Abul Malih b. Usama mengutip ayahnya yang mengatakan bahwa Nabi melarang penggunaan kulit binatang pemangsa. Ahmad, Abu Dawud dan Nasa'i mengirimkannya; dan Tirmidzi dan Darimi menambahkan bahwa mereka boleh digunakan sebagai permadani.

Abul Malih menyatakan ketidaksetujuannya terhadap pembayaran untuk kulit binatang pemangsa.**Sumber tradisi ini tidak disebutkan, tetapi editor edisi Damaskus dari Mishkat mengatakan Tirmidzi menambahkannya dalam sebuah catatan.

Maimuna mengatakan bahwa beberapa orang melewati Nabi menyeret domba mereka sebesar keledai. Utusan Tuhan bertanya kepada mereka mengapa mereka tidak menggunakan kulitnya, dan ketika mereka mengatakan kepadanya bahwa kulitnya telah mati secara alami, dia berkata, "Air dan daun mimosa flava* memurnikannya." *Kata Arab adalah qaraz. artinya daun mimosa flave (salam) Ini digunakan untuk penyamakan. Ahmad dan Abu Dawud mengirimkannya.

'Abdallah b. Mas'ud mengatakan bahwa mereka biasa berdoa dengan utusan Tuhan tanpa berwudhu karena apa pun yang telah mereka injak-injak. Tirmidzi mengirimkannya.

Ibnu 'Umar mengatakan bahwa anjing-anjing itu biasa pergi ke sana-sini di masjid pada zaman rasulullah dan bahwa mereka tidak memercikkan tempat di mana pun mereka berada. Bukhari mengirimkannya.

Al-Bara' melaporkan utusan Tuhan yang mengatakan, "Tidak ada salahnya air kencing binatang yang dagingnya boleh dimakan." Dalam versi Jabir dia berkata, "Jika daging hewan dapat dimakan, tidak ada salahnya dalam urinnya." Ahmad dan Daraqutni menyampaikannya.

Al-Mughira b. Shu'ba berkata, "Aku membantu Nabi untuk berwudhu dalam perjalanan ke Tabuk, dan dia menyeka bagian atas dan bawah sepatu." Abu Dawud, Tirmidzi dan Ibnu Majah menyampaikannya. Tirmidzi berkata, "Ini adalah tradisi yang lemah. Saya bertanya kepada Abu Zur'a dan Muhammad, yaitu Bukhari, tentang tradisi ini dan mereka mengatakan bahwa itu tidak masuk akal." Abu Dawud juga menyatakannya lemah.

Dia juga berkata, "Saya melihat Nabi mengusap bagian atas sepatunya." Tirmidzi dan Abu Dawud mengirimkannya.

Ibnu 'Abbas mengatakan bahwa seorang istri Nabi membasuh dalam mangkuk, dan ketika utusan Tuhan ingin berwudhu darinya dia berkata, "Aku tercemar, utusan Allah." Dia menjawab, "Air tidak menjadi cemar." Tirmidzi, Abu Dawud, dan Ibnu Majah menyampaikannya, dan Darimi memiliki hal serupa. Dalam Syarh as-sunnah diberikan darinya dari Maimuna dengan kata-kata dalam al-Masabih.

'Ali berkata, "Nabi biasa keluar dari privy, membacakan Al-Qur'an kepada kami dan makan daging bersama kami, tidak ada yang menghalanginya dari Al-Qur'an kecuali kekotoran yang sangat penting." Abu Dawud dan Nasa'i menyampaikannya, dan Ibnu Majah menyampaikan sesuatu yang serupa.

‘Ammar b. Yasir meriwayatkan Rasulullah SAW bersabda, “Ada tiga orang yang tidak didekati malaikat, yaitu mayat orang kafir, orang yang dilumuri khaluq,* dan orang yang najis kecuali ia berwudhu.” * Parfum cair berwarna kuning yang sebagian besar terdiri dari kunyit. Abu Dawud menyebarkannya.

