Dia melaporkan rasul Allah berkata, “Setiap perbuatan [baik] yang dilakukan anak Adam akan berlipat ganda, perbuatan baik menerima pahala sepuluh kali lipat hingga tujuh ratus kali lipat. Allah berfirman: “Kecuali puasa, karena itu dilakukan demi aku dan aku memberikan pahala untuknya. Seseorang meninggalkan nafsu dan makanannya demi saya.* Orang yang berpuasa memiliki dua kesempatan sukacita, satu ketika dia berbuka puasa dan satu ketika dia bertemu dengan Tuhannya. Bau mulut orang yang berpuasa lebih manis bagi Allah daripada aroma kesturi. Puasa adalah perlindungan, [yaitu dari tindakan ketidaktaatan di dunia ini dan dari neraka di akhirat. Pt. vi.] dan apabila datang hari puasa salah seorang di antara kamu, dia tidak boleh menggunakan bahasa yang keji atau meninggikan suaranya, dan jika ada yang mencaci dia atau mencoba berkelahi dengannya, dia harus memberitahunya bahwa dia sedang berpuasa.” *Ini bukan dari Al-Qur'an, tetapi merupakan hadis qudsi, sebuah tradisi yang memberikan kata-kata yang diucapkan oleh Tuhan. (Bukhari dan Muslim.)

Abu Huraira melaporkan Rasulullah berkata, “Ketika malam pertama bulan Ramadhan datang setan dan jin pemberontak dirantai, gerbang neraka terkunci dan tidak satu pun dari mereka dibuka; pintu surga dibuka dan tidak satu pun dari mereka terkunci, dan seorang seru memanggil, 'Engkau yang menginginkan yang baik, maju, dan orang-orang yang menginginkan kejahatan, berhentilah diri. ' Beberapa dibebaskan dari neraka oleh Tuhan, dan itu terjadi setiap malam. Tirmidhi dan Ibnu Majah mengirimkannya, dan Ahmad menularkannya dari seorang pria. [yaitu orang yang tidak ditentukan.] Tirmidhi mengatakan ini adalah tradisi gharib.

Salman al-Farisi menceritakan tentang rasul Allah yang mengatakan dalam khotbah yang dia sampaikan kepada mereka pada hari terakhir Sya'ban, “Bulan yang besar, bulan yang diberkati, bulan yang berisi malam yang lebih baik dari seribu bulan telah mendekati kalian. Allah telah menetapkan ibadah puasa di waktu itu sebagai tugas wajib, dan berlalunya malam dalam shalat sebagai praktik sukarela. Jika seseorang mendekat kepada Allah selama itu dengan perbuatan baik, dia akan seperti orang yang memenuhi kewajiban wajib di bulan lain, dan orang yang memenuhi kewajiban wajib di dalamnya akan seperti orang yang memenuhi tujuh puluh tugas wajib di bulan lain. Itu adalah bulan kesabaran, dan pahala kesabaran adalah surga. Ini adalah bulan berbagi dengan orang lain, dan bulan di mana rezeki orang beriman meningkat. Jika seseorang memberi orang yang telah berpuasa sesuatu untuk membatalkan puasanya, maka akan mengampuni dosa-dosanya dan menyelamatkannya dari neraka, dan baginya pahala yang sama dengan pahala yang dia miliki tanpa dikurangi pahala.” Beberapa di antara mereka berkata kepada Rasul Allah bahwa mereka tidak semua memiliki sarana untuk memberi orang yang telah berpuasa sesuatu untuk berbuka puasanya, dan dia menjawab, “Allah memberikan pahala ini kepada orang yang telah berpuasa memberi susu yang dicampur dengan air, atau kurma, atau minum air untuk berbuka puasanya. Barangsiapa memberi makan penuh kepada orang yang berpuasa, akan diberi minuman dari tangki apa pun. Allah dan tidak akan haus sampai Dia masuk surga. Ini adalah bulan yang awalnya adalah belas kasihan, yang tengahnya adalah pengampunan, dan yang akhirnya adalah kebebasan dari neraka. Barangsiapa mempermudah hambanya selama itu, maka Allah akan mengampuninya dan membebaskannya dari neraka.”

Abu Huraira melaporkan Rasulullah berkata, “Berpuasalah ketika kamu melihatnya dan berbuka puasamu ketika kamu melihatnya, dan jika cuaca mendung, perlakukan Sha'ban sebagai tiga puluh hari.” (Bukhari dan Muslim.)

Abu Bakra melaporkan Rasulullah berkata, “Bulan-bulan perayaan, Ramadhan dan Dzulhijja, tidak cacat.” * * Makna yang paling mungkin adalah bahwa, meskipun bulan-bulan ini hanya memiliki dua puluh sembilan hari, mereka tidak dianggap kurang dibandingkan dengan bulan yang memiliki tiga puluh hari. (Bukhari dan Muslim.)

Ibnu Abbas mengatakan kepada seorang Arab gurun yang datang kepada Nabi dan mengatakan dia telah melihat bulan baru, yaitu bulan baru Ramadhan. Dia bertanya kepadanya apakah dia bersaksi bahwa tidak ada tuhan selain Tuhan dan dia menjawab bahwa dia melakukannya. Dia kemudian bertanya apakah dia bersaksi bahwa Muhammad adalah utusan Tuhan, dan ketika dia menjawab bahwa dia melakukannya dia berkata, “Bilal, umumkan kepada orang-orang bahwa mereka harus berpuasa besok.” Abu Dawud, Tirmidhi, Nasa'i, Ibnu Majah dan Darimi mengirimkannya.

