Umm Salama mengatakan dia memberi tahu utusan Tuhan bahwa dia menjaga rambutnya dijalin rapat, dan bertanya apakah dia harus membatalkannya saat mencuci setelah kekotoran seksual. Dia menjawab, "Tidak, cukup bagimu dengan melemparkan tiga genggam ke atas kepalamu, lalu menuangkan air ke atas dirimu, dan kamu akan disucikan." Muslim menularkannya.

Dia juga melaporkan utusan Tuhan yang mengatakan, "Ketika bagian-bagian yang disunat saling berpapasan perlu dicuci," menambahkan bahwa utusan Tuhan dan dia melakukannya, dan kemudian mencuci. Tirmidzi dan Ibnu Majah menyampaikannya.

'Ali melaporkan utusan Tuhan berkata, "Jika seseorang meninggalkan noda pada rambut yang telah dicemari secara seksual tanpa mencucinya, neraka sebesar ini harus diderita karenanya." 'Ali berkata, "Karena itu aku memotong rambutku; karena itu aku memotong rambutku,"* mengatakannya tiga kali. "Aku memperlakukan rambutku sebagai musuh." Abu Dawud, Ahmad dan Darimi menyampaikannya, tetapi Ahmad dan Darimi tidak mengulangi, "Karena itu aku memotong rambutku."

Ibnu 'Umar menceritakan bagaimana 'Umar b. al-Khattab menyebutkan kepada utusan Tuhan bahwa dia dipengaruhi oleh kekotoran mani pada malam hari, dan disurdirkan untuk berwudhu, membasuh penisnya, dan kembali tidur. (Bukhari dan Muslim.)

'Aisyah mengatakan bahwa utusan Tuhan sedang menggunakan tongkat gigi ketika dua pria, yang satu lebih tua dari yang lain, bersamanya. Sebuah wahyu datang kepadanya tentang keunggulan tongkat gigi di mana dia diperintahkan untuk menunjukkan rasa hormat yang tepat, dan memberikannya kepada yang lebih tua dari keduanya. Abu Dawud menyebarkannya.

'Abdallah b. 'Abbas mengatakan bahwa utusan Tuhan melakukan setiap detail wudhunya sekali, tidak melakukan lebih dari itu. Bukhari mengirimkannya.

Al-Mughira b. Shu'ba mengatakan bahwa Nabi berwudhu, menyeka rambut dan sorban dan sepatunya. Muslim menularkannya.

Sa'id b. Zaid melaporkan utusan Tuhan mengatakan, "Dia yang tidak menyebut nama Tuhan saat berwudhu tidak dikreditkan karena telah melakukannya." Tirmidzi dan Ibnu Majah menyampaikannya. Ahmad dan Abu Dawud menyampaikannya dari Abu Huraira, dan Darimi dari Abu Sa'id al-Khudri dari ayahnya, dan mereka menambahkan pada awalnya, "Dia yang tidak berwudhu tidak dikreditkan dengan menjalankan shalat".

Laqit b. Sabira berkata bahwa dia meminta utusan Tuhan untuk memberitahunya tentang wudhu dan dia menjawab, "Lakukan wudhu sepenuhnya, biarkan air mengalir di antara jari tangan dan kaki,* dan hirup air dengan bebas kecuali kamu berpuasa!' *Dalam teks hanya asabi' yang digunakan, tetapi kata ini digunakan untuk jari tangan atau kaki, dan pada analogi tradisi berikut saya telah menerjemahkannya seperti di atas. Di sana tertulis "asabi' tangan dan kaki Anda". Abu Dawud, Tirmidzi dan Nasa'i mengirimkannya, dan Ibnu Majah dan Darimi mengirimkannya hingga "di antara jari tangan dan kaki".

Ibnu 'Abbas melaporkan utusan Tuhan yang mengatakan, "Ketika kamu berwudhu, biarkan air mengalir di antara jari-jari tangan dan kakimu." Tirmidzi mengirimkannya dan Ibnu Majah menyampaikan sesuatu yang serupa. Tirmidzi mengatakan bahwa ini adalah tradisi gharib.

Kami sedang duduk memandang 'Ali ketika dia berwudhu. Dia memasukkan tangan kanannya, mengisi mulutnya, membilasnya, menghirup air dan mengeluarkan lendir dengan tangan kiri, melakukan ini tiga kali, lalu berkata, "Jika ada yang senang melihat metode utusan Tuhan dalam berwudhu, beginilah cara dia melakukannya." Darimi mengirimkannya.

