh bagian depan pelana. Dengan tangan kanannya beliau berkata, ‘Wahai manusia, tenanglah, tenanglah!’ Setiap kali tiba di suatu tanjakan, beliau mengendurkan tali kekang sedikit agar untanya dapat naik.”

Beliau tiba di Muzdalifah dan salat Magrib serta Isya di sana dengan satu azan dan dua iqamah; beliau tidak salat di antara keduanya. Rasulullah ﷺ kemudian berbaring hingga fajar terbit. Beliau salat Subuh ketika pagi sudah tampak jelas, dengan azan dan iqamah. Kemudian beliau menaiki al-Qashwa’ hingga tiba di Masy‘ar Haram. Beliau naik ke sana, memuji Allah, mengagungkan-Nya dan mengucapkan tahlil. Beliau terus berdiri hingga hari sangat terang, lalu berangkat sebelum matahari terbit. Beliau memboncengkan al-Fadhl bin al-‘Abbas, seorang lelaki berambut indah, berkulit putih, dan tampan. Ketika Rasulullah ﷺ berangkat, lewatlah para perempuan yang berkendara dalam sekedup. Al-Fadhl mulai memandang mereka. Rasulullah ﷺ meletakkan tangannya dari sisi yang lain; al-Fadhl pun memalingkan wajah ke sisi lain dan tetap memandang. Ketika tiba di Muhassir, beliau mempercepat sedikit langkah untanya, lalu mengambil jalan tengah yang mengantarkan ke Jamrah Kubra hingga tiba di jamrah dekat pohon. Beliau melempar tujuh kerikil, bertakbir pada setiap lemparan; ukurannya seperti kerikil yang dapat dijentikkan dengan jari. Beliau melempar dari dasar lembah. Kemudian beliau menuju tempat penyembelihan dan menyembelih sendiri enam puluh tiga unta. Beliau menyerahkan sisanya kepada Ali, yang menyembelihnya, dan mengikutsertakannya dalam kurban beliau. Beliau memerintahkan agar diambil sepotong daging dari setiap unta, dimasukkan ke dalam periuk dan dimasak. Keduanya makan dagingnya dan minum kuahnya. Kemudian Rasulullah ﷺ beranjak ke Baitullah dan salat Zuhur di Mekah. Beliau mendatangi Bani ‘Abdul Muththalib yang sedang memberi minum di sumur Zamzam. Beliau bersabda, “Timbakan air, wahai Bani ‘Abdul Muththalib. Seandainya orang-orang tidak akan mengalahkan kalian dalam tugas memberi minum ini, tentu aku ikut menimba bersama kalian.” Mereka menyerahkan sebuah ember kepada beliau, lalu beliau minum darinya.

Abu Bakr bin Abi Syaibah telah menceritakan kepada kami: Muhammad bin Bisyr al-‘Abdi telah menceritakan kepada kami, dari Muhammad bin ‘Amr; Yahya bin ‘Abdurrahman bin Hatib telah menceritakan kepadaku, dari ‘Aisyah, ia berkata: “Kami berangkat bersama Rasulullah ﷺ untuk haji dengan tiga cara. Sebagian kami berihram untuk haji dan umrah sekaligus; sebagian berihram hanya untuk haji; dan sebagian lainnya berihram hanya untuk umrah. Orang yang berihram untuk haji dan umrah sekaligus tidak keluar dari ihram sedikit pun dari hal-hal yang diharamkan baginya hingga menyelesaikan manasik haji. Orang yang berihram hanya untuk haji juga tidak keluar dari ihram sedikit pun dari hal-hal yang diharamkan baginya hingga menyelesaikan manasik haji. Adapun orang yang berihram hanya untuk umrah, ia melakukan tawaf di Baitullah dan sa‘i antara Shafa dan Marwah; setelah itu, hal-hal yang sebelumnya diharamkan baginya kembali halal hingga ia memulai haji.”