'Amr b. al-'As melaporkan Rasulullah berkata, “Perbedaan antara puasa kami dan puasa Ahli Kitab adalah makan sesaat sebelum fajar.” Muslim menularkannya.

Abu Huraira melaporkan Rasulullah berkata, “Apabila ada di antara kamu mendengar panggilan untuk shalat sementara dia memegang bejana di tangannya, dia tidak boleh meletakkannya sampai dia selesai minum.” * *Ini ditafsirkan sebagai mengacu pada shalat fajar selama Ramadan.Abu Dawud mengirimkannya.

Salman b. 'Amir melaporkan Rasulullah berkata, “Apabila salah seorang di antara kamu berbuka puasanya, dia harus berbuat dengan kurma karena mereka memberi nikmat; tetapi jika dia tidak bisa mendapatkannya, dia harus berbuka puasanya dengan air karena itu adalah penyucian.” Ahmad, Tirmidhi, Abu Dawud, Ibn Majah dan Darimi mengirimkannya, tetapi hanya Tirmidhi yang termasuk “karena mereka memberikan berkat.”

Abu Huraira melaporkan Rasulullah berkata, “Ramadhan, bulan yang diberkati, telah datang kepadamu di mana Allah telah mewajibkan kamu berpuasa. Di dalamnya gerbang surga dibuka, gerbang al-Jahim dikunci, dan setan-setan pemberontak dirantai. Di dalamnya Allah mempunyai malam yang lebih baik dari seribu bulan. Barangsiapa yang kehilangan kebaikannya, sesungguhnya ia menderita kekurangan.” Ahmad dan Nasa'i menularkannya.

Ibnu Umar melaporkan Rasulullah berkata, “Surga dihiasi untuk bulan Ramadhan dari awal tahun sampai tahun berikutnya, dan ketika hari pertama Ramadhan datang angin di bawah takhta meniup beberapa daun surga pada para gadis dengan mata besar yang cerah, * dan mereka berkata, 'Tuhanku, tentukanlah kami suami dari antara hamba-hamba-Mu yang dengannya kami akan bahagia dan yang akan bahagia dengan kami.” *lih Qur'an, xliv, 54; lvi, 22. Baihaqi menyampaikan tiga tradisi dalam Shu'ab al-iman.

Abu Huraira mengatakan bahwa ketika Nabi menyatakan bahwa umatnya akan diberikan pengampunan pada malam terakhir di bulan Ramadhan dan ditanya apakah itu Lailat al-Qadr, dia menjawab, “Tidak, tetapi seorang pekerja dibayar upah penuh hanya ketika dia telah menyelesaikan pekerjaannya.” Ahmad menuliskannya.

Anas melaporkan bahwa utusan Tuhan berkata, “Makanlah sedikit sebelum fajar, karena ada berkah dalam makan pada waktu itu.” (Bukhari dan Muslim.)

Abu Huraira berkata bahwa utusan Allah melarang puasa tanpa henti, dan ketika seorang pria berkata, “Kamu berpuasa tanpa henti, wahai utusan Allah,” dia menjawab, “Siapakah di antara kamu yang seperti aku? Pada malam hari Tuhanku memberi makan dan minum kepadaku.” (Bukhari dan Muslim.)

Hafsa melaporkan utusan Tuhan berkata, “Barangsiapa tidak sebelum fajar mengungkapkan niatnya untuk berpuasa tidak dikreditkan dengan itu.” Tirmidhi, Abu Dawud, Nasa'i dan Darimi mentransmisikannya. Abu Dawud mengatakan bahwa Ma'mar, az-Zubaidi, Ibn 'Uyaina dan Yunus al-Aili, yang semuanya mendapatkannya atas otoritas Zuhri, menelusurnya tidak lebih jauh dari Hafsa.

Zaid b. Khalid melaporkan utusan Tuhan berkata, “Barangsiapa memberi orang yang telah berpuasa sesuatu untuk berbuka puasanya, atau yang memperlengkapi seorang pejuang, akan mendapat pahala yang setara dengan miliknya.” Baihaqi menularkannya dalam Shu'ab al-iman, dan Muhyi as-sunna, yang mengatakan itu adalah sahih, dalam Sharh as-sunna.

Ibnu Umar mengatakan bahwa Nabi berkata ketika dia berbuka puasa, “Haus telah hilang, arteri lembap, dan pahala pasti, jika Allah menghendaki.” Abu Dawud menuliskannya.

Sahl b. Sa'd melaporkan Rasulullah berkata, “Di surga ada delapan pintu gerbang di antaranya ada gerbang yang disebut ar-Rayyan yang hanya akan masuk oleh orang-orang yang berpuasa.” (Bukhari dan Muslim.)

Abdullah b. 'Amr melaporkan Rasulullah berkata, “Puasa dan Al-Qur'an menjadi syafaat bagi seorang manusia. Berpuasa mengatakan, “Ya Tuhanku, aku telah menjauhkan dia dari makanan dan nafsu pada siang hari, maka terimalah syafa'atku untuknya”. Al-Qur'an mengatakan, “Aku telah menjauhkan dia dari tidur di malam hari, maka terimalah syafaatku untuknya.” Maka syafaat mereka diterima.” Baihaqi menularkannya dalam Shu'ab al-iman.