Anas mengatakan mereka menyebutkan menyalakan api dan penggunaan lonceng, dan menyebutkan orang-orang Yahudi dan Kristen. Kemudian Bilal diperintahkan untuk mengulangi panggilan untuk sholat dua kali dan pernyataan bahwa waktu untuk shalat telah tiba (al-iqama) sekali. Isma'il1 mengatakan bahwa dia menyebutkannya kepada Ayyub,2 dan dia mengatakan itu benar kecuali tentang iqama. (Bukhari dan Muslim.) 1. Bukhari (Adzan, 3) memberikan bentuk tradisi yang lebih pendek daripada yang di atas, menyebutkan Ismail b. Ibrahim dalam isnadnya dan menceritakan bagaimana dia melakukan penyelidikan Ayyub.2. Ayyub b. Abu Tamima.

Abu Mahdhura mengatakan bahwa Nabi mengajarinya azan yang terdiri dari sembilan belas kata, dan iqama terdiri dari tujuh belas kata. Ahmad, Tirmidhi, Abu Dawud, Nasa'i, Darimi dan Ibnu Majah mengirimkannya.

Bilal berkata, “Rasulullah menyuruh saya untuk tidak melakukan doa dua kali untuk shalat apa pun kecuali shalat fajar.” Tirmidhi dan Ibnu Majah mengirimkannya, dan Tirmidhi mengatakan bahwa Abu Isra'il pemancar tidak dianggap oleh kaum tradisionis sebagai kuat.

Malik mendengar bahwa mu'adhdhin datang ke 'Umar untuk memanggilnya ke Shalat Pagi. Menemukannya tertidur, dia berkata, “Shalat lebih baik daripada tidur,” dan 'Umar memerintahkannya untuk memasukkannya ke dalam panggilan untuk shalat pagi. Dia menuliskannya dalam al-Muwatta'.

Jika seseorang berkata ketika dia mendengar mu'adhdhin, “Saya bersaksi bahwa tidak ada tuhan selain Allah yang tidak memiliki sekutu dan bahwa Muhammad adalah hamba dan Rasul-Nya; saya puas dengan Allah sebagai Tuhan, dengan Muhammad sebagai Rasul, dan dengan Islam sebagai agama,” dosanya akan diampuni. Muslim menularkannya.

Abu Huraira melaporkan Rasulullah berkata, “Mu'adhdhin akan menerima pengampunan sejauh suaranya mencapai, dan setiap tempat yang lembap dan kering akan bersaksi atas namanya; dan barangsiapa menghadiri shalat akan mencatat dua puluh lima doa untuknya dan akan mendapat penebusan atas dosa-dosa yang dilakukan di antara setiap dua waktu sholat.” Ahmad, Abu Dawud dan Ibnu Majah mengirimkannya, dan Nasa'i mengirimkan ke “setiap tempat yang lembap dan kering akan bersaksi atas namanya,” menambahkan “dan dia akan mendapat pahala yang sama dengan mereka yang berdoa.”

Samura b. Jundub melaporkan Rasulullah berkata, “Jangan biarkan azan Bilal atau fajar palsu menghalangi Anda untuk makan pagi [di bulan Ramadhan], tetapi hanya fajar yang tersebar luas di cakrawala.” Muslim menyebarkannya, tetapi kata-katanya adalah milik Tirmidhi.

Dia juga melaporkan Rasulullah berkata, “Shalat seseorang bersama dua puluh lima kali lebih berharga daripada shalat di rumahnya dan pasarnya, karena ketika dia melakukan wudhu, melakukannya dengan baik, kemudian pergi ke masjid, tidak memiliki alasan lain selain shalat untuk keluar, dia tidak mengambil langkah tanpa dinaikkan derajat untuk itu dan telah dihapuskan dosanya, dan ketika dia berdoa, malaikat terus berdoa. Berkah baginya selama dia berada di tempat shalat, dengan berkata, “Tuhan memberkati dia, Allah berkasihlah kepadanya.” Dan masing-masing dari kalian terus melakukan shalat selama dia menunggu doa.” Dalam sebuah versi dia berkata, “Ketika dia memasuki masjid, peganglah dia berpuasa.” Dan dia menambahkan dalam doa para malaikat, “Ya Allah, ampunilah dia, ya Allah, berbaliklah kepadanya, selama dia tidak melakukan sesuatu yang buruk di dalamnya dan selama dia tidak melakukan sesuatu yang tidak pantas di dalamnya.” (Bukhari dan Muslim.)

Apabila ada di antara kamu memasuki masjid, hendaklah ia berkata: “Ya Allah, bukalah bagiku pintu-pintu rahmat-Mu. “Dan apabila ia keluar, hendaklah ia berkata: “Ya Allah, sesungguhnya aku memohon kepada-Mu dari kelimpahan-Mu”. Muslim menularkannya.