'Abdallah b. Abu Bakar b. Muhammad b. 'Amr b. Hazm mengatakan bahwa surat yang dikirim oleh utusan Tuhan kepada 'Amr b. Hazm berisi kata-kata, "Hanya orang yang murni yang harus menyentuh Al-Qur'an." Malik dan Daraqutni menyebarkannya.

Al-Muhajir b. Qunfudh mengatakan bahwa dia datang kepada Nabi ketika dia sedang melewati air dan memberi hormat kepadanya, tetapi dia tidak menanggapi salam itu sampai dia berwudhu. Dia kemudian membuat alasannya kepadanya dengan mengatakan, "Saya tidak suka menyebut nama Tuhan kecuali ketika saya dalam keadaan suci." Abu Dawud menyebarkannya. Nasa'i mengirimkannya sampai "sampai dia berwudhu" dan berkata, "kemudian ketika dia berwudhu dia menanggapinya."

Al-Hakam b. 'Amr mengatakan bahwa utusan Tuhan melarang seorang pria berwudhu dengan air yang tersisa oleh istrinya setelah menyucikan dirinya. Abu Dawud, Ibnu Majah dan Tirmidzi menyampaikannya. Tirmidzi menambahkan, "Atau dia berkata, "Dengan kepergiannya." Dia mengatakan bahwa ini adalah tradisi hasan sahih.

Jabir mengatakan bahwa utusan Tuhan melarang air yang lewat dalam air yang tidak bergerak. Muslim menularkannya.

Abu Huraira mengatakan bahwa seorang pria mengatakan kepada utusan Tuhan bahwa dia berlayar di laut membawa sejumlah kecil air bersamanya. Karena dia akan menderita kehausan jika dia menggunakan ini untuk wudhu, dia bertanya apakah dia boleh menggunakan air laut untuk tujuan itu, dan menerima jawaban, "Airnya murni, dan apa yang mati secara alami di dalamnya adalah makanan yang sah." Malik, Tirmidzi, Abu Dawud, Nasa'i, Ibnu Majah dan Darimi mengibarkannya.

Yahya b. Abd ar-Rahman mengatakan bahwa 'Umar pergi dengan sekelompok penunggang kuda di antaranya adalah 'Amr b al-'As. Ketika mereka tiba di sebuah tangki dan 'Amr bertanya kepada pemiliknya apakah binatang pemangsa turun ke sana, 'Umar berkata, "Jangan katakan kepada kami, pemilik tangki, karena kami pergi ke binatang pemangsa apa yang ditinggalkan, dan mereka turun ke apa yang kami tinggalkan." Malik mengirimkannya dan Razin menambahkan bahwa beberapa pemancar menambahkan kata-kata 'Umar bahwa dia mengatakan dia telah mendengar utusan Tuhan berkata, "Mereka memiliki di dalam perut mereka apa yang telah mereka ambil, dan apa yang tersisa adalah murni bagi kami dan dapat diminum."

Putri Asma dari Abu Bakar mengatakan bahwa seorang wanita meminta utusan Tuhan untuk memberitahunya apa yang harus dilakukan ketika darah dari haidnya jatuh di pakaiannya. Dia menjawab, "Apabila darah dari haidnya jatuh pada pakaian siapa pun di antara kamu, dia harus menggosoknya dengan jari-jarinya dan memercikkan air di atasnya, lalu dia boleh berdoa di dalamnya." (Bukhari dan Muslim.)

‘Abdullah b. Abbas berkata bahwa dia mendengar utusan Allah bersabda, “Kulit yang disamak berarti suci.” Muslim menyebarkannya.

Al-Miqdam b. Ma'dikarib mengatakan bahwa utusan Tuhan melarang memakai kulit binatang pemangsa dan menggunakannya di pelana. Abu Dawud dan Nasa'i mengibarkannya.