Abu Bakra melaporkan Nabi berkata, “Ketika dua Muslim bertemu dan salah satu dari mereka membawa senjata melawan saudaranya, mereka berdua berada di ambang neraka, dan jika salah satu dari mereka membunuh yang lain mereka berdua akan masuk ke dalamnya.” Dalam sebuah versi tentang otoritas Abu Bakra dia berkata, “Ketika dua Muslim bertemu dengan pedang mereka, orang yang membunuh dan yang terbunuh akan masuk neraka.” Ketika dia (yaitu Abu Bakr) mengatakan bahwa salah satunya adalah pembunuh dan bertanya apa yang salah dengan orang yang terbunuh, dia menjawab, “Dia sangat ingin membunuh temannya.” (Bukhari dan Muslim.)

Abud Darda' melaporkan Rasulullah berkata, “Barangsiapa mendapatkan tanah yang dikenakan pajak 1 telah berusaha untuk membatalkan emigrasinya, 2 dan barangsiapa mengambil kerendahan orang kafir dari lehernya dan menaruhnya sendiri 3 telah berpaling dari Islam.” Abu Dawud mengirimkannya. 1. Kata untuk “pajak” di sini adalah jizya. Akhirnya dibuat perbedaan antara jizya dan kharaj, yang pertama digunakan untuk pajak pemungutan suara dan yang terakhir untuk pajak tanah.2. yaitu membuat dirinya seperti seorang dhimmi.3. yaitu memikul tanggung jawab membayar pajaknya untuknya.

Jarir melaporkan Nabi berkata, “Ketika seorang budak melarikan diri dan kembali ke politeisme dia mungkin dibunuh secara sah.” Abu Dawud menuliskannya.

'Ali mengatakan bahwa seorang wanita Yahudi yang mencaci Nabi dan berbicara jahat tentang dia dicekik sampai mati oleh seorang pria dan Nabi tidak mengizinkan pembayaran untuk kematiannya. Abu Dawud menuliskannya.

Dia mengatakan bahwa dua wanita Hudhail bertarung bersama dan salah satu dari mereka melemparkan batu ke yang lain membunuh dia dan apa yang ada di dalam rahimnya. Kemudian Rasulullah menghakimi bahwa kecerdasan darah untuk anaknya yang belum lahir harus menjadi budak laki-laki atau perempuan dengan kualitas terbaik, dia memutuskan bahwa wanita yang bertanggung jawab atas kecerdasan darah harus membayar kecerdasan darahnya, dan dia menjadikan putra-putranya dan orang-orang yang bersama mereka sebagai ahli warisnya. (Bukhari dan Muslim.)

'Abdallah b. 'Amr melaporkan Rasulullah berkata, “Kecerdasan darah untuk pembunuhan yang tidak disengaja yang menyerupai yang disengaja, seperti yang dilakukan dengan cambuk dan tongkat, adalah seratus unta, empat puluh di antaranya hamil.” Nasa'i, Ibnu Majah dan Darimi mentransmisikannya, dan Abu Dawud mengirimkannya baik atas otoritasnya maupun atas otoritas Ibnu 'Umar. Syarih as-sunna memiliki kata-kata dalam al-Masabih atas otoritas Ibnu 'Umar.

'Amr b. Syu'aib, atas otoritas ayahnya, mengatakan kakeknya melaporkan Rasulullah berkata, “Siapa pun yang melakukan pengobatan ketika dia tidak dikenal sebagai praktisi akan bertanggung jawab.” * Abu Dawud dan Nasa'i menularkannya. * Dia harus membayar darah jika pasien meninggal.

Sa'id b. al-Musayyib mengatakan Rasulullah memberikan penghakiman bahwa seorang budak laki-laki atau perempuan dengan kualitas terbaik harus dibayar untuk seorang anak yang dibunuh di dalam rahim ibunya. Ketika orang yang dihukum itu bertanya, “Bagaimana aku harus didenda karena orang yang belum makan atau minum, atau berbicara, atau mengangkat suaranya?” menambahkan bahwa kompensasi tidak harus dibayar untuk itu, Rasulullah berkata, “Orang ini hanya milik para kahin.” * Malik dan Nasa'i mengirimkannya dalam bentuk mursal, tetapi Abu Dawud mengirimkannya atas otoritasnya (yaitu Sa'id) atas otoritas Abu Huraira dengan isnad yang sepenuhnya terhubung. * Ada saran sajak dalam bahasa Arab yang digunakan oleh orang yang mengajukan pertanyaan itu, jadi dia dibandingkan dengan para kahin yang membuat ucapan mereka dalam bentuk ini.

'Abdallah b. 'Amr diberitahu tentang mendengar Rasulullah berkata, “Barangsiapa yang terbunuh melindungi hartanya adalah seorang syahid.” (Bukhari dan Muslim.)

Dia mengatakan bahwa dia mendengar Rasulullah berkata, “Jika seseorang melihat ke dalam rumahmu tanpa izin Anda dan Anda melemparkan kerikil ke arahnya dan mengeluarkan matanya, Anda tidak akan bersalah.” (Bukhari dan Muslim)

Abu Musa melaporkan Rasulullah berkata, “Apabila salah seorang dari kalian berjalan di masjid kami atau di pasar kami dengan membawa anak panah bersamanya, ia harus menggenggam ujung-ujungnya agar ia tidak menyebabkan cedera oleh mereka kepada seorang Muslim.” (Bukhari dan Muslim.)