Abu Huraira melaporkan Rasulullah berkata, “Ketika salah satu dari kalian bangun untuk shalat, dia tidak boleh meludah di depannya, karena dia sedang berbicara dengan Allah selama dia berada di tempat shalat; dia juga tidak boleh meludah ke kanan, karena ada malaikat di sebelah kanannya; tetapi dia boleh meludah ke kiri atau di bawah kakinya dan menguburnya.” Versi Abu Sa'id memiliki “di bawah kaki kirinya.” (Bukhari dan Muslim.)

'Aisyah menceritakan tentang Rasulullah yang mengatakan dalam penyakitnya yang tidak sembuh dari penyakitnya, “Tuhan mengutuk orang-orang Yahudi dan orang Kristen! Mereka telah mengambil kuburan nabi-nabi mereka sebagai masjid.” (Bukhari dan Muslim.)

orang yang keluar untuk berperang di jalan Allah, yang berada dalam perlindungan Allah sampai Dia mengambil jiwanya dan membawanya ke surga, atau mengirimnya pulang dengan pahala atau jarahan yang telah didapatnya; orang yang pergi ke masjid, yang berada dalam perlindungan Allah; dan orang yang masuk ke rumahnya dengan damai, * yang berada dalam perlindungan Allah.” * Terjemahan di atas diberikan pada perumpamaan Al-Qur'an; 15:46. Namun, frasa itu mungkin berarti orang yang memberi salam ketika dia memasuki rumahnya. Abu Dawud mengirimkannya.

Mu'awiyah berkata atas wewenang ayahnya bahwa Rasulullah melarang dua tanaman ini, yaitu bawang dan bawang putih, dan berkata, “Siapa yang memakannya tidak boleh mendekati masjid kami.” Beliau juga berkata, “Jika kamu harus memakannya, kurangi baunya dengan memasak.” * Litu. matilah mereka. Abu Dawud menularkannya.

Seorang pria memimpin beberapa orang dalam shalat dan meludah ke arah kiblat. Setelah melihat hal ini, Rasulullah berkata kepada orang-orang di akhir shalat, “Dia tidak boleh menuntun kamu dalam shalat.” Pria itu ingin memimpin mereka dalam doa beberapa waktu setelahnya, tetapi mereka mencegahnya dan menceritakan kepadanya apa yang dikatakan oleh Rasul Allah. Dia menyebutkan hal itu kepada Rasul Allah, yang menjawab, “Ya.” Dan saya pikir dia menambahkan, “Kamu telah menyakiti Allah dan Rasul-Nya.” Abu Dawud menuliskannya.

Abu Dharr mengatakan bahwa dia bertanya kepada Rasulullah Tuhan masjid mana yang didirikan pertama kali di bumi dan diberitahu bahwa itu adalah masjid suci. Dia bertanya siapa yang datang berikutnya dan diberitahu bahwa itu adalah masjid Aqsa. Dia bertanya berapa lama waktu yang memisahkan bangunan mereka dan Nabi mengatakan kepadanya bahwa itu empat puluh tahun, menambahkan, “Maka bumi adalah masjid bagi Anda, jadi berdoa di mana pun Anda berada pada saat shalat.” (Bukhari dan Muslim.)

“Umar b. Abu Salama mengatakan bahwa dia melihat Rasulullah berdoa di rumah Umm Salama diikat dengan satu pakaian, meletakkan kedua ujungnya di atas bahunya. * Ini dijelaskan sebagai arti bahwa ujungnya masing-masing di atas bahu dan di bawah ketiak lainnya dan diikat di dada. (Bukhari dan Muslim.)

Abu Huraira mengatakan bahwa Rasulullah melarang mengenakan pakaian selama sholat dan bahwa seorang pria harus menutup mulutnya. Abu Dawud dan Tirmidhi mengirimkannya.

Sementara Rasulullah sedang menuntun teman-temannya dalam shalat, dia melepas sandalnya dan meletakkannya di sisi kirinya. Maka tatkala manusia melihat hal itu, mereka melepas sandal mereka. Setelah selesai shalat, ia bertanya, “Apa yang membuatmu melepas sandal? Mereka menjawab, “Kami melihat kamu menghapus milikmu, maka kami menghapus milik kami.” Rasulullah berkata, “Jibril datang kepadaku dan memberitahuku bahwa ada kotoran pada mereka. Apabila ada di antara kalian yang datang ke masjid, hendaklah ia memeriksanya, dan jika ia melihat kotoran pada sandalnya, maka hendaklah ia menyekanya dan shalat di dalamnya.” Abu Dawud dan Darimi mengirimkannya.

dia duduk mengamati matahari, dan ketika matahari menjadi kuning dan berada di antara tanduk iblis, dia bangun dan berdoa empat rak'a dengan cepat, menyebutkan Tuhan jarang selama itu." Muslim menularkannya.

Ibnu Umar meriwayatkan bahwa Rasulullah SAW bersabda, “Barangsiapa yang meninggalkan salat Ashar, maka seolah-olah dia dikucilkan dari keluarga dan hartanya.” (Bukhari dan Muslim.)