Dia juga melaporkan utusan Tuhan yang mengatakan, "Ketika salah satu dari kamu bangun dari tidur dan berwudhu, dia harus membersihkan hidungnya tiga kali, karena iblis menghabiskan malam di bagian dalam hidungnya." (Bukhari dan Muslim) 'Abdallah b. Zaid b. 'Asim, ketika ditanya bagaimana utusan Tuhan biasa berwudhu, meminta air wudhu dan menuangkannya ke tangannya, membasuh setiap tangan dua kali. Dia kemudian berkumur dan membersihkan hidungnya dengan air tiga kali. Dia kemudian mencuci mukanya tiga kali, lalu mencuci setiap lengan dua kali hingga siku, lalu menyeka kepalanya baik depan maupun belakang dengan tangannya, dimulai dengan bagian depan kepala dan memindahkannya ke tengkuk, kemudian membawanya kembali ke tempat dia memulai. Dia kemudian membasuh kakinya. Malik dan Nasa'i menyebarkannya, dan Abu Dawud memiliki sesuatu yang serupa. Penulis Jami' menyebutkannya. Dalam versi Bukhari dan Muslim 'Abdallah b. Zaid b. 'Asim diminta untuk berwudhu bagi mereka seperti yang telah dilakukan utusan Tuhan, jadi dia memanggil sebuah bejana dan, menuangkan air darinya ke tangannya, dia membasuhnya tiga kali, kemudian memasukkan tangannya dan mengeluarkannya, membilas mulutnya dan menyengbas air dari telapak tangan satu tangan. melakukan itu tiga kali. Dia kemudian memasukkan tangannya dan membawanya keluar dan mencuci mukanya tiga kali, lalu memasukkan tangannya dan membawanya keluar dan mencuci setiap lengan hingga siku dua kali, lalu memasukkan tangannya dan membawanya keluar dan menyeka kepalanya baik depan maupun belakang dengan tangannya. Dia kemudian membasuh kakinya sampai ke pergelangan kaki dan berkata, "Beginilah cara utusan Tuhan berwudhu." Sebuah versi mengatakan bahwa dia memindahkannya ke depan dan belakang dimulai dengan bagian depan kepalanya, kemudian memindahkannya ke tengkuknya, kemudian membawanya kembali sampai dia mencapai tempat dari mana dia mulai, setelah itu dia membasuh kakinya. Versi lain mengatakan bahwa dia membilas mulutnya, menghirup air dan membersihkan hidungnya tiga kali dengan tiga genggam air. Versi lain mengatakan bahwa dia berkumur mulutnya dan menghirup air dari satu telapak tangan, melakukannya tiga kali. Dalam versi Bukhari, dia menyeka kepalanya ke depan dan belakang dengan kedua tangan sekali, lalu mencuci kakinya hingga pergelangan kaki. Di tempat lain olehnya, dia membilas mulutnya dan membersihkan hidungnya dengan air tiga kali dari satu genggam.

Anas berkata bahwa ketika utusan Allah berwudhu dia mengambil segenggam air, dan meletakkannya di bawah dagunya, membuatnya menembus janggutnya, sambil berkata: "Beginilah Tuhanku memerintahkan aku." Abu Dawud menyebarkannya.

Ibnu 'Abbas mengatakan bahwa Nabi menyeka kepalanya dan juga bagian dalam telinganya dengan jari telunjuknya dan bagian luar dengan ibu jarinya. Nasa'i mengirimkannya.

Thabit b. Abu Safiya mengatakan bahwa dia bertanya kepada Abu Ja'far, yaitu Muhammad al-Baqir, apakah Jabir telah memberitahunya bahwa Nabi melakukan perincian wudhu kadang-kadang masing-masing sekali, kadang-kadang dua kali, dan kadang-kadang tiga kali, dan dia menjawab bahwa dia melakukannya. Tirmidzi dan Ibnu Majah menyampaikannya.

'Abdallah b. Zaid berkata bahwa utusan Tuhan melakukan rincian wudhu masing-masing dua kali, dan berkata, "Itu adalah terang di atas terang."

Muhammad b. Yahya b. Hibban mengatakan bahwa dia bertanya kepada 'Ubaidallah b. 'Abdallah b. 'Umar dari siapa 'Abdallah b. 'Umar mendapat praktik berwudhu untuk setiap shalat apakah dia dalam keadaan suci atau tidak, dan dia menjawab bahwa Asma' putri Zaid b. al-Khattab mengatakan kepadanya bahwa 'Abdallah b. Hanzala b. Abu 'Amir al-Ghasil memberitahunya bahwa utusan Tuhan diperintahkan untuk berwudhu untuk setiap shalat baik dalam keadaan suci atau tidak; tetapi ketika itu menjadi beban bagi utusan Tuhan, dia diperintahkan untuk menggunakan tongkat gigi sebelum setiap waktu shalat, dan pelaksanaan wudhu diturunkan kepadanya kecuali keadaan kemurniannya telah dipatahkan. Dia mengatakan bahwa 'Abdallah menganggap bahwa dia memiliki kekuatan untuk melakukan itu, jadi dia melakukannya sampai saat kematiannya. Ahmad menularkannya.

Abu Huraira, Ibnu Mas'ud dan Ibnu 'Umar melaporkan Nabi bersabda, "Barangsiapa berwudhu dan menyebut nama Allah menyucikan seluruh tubuhnya, tetapi barangsiapa berwudhu dan tidak menyebutkan nama Allah adalah suci hanya di mana wudhu sampai."

