Ibnu 'Abbas melaporkan utusan Tuhan yang mengatakan, "Ketika seorang pria berhubungan seks dengan istrinya saat dia sedang menstruasi, dia harus memberikan setengah dinar sebagai sedekah." Tirmidzi, Abu Dawud, Nasai, Darimi dan Ibnu Majah menyampaikannya.

Zaid b. Aslam mengatakan bahwa seorang pria bertanya kepada utusan Tuhan apa yang halal baginya dalam diri istrinya ketika dia sedang haid, dan dia menjawab, "Dia harus mengikat bungkus pinggangnya padanya, maka kamu dapat melakukan apa yang kamu suka di atasnya." Malik dan Darimi mengirimkannya dalam bentuk mursal.

'Aisyah menceritakan tentang Fatima putri Abu Hubaish datang kepada Nabi dan berkata, "Aku adalah seorang wanita yang darahnya terus mengalir, dan aku tidak pernah disucikan; Karena itu, haruskah aku meninggalkan doa?" Dia menjawab, "Tidak, itu hanya pembuluh darah dan bukan menstruasi; jadi ketika haidmu tiba, tinggalkan shalat, dan ketika menstruasi berakhir, basuhlah darah dari dirimu dan kemudian berdoa." (Bukhari dan Muslim.)

'Adi b. Thabit mengutip ayahnya yang mengatakan bahwa kakeknya (nama kakek Adi diberikan sebagai Dinar oleh Yahya b. Ma'in) melaporkan Nabi mengatakan tentang seorang wanita yang memiliki aliran darah yang berkepanjangan bahwa dia harus meninggalkan shalat selama hari-hari yang biasa dia jalankan, kemudian mencuci, berwudhu untuk setiap shalat, berpuasa dan berdoa. Tirmidzi dan Abu Dawud mengirimkannya.

Hamna putri Jahsh mengatakan bahwa haidnya banyak dalam jumlah dan parah, jadi dia pergi ke Nabi untuk mengambil keputusan dan memberitahunya. Dia menemukannya di rumah saudara perempuannya Zainab putri Jahsh dan berkata, "Rasulullah, aku menstruasi sampai batas besar, dan itu parah, jadi perintah apa yang kamu berikan kepadaku tentang hal itu? Itu telah mencegah saya berdoa dan berpuasa." Dia berkata, "Saya menyarankan agar Anda menggunakan kapas, karena itu menghilangkan darah." Dia menjawab, "Itu terlalu banyak untuk itu." Dia berkata, "Kalau begitu hentikan dengan kain yang ketat." Dia menjawab, "Itu terlalu banyak untuk itu." Dia berkata, "Kalau begitu ambillah kain." Dia menjawab, "Itu terlalu banyak untuk itu, karena darahku terus mengalir." Maka Nabi berkata, "Aku akan memberimu dua perintah; siapa pun dari mereka yang Anda ikuti, itu akan membuat yang lain tidak perlu, tetapi Anda akan tahu yang terbaik apakah Anda cukup kuat untuk mengikuti keduanya Ini adalah pukulan iblis, jadi perhatikan menstruasi Anda selama enam atau tujuh hari, hanya Tuhan yang mengetahui mana yang seharusnya, kemudian mandikan, dan ketika Anda melihat bahwa Anda disucikan dan cukup bersih, berdoalah selama dua puluh tiga atau dua puluh empat hari dan malam dan puasa, karena itu akan cukup bagi Anda, dan lakukanlah setiap bulan, sama seperti wanita menstruasi dan disucikan pada saat menstruasi dan penyucian mereka. Tetapi jika Anda cukup kuat untuk menunda sholat siang dan memajukan sholat sore, maka cuci dan gabungkan sholat siang dan sore; untuk menunda shalat matahari terbenam dan memajukan sholat malam, kemudian mencuci dan menggabungkan kedua sholat tersebut, lakukanlah; dan untuk mencuci saat ditarik, lakukanlah; dan berpuasa jika Anda bisa." Utusan Tuhan berkata, "Ini adalah yang lebih menarik bagiku." Ahmad, Abu Dawud dan Tirmidzi mengirimkannya.

