'Aisyah berkata, "Rasul Tuhan biasa membasuh karena kekotoran seksual, kemudian menghangatkan dirinya kepadaku sebelum aku membasuh." Ibnu Majah menyampaikannya, dan Tirmidzi menyampaikan sesuatu yang serupa. Dalam Syarh as-sunnah diberikan dengan kata-kata dalam al-Masabih.

'Aisyah mengatakan bahwa Nabi biasa menyebut nama Tuhan pada semua kesempatan. Muslim menularkannya.

Ibnu 'Umar melaporkan utusan Tuhan yang mengatakan, "Wanita yang sedang menstruasi dan orang yang tercemar secara seminial tidak boleh membaca Al-Qur'an." Tirmidzi mengirimkannya.

Abu Zaid mengutip 'Abdallah b. Mas'ud mengatakan bahwa pada malam ketika jin mendengarkan Al-Qur'an, Nabi bertanya kepadanya apa yang ada di bejana kulitnya, dan ketika dia menjawab bahwa dia memiliki beberapa nabidh, dia berkata, "Itu terdiri dari kurma segar dan air murni." *Dinyalakan "malam jin" Setelah kematian Abu Thalib Nabi pergi ke at-Ta'if untuk memberitakan pesannya, tetapi diusir. Kembali ke Mekah, dia menghabiskan malam di lembah Nakhla dan kami diberitahu bahwa sekelompok jin mendengarkannya membaca Al-Qur'an Lihat sura lxxii. Abu Dawud mengirimkannya, dan Ahmad dan Tirmidzi menambahkan bahwa dia berwudhu darinya. Tirmidzi mengatakan bahwa Abu Zaid tidak dikenal, dan ada tradisi yang baik di mana 'Alqama mengutip 'Abdallah b. Mas'ud berkata, "Aku tidak bersama utusan Tuhan pada malam ketika jin mendengarkan." Muslim menularkannya.

Dawud b. Salih b. Dinar mengutip ibunya yang mengatakan bahwa majikannya mengirimnya ke 'A'isha dengan beberapa hari a. [Sepiring daging dan gandum yang dimasak.] Dia mengatakan bahwa dia menemukan dia berdoa dan bahwa dia menandatangani kepadanya untuk meletakkannya. Seekor kucing datang dan memakannya sebagian, tetapi ketika 'Aisyah selesai berdoa, dia makan dari tempat kucing itu makan, menyatakan bahwa utusan Tuhan telah berkata, "Itu tidak najis; adalah salah satu dari mereka yang berkeliling di antara kamu dan menambahkan bahwa dia telah melihat utusan Allah menggunakan air yang tersisa untuk berwudhu. Abu Dawud menyebarkannya.

Abu Sa'id al-Khudri mengatakan bahwa utusan Tuhan ditanya tentang kemurnian tangki antara Mekah dan Madinah yang diturunkan oleh binatang pemangsa, anjing dan keledai, dan menjawab, "Mereka memiliki apa yang mereka bawa di dalam perut mereka, dan kami memiliki apa yang tersisa sebagai air murni." Ibnu Majah menyampaikannya.

'Umar b. al-Khattab berkata, "Janganlah kamu mencuci dengan air yang telah terkena sinar matahari, karena itu menyebabkan kusta." Daraqutni mengirimkannya.

Abu Huraira melaporkan utusan Tuhan yang mengatakan, "Ketika seekor anjing minum dari bejana milik salah satu dari kamu, dia harus mencucinya tujuh kali," (Bukhari dan Muslim) Dalam sebuah versi oleh Muslim dia berkata, "Ketika seekor anjing memukul air dalam bejana milik salah satu dari kamu, dia harus mencucinya tujuh kali. menggunakan bumi untuk pertama kalinya."

Dia juga mengatakan bahwa ketika seorang Arab gurun bangun dan mengalirkan air di masjid, orang-orang memegangnya, tetapi Nabi berkata kepada mereka, "Tinggalkan dia sendiri, dan tuangkan seember air ke atas apa yang telah dia lewati, karena kamu telah diutus hanya untuk mempermudah segalanya dan bukan untuk mempersulit." *Teks ini memiliki sajl au dhanub, pemancar tidak yakin kata mana yang digunakan. Keduanya berarti ember. Bukhari mengirimkannya.

Ketika kami berada di masjid dengan utusan Tuhan, seorang Arab gurun datang dan mulai mengalirkan air di masjid. Para sahabat utusan Tuhan berkata, "Berhentilah! Berhenti!" tetapi utusan Tuhan berkata, "Jangan menyela dia; tinggalkan dia sendiri." Mereka meninggalkannya sendirian, dan ketika dia selesai utusan Tuhan memanggilnya dan berkata kepadanya, "Masjid-masjid ini bukan tempat yang cocok untuk kencing dan kotoran, tetapi hanya untuk mengingat Tuhan, shalat dan membaca Al-Qur'an," atau bagaimanapun yang diungkapkan oleh utusan Tuhan.* Anas mengatakan bahwa dia kemudian memerintahkan kepada salah satu orang yang membawa ember dan menuangkan air di atasnya. kata-kata yang tepat. (Bukhari dan Muslim.)

Ketika al-Husain b. 'Ali sedang duduk di pangkuan utusan Tuhan, dia memberikan air dan aku berkata, "Kenakan pakaian dan berikan aku pakaianmu yang lebih rendah untuk dicuci;" tetapi dia menjawab, "Hanya air kencing seorang wanita yang harus dicuci; urin laki-laki harus ditaburkan." Ahmad, Abu Dawud dan Ibnu Majah menyampaikannya. Dalam versi Abu Dawud dan Nasa'i dari Abus Samh dia berkata, "Itu harus dicuci karena urin anak perempuan dan ditaburkan karena urin anak laki-laki."

