Bab tentang Ritual Haji

Ummu Salamah jatuh sakit. Rasulullah ﷺ menyuruhnya bertawaf di belakang orang-orang dengan berkendara. Ia berkata, “Aku melihat Rasulullah ﷺ salat menghadap Baitullah sambil membaca, ‘Demi Gunung, dan demi Kitab yang tertulis…’” (QS ath-Thur 52:1–2).

Amr bin Syu’aib meriwayatkan bahwa kakeknya tawaf bersama Abdullah bin Amr. Setelah tujuh putaran, mereka salat dua rakaat di belakang Ka’bah. Abdullah berlindung dari api neraka, menyentuh sudut Ka’bah, lalu menempelkan dada, tangan, dan pipi di antara Hajar Aswad dan pintu. Ia berkata pernah melihat Rasulullah melakukannya.

Aisyah meriwayatkan bahwa saat perjalanan haji di Sarif ia haid dan menangis. Nabi berkata bahwa Allah menetapkan hal itu bagi anak perempuan Adam; ia hendaknya menjalankan seluruh manasik kecuali tawaf. Beliau menyembelih sapi untuk istri-istrinya.

Aisyah meriwayatkan bahwa Rasulullah menunaikan haji ifrad, terpisah dari umrah.

Aisyah, Ummul Mukminin, meriwayatkan bahwa Rasulullah menunaikan haji secara ifrad.

Jabir meriwayatkan bahwa Rasulullah menunaikan haji ifrad.

Jabir meriwayatkan bahwa Rasulullah, Abu Bakar, Umar, dan Utsman menunaikan haji ifrad.

Anas bin Malik meriwayatkan bahwa mereka pergi ke Makkah bersama Rasulullah dan mendengar beliau berkata, “Aku memenuhi panggilan-Mu untuk umrah dan haji.”

Anas meriwayatkan bahwa Nabi bersabda, “Aku memenuhi panggilan-Mu untuk umrah dan haji.”

Subai bin Ma’bad, yang dahulu Nasrani lalu masuk Islam, berihram untuk haji dan umrah sekaligus. Dua orang mencelanya; Umar menegur mereka dan berkata kepada Subai, “Engkau telah mendapat petunjuk kepada sunah Nabi.” Jalur lain menyampaikan kisah serupa.

Ibnu Abbas meriwayatkan bahwa Abu Talhah memberitahunya Rasulullah menggabungkan haji dan umrah (qiran).

Jabir bin Abdullah, Ibnu Umar, dan Ibnu Abbas meriwayatkan bahwa ketika Rasulullah dan para sahabat datang untuk haji dan umrah, mereka hanya melakukan satu tawaf.

Jabir meriwayatkan bahwa Nabi melakukan satu tawaf untuk haji dan umrah.

Ibnu Umar meriwayatkan bahwa ia menggabungkan haji dan umrah, tawaf tujuh putaran dan sai antara Safa-Marwah, lalu berkata, “Demikianlah Rasulullah melakukannya.”

Ibnu Umar meriwayatkan bahwa Rasulullah bersabda, “Orang yang berihram untuk haji dan umrah cukup melakukan satu tawaf untuk keduanya; ia tidak tahallul sampai menyelesaikan haji, lalu tahallul untuk keduanya.”

Umar bin Khattab meriwayatkan: Aku mendengar Rasulullah berkata di Aqiq, “Utusan Tuhanku datang dan berkata: Salatlah di lembah penuh berkah ini dan ucapkan, ‘Aku berniat umrah dalam haji.’”

Suraqah bin Ju’syum meriwayatkan bahwa Rasulullah berkhutbah di lembah ini dan bersabda, “Umrah termasuk dalam haji hingga Hari Kiamat.”

Mutarrif meriwayatkan bahwa Imran bin Husain berkata, “Aku akan menyampaikan hadis yang semoga bermanfaat bagimu: Rasulullah membolehkan beberapa anggota keluarganya berumrah pada sepuluh hari Zulhijah. Beliau tidak melarangnya dan tidak ada wahyu yang menghapusnya. Jangan hiraukan pendapat orang lain.”

Ibrahim bin Abi Musa meriwayatkan bahwa Abu Musa al-Asy’ari memberi fatwa tentang tamattu’. Seseorang berkata agar ia menahan fatwanya karena Umar mengubah manasik. Saat ditanya, Umar menjawab, “Aku tahu Rasulullah dan para sahabat melakukannya, tetapi aku tidak suka orang berhubungan di bawah pohon Arak lalu berangkat haji dengan rambut masih basah setelah mandi.”

Jabir meriwayatkan: Kami berihram hanya untuk haji. Setibanya di Makkah setelah empat malam Zulhijah, kami tawaf dan sai. Rasulullah memerintahkan agar menjadikannya umrah, tahallul, dan berhubungan dengan istri. Kami heran karena tinggal lima hari menuju Arafah. Beliau bersabda, “Aku paling bertakwa dan jujur di antara kalian; seandainya bukan karena hewan kurban, aku sudah tahallul.” Kepada Suraqah beliau menjelaskan tamattu berlaku selamanya.