Sa'id b. Zaid melaporkan Rasulullah berkata, “Dia yang dibunuh untuk membela agamanya adalah seorang martir, dia yang terbunuh untuk membela diri adalah seorang martir, dia yang dibunuh untuk membela hartanya adalah seorang martir, dan dia yang dibunuh untuk membela keluarganya adalah seorang martir.” Tirmidhi, Abu Dawud dan Nasa'i mengirimkannya.

Ibnu Umar melaporkan Nabi berkata, “Jahannam memiliki tujuh gerbang, salah satunya untuk mereka yang menghunus pedang terhadap umatku,” atau dia berkata, “melawan umat Muhammad.” Tirmidhi mengirimkannya, mengatakan ini adalah tradisi gharib.

Ali mengatakan bahwa dia mendengar Rasulullah berkata, “Pada waktu terakhir orang akan muncul, muda dan bodoh, mengucapkan kata-kata terbaik yang diucapkan manusia, tetapi iman mereka tidak akan melewati tenggorokan mereka. Mereka akan keluar dari agama seperti anak panah dari binatang yang ditargetkan. Di mana pun kamu bertemu dengan mereka, bunuhlah mereka, karena pembunuhan mereka akan diberikan pahala pada hari kiamat kepada orang-orang yang membunuh mereka. (Bukhari dan Muslim.)

Anas mengatakan bahwa beberapa orang 'Ukl yang datang kepada Nabi dan menerima Islam menemukan Madinah tidak sehat, jadi dia memerintahkan mereka untuk pergi ke unta sadaqah dan minum sedikit air seni dan susu mereka. Mereka melakukannya dan menjadi sehat, setelah itu mereka murtad, membunuh para gembala dan mengusir unta. Jadi dia mengirim orang untuk mengejar mereka, dan ketika mereka dibawa, tangan dan kaki mereka dipotong dan mata mereka terangkat dan membiarkan mereka mati tanpa membakar mereka untuk menghentikan aliran darah. Sebuah versi mengatakan paku didorong ke mata mereka. Yang lain mengatakan dia memerintahkan paku untuk dipanaskan dan setelah dibutakan dengan paku itu, dia membuangnya ke harra, dan meskipun mereka memohon air, mereka dibiarkan mati tanpa diberi apa pun. (Bukhari dan Muslim.)

Ibnu Abu Laila mengatakan bahwa dia diberitahu oleh sahabat-sahabat Muhammad bahwa selama perjalanan dengan Rasul Allah sementara salah satu dari mereka sedang tidur, orang lain pergi ke tali yang dia bawa dan menangkapnya, * dengan akibatnya dia terkejut. Rasulullah berkata, “Tidak halal bagi seorang Muslim untuk menakut-nakuti orang lain.” Abu Dawud menuliskannya. Artinya dia mengikat tali di sekelilingnya saat dia tidur, mungkin sebagai lelucon.

Jarir b. 'Abdillah mengatakan bahwa ketika Rasulullah mengirim ekspedisi ke Khath'am beberapa dari mereka mencari perlindungan Tuhan dengan menggunakan sujud* dan dengan cepat dibunuh. Ketika Nabi mendengar itu, dia memerintahkan setengah dari kecerdasan darah untuk mereka, dengan berkata, “Saya tidak bertanggung jawab atas seorang Muslim yang tinggal di antara orang-orang musyrik.” Ketika ditanya mengapa demikian, dia menjawab, “Api mereka seharusnya tidak terlihat satu sama lain.” Abu Dawud menuliskannya. * Beberapa anggota Khath'am yang adalah Muslim bersujud dalam doa kepada Tuhan berpikir bahwa ini akan menjelaskan kepada para penyerang bahwa mereka adalah Muslim.

Jundub melaporkan Rasulullah berkata, “Hukuman yang diberikan kepada seorang penyihir adalah pukulan pedang,” Tirmidhi mengirimkannya.

Usama b. Sharik melaporkan Rasulullah berkata, “Potong kepala setiap orang yang keluar dan menyebabkan perpecahan di antara kaumku.” Nasa'i menularkannya.

Abu Ghalib mengatakan bahwa ketika Abu Umama melihat beberapa kepala berdiri di jalan menuju Damaskus dia berkata, “Anjing-anjing neraka, orang-orang terburuk terbunuh di bawah langit. Yang terbaik yang telah dibunuh adalah mereka yang dibunuh oleh mereka.” Kemudian dia membacakan, “Pada hari ketika beberapa wajah menjadi putih dan beberapa wajah menjadi hitam” (Al-Qur'an, 3:106). Abu Umama ditanya apakah dia telah mendengarnya dari Rasulullah dan menjawab, “Jika aku mendengarnya hanya sekali, dua kali, atau tiga kali (menghitung sampai tujuh kali), aku tidak akan memberitahumu.” Tirmidhi dan Ibnu Majah mengirimkannya, Tirmidhi mengatakan ini adalah tradisi hasan.