Al-Qasim bin Muhammad bin ‘Abbad al-Muhallabi telah menceritakan kepada kami: ‘Abdullah bin Dawud telah menceritakan kepada kami: Sufyan berkata: “Rasulullah ﷺ menunaikan haji tiga kali: dua kali sebelum beliau berhijrah dan satu kali setelah berhijrah dari Madinah. Beliau menyertakan umrah bersama hajinya. Jumlah keseluruhan unta yang dibawa Nabi ﷺ dan Ali adalah seratus ekor. Di antaranya terdapat seekor unta milik Abu Jahal yang pada hidungnya terdapat cincin perak. Nabi ﷺ menyembelih enam puluh tiga ekor dengan tangan beliau sendiri, dan Ali menyembelih sisanya.” Ia ditanya, “Siapa yang menyebutkan riwayat ini?” Ia menjawab, “Ja‘far, dari ayahnya, dari Jabir; dan Ibnu Abi Laila, dari al-Hakam, dari Miqsam, dari Ibnu Abbas.”

Abu Bakr bin Abi Syaibah telah menceritakan kepada kami: Yahya bin Sa‘id dan Ibnu ‘Ulaiyah telah menceritakan kepada kami, dari Hajjaj bin Abi ‘Utsman; Yahya bin Abi Katsir telah menceritakan kepadaku: ‘Ikrimah telah menceritakan kepadaku: al-Hajjaj bin ‘Amr al-Anshari berkata, “Aku mendengar Nabi ﷺ bersabda, ‘Siapa yang tulangnya patah atau menjadi pincang, maka ia telah keluar dari ihram dan wajib baginya haji yang lain.’” Aku menyampaikan riwayat itu kepada Ibnu Abbas dan Abu Hurairah, lalu keduanya berkata, “Ia benar.”

Salamah bin Syabib telah menceritakan kepada kami: ‘Abdurrazzaq telah menceritakan kepada kami: Ma‘mar telah memberitakan kepada kami, dari Yahya bin Abi Katsir, dari ‘Ikrimah, dari ‘Abdullah bin Rafi‘, mantan budak Ummu Salamah, ia berkata: “Aku bertanya kepada al-Hajjaj bin ‘Amr tentang orang yang tertahan saat berihram. Ia menjawab, ‘Rasulullah ﷺ bersabda, “Siapa yang tulangnya patah, sakit, atau menjadi pincang, maka ia telah keluar dari ihram dan wajib menunaikan haji pada tahun berikutnya.”’” ‘Ikrimah berkata, “Aku menyampaikan riwayat ini kepada Ibnu Abbas dan Abu Hurairah, lalu keduanya berkata, ‘Ia benar.’” ‘Abdurrazzaq berkata, “Aku menemukannya dalam catatan Hisyam, sahabat ad-Dastawa’i. Aku membawanya kepada Ma‘mar, lalu ia membacakannya kepadaku atau aku membacakannya kepadanya.”

Muhammad bin Basysyar dan Muhammad bin al-Walid telah menceritakan kepada kami; keduanya berkata: Muhammad bin Ja‘far telah menceritakan kepada kami: Syu‘bah telah menceritakan kepada kami, dari ‘Abdurrahman bin al-Ashbahani, dari ‘Abdullah bin Ma‘qil, ia berkata: “Aku duduk bersama Ka‘ab bin ‘Ujrah di masjid, lalu bertanya kepadanya tentang ayat ini, ‘Maka wajib membayar fidyah berupa puasa, sedekah, atau kurban.’ Ka‘ab berkata, ‘Ayat itu diturunkan berkenaan denganku. Kepalaku terasa terganggu, lalu aku dibawa kepada Rasulullah ﷺ sementara kutu-kutu berjatuhan di wajahku. Beliau bersabda, “Aku tidak menyangka kesusahanmu telah mencapai keadaan yang kulihat ini. Apakah engkau memiliki seekor kambing?” Aku menjawab, “Tidak.”’ Lalu turunlah ayat ini, ‘Maka wajib membayar fidyah berupa puasa, sedekah, atau kurban.’ Ia berkata, ‘Puasa itu tiga hari; sedekah diberikan kepada enam orang miskin, masing-masing setengah sha‘ makanan; dan kurbannya adalah seekor kambing.’”

‘Abdurrahman bin Ibrahim telah menceritakan kepada kami: ‘Abdullah bin Nafi‘ telah menceritakan kepada kami, dari Usamah bin Zaid, dari Muhammad bin Ka‘b, dari Ka‘ab bin ‘Ujrah, ia berkata: “Ketika kutu-kutu membuatku terganggu, Nabi ﷺ memerintahkanku untuk mencukur kepalaku dan berpuasa tiga hari atau memberi makan enam orang miskin. Beliau mengetahui bahwa aku tidak memiliki hewan kurban.”