Abu Huraira melaporkan utusan Tuhan yang mengatakan, "Jika seseorang berbaring di atas istrinya dan memampatkannya, mencuci adalah perlu, bahkan jika dia tidak memasukkan penisnya." (Bukhari dan Muslim.)

Ibnu 'Abbas mengatakan bahwa "Air hanya diperlukan ketika ada emisi" berlaku untuk mimpi. Tirmidzi mengirimkannya, tetapi saya tidak menemukannya dalam dua Shahih.

'Aisyah mengatakan bahwa seorang wanita Ansar bertanya kepada Nabi tentang mencuci setelah menstruasi dan dia menginstruksikan dia bagaimana melakukannya, dengan mengatakan, "Ambil sepotong kapas dengan musk dan sucikan dirimu dengan itu." Dia bertanya bagaimana dia harus melakukan ini, dan dia menjawab, "Sucikanlah dirimu dengan itu." Dia bertanya lagi bagaimana dia harus melakukan ini dan dia menjawab, "Puji bagi Tuhan! Sucikan dirimu dengan itu." 'Aisyah kemudian menariknya ke samping dan berkata, "Periksalah tanda darah itu dengan itu." (Bukhari dan Muslim.)

Anas mengatakan bahwa Nabi biasa berwudhu dengan lumpur air dan membasuh dengan sa' hingga lima lumpur. (Bukhari dan Muslim.)

'Aisyah melaporkan bahwa ketika utusan Tuhan ditanya tentang seorang pria yang memperhatikan kelembaban tetapi tidak ingat pernah bermimpi, dia mengatakan bahwa dia harus mencuci; Tetapi ketika ditanya tentang seorang pria yang mengira dia telah bermimpi tetapi tidak melihat kelembaban, dia mengatakan bahwa dia tidak perlu mencuci. Umm Sulaim bertanya apakah seorang wanita harus mandi ketika dia mengalaminya, dan dia menjawab, "Ya, wanita memiliki sifat yang sama dengan pria." Tirmidzi dan Abu Dawud mengirimkannya, dan Darimi dan Ibnu Majah menyampaikannya sampai "dia tidak perlu mencuci."

'Aisyah mengatakan bahwa Nabi tidak berwudhu setelah mencuci. Tirmidzi, Abu Dawud, Nasa'i dan Ibnu Majah menyampaikannya.

Dia juga mengatakan bahwa Nabi biasa mencuci kepalanya dengan marshmallow ketika dicemari secara seksual, puas dengan itu dan tidak menuangkan air ke atasnya. Abu Dawud menyebarkannya.

Ya'la menceritakan tentang utusan Tuhan melihat seorang pria mencuci di tempat umum, maka dia naik ke mimbar, dan ketika dia telah memuji dan memuji Tuhan dia berkata, "Tuhan dicirikan oleh kesopanan dan penyembunyian dan menyukai kesopanan dan penyembunyian, jadi ketika ada di antara kamu yang membasuh dia harus menyembunyikan dirinya." Abu Dawud dan Nasa'i menyampaikannya, tetapi dalam versi Nasai'i dia berkata, "Tuhan dicirikan oleh penyembunyian, jadi ketika ada di antara kamu yang berniat untuk mencuci, dia harus bersembunyi di balik sesuatu."

'Ali melaporkan bahwa seorang pria datang kepada Nabi dan berkata, "Aku mandi karena kekotoran seksual, kemudian shalat subuh tetapi melihat satu titik seukuran paku yang belum disentuh oleh air." Utusan Tuhan menjawab, "Jika engkau menggosokkan tanganmu di atasnya, itu sudah cukup bagimu." Ibnu Majah menyampaikannya.

Ibnu 'Umar mengatakan bahwa persyaratan awalnya adalah lima puluh kali shalat, tujuh kali mencuci untuk menghilangkan kekotoran seksual, dan tujuh kali mencuci ketika air kencing jatuh ke pakaian. Oleh karena itu, utusan Tuhan terus membuat permintaan sampai lima waktu shalat ditentukan, satu kali mencuci untuk kekotoran seksual, dan satu kali mencuci pakaian karena air kencing. Abu Dawud menyebarkannya.

Utusan Tuhan menemui saya ketika saya tercemar secara seksual, memegang tangan saya dan saya berjalan bersamanya. Ketika dia duduk, saya mundur, dan setelah saya pulang dan mandi, saya kembali dan menemukan Nabi masih duduk. Dia bertanya, "Di mana kamu berada, Abu Huraira?" Saya mengatakan kepadanya, dan dia berkata, "Kemuliaan bagi Allah! Orang percaya tidak menjadi najis." Ini adalah kata-kata Bukhari dan Muslim memiliki sesuatu dengan efek yang sama, tetapi setelah "Saya mengatakan kepadanya" dia menambahkan: Saya berkata kepadanya, "Anda bertemu saya ketika saya dicemari secara seksual, dan saya tidak suka duduk dengan Anda sampai saya mandi." Bukhari memiliki hal yang sama di versi lain.

'Aisyah berkata bahwa ketika Nabi tercemar dan ingin makan atau tidur, dia melakukan wudhu yang ditentukan untuk shalat. (Bukhari dan Muslim)

Anas mengatakan bahwa Nabi dulu berhubungan seks dengan istri-istrinya, hanya dengan satu kali mencuci. Muslim menularkannya.