Ar-Rubaiyi' putri Mu'awwidh mengatakan bahwa dia melihat Nabi berwudhu, mengatakan bahwa dia menyeka kepalanya depan dan belakang, pelipis dan telinganya sekali. Sebuah versi mengatakan bahwa dia berwudhu dan memasukkan dua jarinya ke lubang telinganya. Abu Dawud menyebarkannya. Tirmidzi mentransmisikan versi pertama, dan Ahmad dan Ibnu Majah yang kedua.

Anas mengatakan bahwa utusan Tuhan biasa berwudhu untuk setiap shalat, tetapi mereka membuat wudhu itu berfungsi selama mereka tidak melakukan apa-apa yang merusak keadaan kesucian upacara. Darimi mengirimkannya.

Abu Sa'id melaporkan utusan Tuhan yang mengatakan, "Air hanya diperlukan ketika ada emisi." Muslim menularkannya. Syaikh dan imam Muhyi as-Sunnah mengatakan bahwa ini dibatalkan.

'Aisyah mengatakan bahwa ketika utusan Tuhan mencuci karena emisi mani, dia pertama-tama mencuci tangannya, kemudian berwudhu seperti yang dia lakukan untuk shalat, kemudian memasukkan jari-jarinya ke dalam air dan memindahkannya melalui akar rambutnya, kemudian menuangkan tiga genggam ke kepalanya dengan kedua tangan, kemudian menuangkan air ke seluruh kulitnya. (Bukhari dan Muslim.) Dalam versi oleh Muslim, dia pertama-tama mencuci tangannya sebelum memasukkannya ke dalam bejana, kemudian menuangkan air ke tangan kirinya dengan tangan kanannya, kemudian mencuci bagian pribadinya, setelah itu dia berwudhu.

Ibnu 'Abbas melaporkan Maimuna berkata, "Aku menyediakan air untuk dimandikan oleh Nabi dan menyembunyikannya dengan pakaian. Dia menuangkan air ke tangannya dan mencucinya, lalu menuangkan air dengan tangan kanannya di atas tangan kirinya, lalu mencuci bagian pribadinya, lalu meletakkan tangannya di tanah dan menyekanya. Dia kemudian membasuhnya, membilas mulutnya, menghirup air, membasuh wajah dan lengan bawahnya, lalu menuangkan air ke atas kepalanya dan mengosongkannya ke tubuhnya, setelah itu dia menyingkir dan membasuh kakinya. Aku memberinya pakaian, tetapi dia tidak mengambilnya; dia pergi berjabat tangan." (Bukhari dan Muslim, kata-katanya adalah Bukhari.)

Mu'adha melaporkan 'Aisyah mengatakan, "Utusan Tuhan dan aku biasa membasuh dari satu bejana yang berdiri di antara kami, dan dia akan mendahuluiku, sehingga aku akan berkata, 'Beri aku kesempatan, beri aku kesempatan.' " Dia mengatakan bahwa mereka telah melakukan hubungan seksual. (Bukhari dan Muslim.)

Abu Huraira melaporkan utusan Tuhan yang mengatakan, "Ada kekotoran seksual di bawah setiap rambut, jadi cucilah rambutnya dan bersihkan kulitnya." Abu Dawud, Tirmidzi dan Ibnu Majah menyampaikannya, dan Tirmidzi berkata, "Ini adalah tradisi gharib, dan al-Harith b. Wajih yang merupakan pemancar adalah syaikh yang tidak bisa dipercaya."

Ubayy b. Ka'b mengatakan bahwa "Air hanya diperlukan ketika ada emisi" adalah izin yang diberikan pada masa-masa awal Islam, tetapi setelah itu ditinggalkan. Tirmidzi, Abu Dawud dan Darimi menyebarkannya.

Saya mendengar utusan Tuhan berkata, "Jika bukan karena saya akan menyusahkan umatku, saya akan memerintahkan mereka untuk menggunakan tongkat gigi sebelum setiap shalat, dan saya akan menunda shalat malam sampai sepertiga malam berlalu." Dia mengatakan bahwa Zaid b. Khalid biasa menghadiri sholat di masjid dengan tongkat gigi di telinganya di mana seorang pegawai membawa pena, dan tidak bangun untuk shalat tanpa menggunakannya, setelah itu dia meletakkannya kembali ke tempatnya. Tirmidzi mengirimkannya, dan juga Abu Dawud, tetapi dia tidak menyebutkan, "Aku akan menunda shalat malam sampai sepertiga malam berlalu." Tirmidzi mengatakan bahwa ini adalah tradisi hasan sahih.