Ketika kami dalam perjalanan dengan Nabi dia memimpin orang-orang dalam shalat, dan ketika dia berpaling setelah shalat dia melihat seorang pria terpisah yang tidak berdoa bersama dengan orang-orang. Dia bertanya kepadanya apa yang mencegahnya untuk berdoa bersama dengan rombongan, dan ketika pria itu menjawab bahwa dia terpengaruh oleh kekotoran mani dan tidak memiliki air, dia berkata, "Manfaatkan tanah, karena itu cukup bagimu." (Bukhari dan Muslim.)

'Ali berkata, "Jika agama didasarkan pada pendapat, akan lebih penting untuk menyeka bagian bawah sepatu daripada bagian atas, tetapi saya telah melihat utusan Tuhan menyeka bagian atas sepatunya." Abu Dawud menyebarkannya, dan Darimi memiliki hal serupa.

Abu Dharr melaporkan utusan Tuhan yang mengatakan, "Tanah yang baik adalah sarana wudhu bagi seorang Muslim, bahkan jika dia tidak menemukan air selama sepuluh tahun; tetapi ketika dia menemukan air, dia harus membuatnya menyentuh kulitnya, karena itu lebih baik." Ahmad, Tirmidzi dan Abu Dawud menyebarkannya, dan Nasa'i memiliki sesuatu yang serupa hingga "sepuluh tahun".

Kami pergi dalam perjalanan, dan salah satu anak buah kami terkena batu yang melukai kepalanya. Dia mengalami emisi malam hari dan bertanya kepada teman-temannya apakah mereka dapat menemukan izin baginya untuk berwudhu dengan tanah, tetapi mereka menjawab bahwa mereka tidak dapat ketika dia bisa mendapatkan air; Maka orang itu mandi dan mati. Ketika kami datang kepada Nabi, dia diberitahu tentang hal itu dan berkata, "Kalau begitu bunuhlah dia, Tuhan bunuh mereka! Mengapa mereka tidak bertanya ketika mereka tidak tahu? Satu-satunya obat untuk ketidaktahuan adalah dengan bertanya. Sudah cukup baginya untuk menggunakan tanah dan mengikat kain lap di atas lukanya, lalu menyekanya dan mencuci sisa tubuhnya." Abu Dawud mengirimkannya, dan Ibnu Majah menyampaikannya dari 'Ata' b. Abu Rabah dari Ibnu 'Abbas.

Abu Sa'id melaporkan utusan Tuhan yang mengatakan, "Mandi pada hari Jumat adalah wajib bagi setiap orang yang telah mencapai pubertas." (Bukhari dan Muslim.)

setelah kekotoran mani, pada hari Jumat, setelah ditangkupkan, dan setelah memandikan orang mati. Abu Dawud menyebarkannya.

Abu Huraira melaporkan utusan Tuhan yang mengatakan, "Siapa pun yang telah membasuh mayat harus mandi sendiri." Ibnu Majah menyampaikannya; dan Ahmad, Tirmidzi dan Abu Dawud menambahkan, "Dan barangsiapa membawanya harus berwudhu."

'Ikrima mengatakan bahwa beberapa orang dari Irak datang dan bertanya kepada Ibnu 'Abbas apakah dia menganggap mandi pada hari Jumat adalah wajib. Dia menjawab bahwa, meskipun tidak wajib, itu memiliki efek pembersihan yang lebih baik dan lebih baik bagi orang yang mengamatinya; tetapi jika ada yang tidak mandi maka tidak ada kewajiban baginya untuk melakukannya. Dia kemudian mengatakan bahwa dia akan memberi tahu mereka bagaimana praktik mandi pada hari Jumat dimulai. Orang-orang berada dalam keadaan yang sulit, pakaian mereka terbuat dari wol dan pekerjaan mereka adalah membawa beban di punggung mereka. Masjid mereka agak kecil dan memiliki atap rendah yang hanya terbuat dari teralis. Utusan Tuhan keluar pada suatu hari yang panas ketika orang-orang berkeringat dengan pakaian wol mereka sedemikian rupa sehingga mereka saling mengganggu oleh bau yang menyebar di sekeliling. Ketika utusan Tuhan memperhatikan bau itu, dia berkata, "Ketika hari ini tiba, kamu harus mencuci, dan masing-masing dari kamu harus mengoleskan minyak dan parfum terbaik yang kamu temukan." Ibnu 'Abbas menambahkan bahwa ketika Tuhan kemudian membawa kemakmuran, mereka mengenakan pakaian yang tidak terbuat dari wol, mereka tidak perlu melakukan pekerjaan manual, masjid mereka diperluas, dan beberapa gangguan yang disebabkan oleh keringat satu sama lain berakhir. Abu Dawud menyebarkannya.