Umm Salama mengatakan bahwa seorang wanita mengatakan kepadanya bahwa dia memiliki rok panjang dan berjalan di tempat-tempat yang kotor, jadi dia mengatakan kepadanya bahwa utusan Tuhan telah berkata, "Apa yang terjadi setelahnya membersihkannya." [yaitu jalan yang lebih bersih setelah tempat-tempat kotor telah dilewati.] Malik, Ahmad, Tirmidzi, Abu Dawud dan Darimi menyampaikannya, dua yang terakhir menyebutkan bahwa wanita itu adalah seorang Umm walad* milik Ibrahim b. 'Abd ar-Rahman b. 'Auf.*Lit. "ibu dari seorang anak laki-laki". Digunakan untuk seorang budak wanita yang telah melahirkan seorang anak kepada tuannya, dan karena itu mendapatkan kebebasannya ketika dia meninggal.

'Aisyah mengatakan utusan Tuhan memerintahkan bahwa kulit hewan yang telah mati secara alami harus digunakan setelah mereka disamak. Malik dan Abu Dawud mengibarkannya.

Salma b. al-Muhabbiq mengatakan bahwa dalam ekspedisi ke Tabuk [Pada tahun 9 H.] Utusan Tuhan datang ke sebuah rumah, dan melihat ember tergantung dan meminta air. Mereka mengatakan kepadanya bahwa hewan itu telah mati secara alami, tetapi dia menjawab, "Penyamakannya adalah pemurniannya." Ahmad dan Abu Dawud mengirimkannya.

Syuraih b. Hani' berkata, "Aku bertanya kepada 'Ali b. Abu Thalib tentang menyeka sepatu dan dia menjawab bahwa utusan Tuhan telah menetapkan tiga hari dan malam sebagai periode di mana seorang musafir dapat melakukannya dan satu hari dan malam sebagai periode bagi orang yang tidak bepergian." Muslim menularkannya.

Utusan Tuhan melegakan dirinya di tepi tanah rendah sebelum shalat subuh, dan saya pergi bersamanya dengan membawa kulit air kecil. Ketika dia kembali, saya mulai menuangkan air dari kulit ke tangannya, dan dia mencuci tangan dan mukanya. Dia mengenakan gaun wol lengan panjang, dan mencoba mengeluarkan lengan bawahnya, tetapi lengan gaun itu terlalu sempit, jadi dia mengeluarkan tangannya dari bawah gaun, dan melemparkannya ke bahunya, dia mencuci lengan bawahnya. Kemudian dia menyeka rambut dan sorbannya. Saya kemudian hendak melepas sepatunya ketika dia berkata, "Tinggalkan, karena kaki saya murni ketika saya memasukkannya"; jadi dia menggosok mereka, dan dia dan aku menunggangi binatang buas kami dan datang kepada orang-orang. Mereka telah memulai shalat dengan 'Abd ar-Rahman b. 'Auf memimpin mereka, dan dia telah melakukan raka dengan mereka, tetapi ketika dia menyadari kehadiran Nabi, dia mulai mundur. Nabi, bagaimanapun, menandatangani kepadanya untuk melanjutkan dan melakukan salah satu raka bersamanya. Kemudian setelah dia mengucapkan salam Nabi bangkit, dan aku bangun bersamanya, dan kami melakukan raka yang telah selesai sebelum kami datang. Muslim menularkannya.

Abu Bakar mengatakan bahwa Nabi mengizinkan pengembara untuk menyeka sepatunya selama tiga hari tiga malam, dan bagi seseorang yang tidak bepergian selama siang dan malam, jika berada dalam keadaan suci ketika dia memakainya. Al-Athram menyampaikannya dalam Sunannya. Ibnu Khuzaima dan Daraqutni juga menyebarkannya. Al-Khattabi mengatakan inal-Muntaqa bahwa isnad itu sehat.

Suatu hari utusan Tuhan mengunjungi istri-istrinya, mencuci setelah berhubungan seks dengan masing-masing, jadi saya bertanya, "Rasulullah, mengapa engkau tidak mencuci sekali di akhir?" Dia menjawab, "Ini lebih murni, lebih baik dan lebih bersih. Ahmad dan Abu Dawud mengirimkannya.

Abu Huraira melaporkan utusan Tuhan yang mengatakan, "Tak seorang pun di antara kamu harus memasukkan air ke dalam genangan air yang tidak mengalir, kemudian mandilah di dalamnya." (Bukhari dan Muslim.) Dalam sebuah versi oleh Muslim, dia berkata, "Tidak ada dari kalian yang harus mandi dengan genangan air ketika dia mencemari secara seksual." Abu Huraira ditanya bagaimana hal itu harus dilakukan, dan mengatakan bahwa itu harus dikeluarkan dalam genggaman.

Bibi dari pihak ibu saya membawa saya kepada Nabi dan berkata, "Keponakan saya sakit." Jadi dia menyeka kepala saya, memohon berkat kepada saya, lalu berwudhu, dan saya minum air yang dia gunakan. Kemudian saya berdiri di belakang punggungnya dan melihat segel nubuat di antara bahunya, seperti kancing di paviliun pengantin wanita. (Bukhari dan Muslim.)