Anas mengatakan bahwa di antara orang-orang Yahudi, ketika seorang wanita menstruasi, mereka tidak makan bersamanya, dan mereka tidak tinggal bersama mereka di rumah mereka, maka para sahabat Nabi menanyainya, dan Allah mengungkapkan, "Dan mereka bertanya kepadamu tentang menstruasi..." [Al-Qur'an, ii, 222.] Utusan Tuhan kemudian berkata, "Lakukan segala sesuatu kecuali hubungan seksual." Orang-orang Yahudi mendengar tentang itu dan berkata, "Orang ini tidak ingin meninggalkan apa pun yang kita lakukan tanpa menentang kita di dalamnya." Usaid b. Hudair dan 'Abbad b. Bishr datang dan berkata, 'Rasulullah, orang-orang Yahudi mengatakan ini dan itu. Tidakkah kita akan tinggal bersama mereka?" * Wajah utusan Tuhan mengalami perubahan sedemikian rupa sehingga kami pikir dia marah kepada mereka; tetapi ketika mereka keluar mereka disambut oleh hadiah susu yang dibawa kepada Nabi, dan dia mengirim mereka dan memberi mereka minuman, yang dengannya mereka tahu bahwa dia tidak marah kepada mereka. *yaitu dengan istri kita. Kata yang digunakan dalam tradisi ini biasanya mengacu pada hubungan seksual, tetapi tampaknya di sini dan dalam kalimat pertama itu lebih mengungkapkan gagasan berada di samping istri mereka selama menstruasi mereka. Muslim menularkannya.

Nabi berkata kepada saya, "Ambilkan tikar dari masjid," dan ketika saya menjawab bahwa saya sedang menstruasi, dia berkata, "Menstruasi Anda tidak ada di tangan Anda." Muslim menularkannya.

"Jika seseorang berhubungan seks dengan seorang wanita yang sedang menstruasi, atau menggunakan penghormatan yang tidak masuk akal dengan seorang wanita, atau mengunjungi seorang kahin, dia telah dalam apa yang telah diturunkan kepada Muhammad." Tirmidzi, Ibnu Majah dan Darimi mengibarkannya. Dalam versi dua yang terakhir dia menyatakan bahwa dia benar dalam mengatakan bahwa dia telah tidak percaya. Tirmidzi berkata, "Kami tahu tradisi ini hanya dari Hakim al-Athram dari Abu Tamima dari Abu Huraira." 1: yaitu memasukinya dari belakangnya.

Dia juga melaporkan bahwa Nabi bersabda, "Ketika ada darah merah dia harus memberikan satu dinar dan ketika ada darah kuning setengah dinar." Tirmidzi mengirimkannya.

'Aisyah berkata, "Ketika aku menstruasi, aku meninggalkan tempat tidur dan berbaring di atas tikar alang-alang dan tidak mendekati atau mendekati utusan Allah sampai aku disucikan." Abu Dawud menyebarkannya.

Umm Salama mengatakan bahwa pada zaman rasulullah ada seorang wanita yang memiliki masalah darah, sehingga Umm Salama meminta Nabi untuk memberikan keputusan tentang dirinya. Dia berkata, "Dia harus mempertimbangkan jumlah malam dan hari di mana dia biasa menstruasi setiap bulan sebelum dia menderita masalah ini dan meninggalkan shalat selama periode itu setiap bulan; kemudian setelah dia selesai mencuci, ikat kain di bagian pribadinya dan berdoa." Malik, Abu Dawud dan Darimi mengirimkannya, dan Nasai'i mengirimkan sesuatu dengan efek yang sama;