Ibnu Abbas melaporkan bahwa utusan Allah mengatakan tentang seseorang yang menjalankan periode pengabdian pribadi di sebuah masjid, “Dia berpaling dari dosa dan dia diberi pahala untuk perbuatan baik seperti orang yang melakukan semua perbuatan baik.” Ibnu Majah mengirimkannya.

'Aisyah berkata bahwa Nabi biasa menciumnya dan mengisap lidahnya ketika dia berpuasa. Abu Dawud menuliskannya. **Sabtu, 34. Ini dikatakan oleh beberapa orang lemah karena Muhammad b. Dinar dan Sa'd b. Ausare di antara pemancarnya.

Ma'dan b. Talha mengatakan Abu Darda' mengatakan kepadanya bahwa utusan Tuhan muntah dan berbuka puasanya. Dia mengatakan bahwa dia bertemu Thauban di masjid Damaskus, dan ketika dia mengatakan bahwa Abu Darda' mengatakan kepadanya bahwa utusan Allah muntah dan membatalkan puasanya, dia berkata, “Dia berbicara yang benar; dan akulah yang mencurahkan air untuk wudunya.” Abu Dawud, Tirmidhi dan Darimi mentransmisikannya.

'Amir b. Rabi'a mengatakan dia telah melihat Nabi lebih sering daripada yang bisa dia hitung menggunakan tongkat gigi saat dia berpuasa. Tirmidhi dan Abu Dawud mengirimkannya.

Thabit al-Bunani mengatakan bahwa ketika Anas b. Malik ditanya apakah mereka tidak setuju untuk menangkupi seseorang yang sedang berpuasa pada masa utusan Tuhan dia menjawab, “Tidak, kecuali jika itu memiliki efek melemah.” Bukhari menuliskannya.

'Ata' berkata, “Jika seseorang membilas mulutnya dan mengeluarkan air di dalamnya, menelan air liurnya dan apa pun yang tersisa di dalamnya tidak membahayakan dirinya; tetapi orang tidak boleh mengunyah permen karet, karena meskipun saya tidak mengatakan bahwa dia berbuka [jika] dia menelan air liur yang dihasilkan oleh permen karet, dia tetap dilarang melakukannya.” Bukhari menuliskannya dalam judul pasal.

Abu Sa'id al-Khudri mengatakan bahwa ketika mereka pergi melakukan ekspedisi dengan utusan Tuhan pada tanggal enam belas bulan Ramadhan beberapa berpuasa dan beberapa membatalkan puasa mereka, tetapi tidak ada pihak yang menemukan kesalahan dengan yang lain. Muslim menularkannya.

'Abd ar-Rahman b. 'Auf melaporkan Rasulullah berkata, “Orang yang berpuasa di bulan Ramadhan saat bepergian adalah seperti orang yang berbuka puasa ketika tidak bepergian.” Ibnu Majah mengirimkannya.

Hamza b. 'Amr al-Aslami mengatakan kepada utusan Tuhan bahwa dia mendapati dirinya cukup kuat untuk berpuasa saat bepergian dan bertanya apakah akan salah baginya untuk melakukannya. Dia diberitahu bahwa izin telah diberikan oleh Tuhan yang besar dan mulia, sehingga jika ada yang bertindak atas hal ini dia melakukannya dengan baik, tetapi jika ada yang ingin berpuasa dia tidak akan bersalah atas dosa. Muslim menularkannya.

Abu Huraira melaporkan Rasulullah berkata, “Tidak diperbolehkan bagi seorang wanita untuk berpuasa ketika suaminya hadir tanpa izinnya, * dan dia tidak boleh mengizinkan siapa pun masuk rumahnya tanpa izinnya.” *Ini tidak mengacu pada Ramadhan, tetapi puasa supererogatori.Muslim menularkannya.

Nafi', atas otoritas Ibnu 'Umar, melaporkan Nabi berkata, “Jika seseorang meninggal ketika puasa di bulan Ramadhan tidak dipenuhi olehnya, orang miskin harus diberi makan atas namanya sebagai pengganti setiap hari.” Tirmidhi mengirimkannya, mengatakan bahwa benar ini tidak lebih jauh dari Ibnu 'Umar.

Malik mengatakan dia mendengar bahwa Ibnu Umar dulu ditanya apakah seseorang boleh berpuasa atau berdoa atas nama orang lain, dan menjawab, “Seseorang tidak boleh berpuasa atau berdoa atas nama orang lain.” Dia menuliskannya dalam al-Muwatta'.

'Aisyah berkata, “Utusan Allah biasa berpuasa sedemikian rupa sehingga kami pikir dia tidak akan pernah berpuasa, dan dia akan pergi tanpa puasa sedemikian rupa sehingga kami pikir dia tidak akan pernah berpuasa. Saya tidak pernah melihat rasul Allah berpuasa sebulan penuh kecuali di bulan Ramadhan, dan saya tidak pernah melihatnya berpuasa lebih dari pada bulan Syaban.” Dalam sebuah versi dia mengatakan dia biasa berpuasa seluruh Sya'ban, yaitu dia akan berpuasa semua kecuali sedikit Sha'ban. (Bukhari dan Muslim.)

Ibnu Abbas berkata, “Saya tidak pernah melihat Nabi memilih puasa satu hari dan menganggapnya lebih baik daripada yang lain, kecuali hari ini, hari 'Asyura', * dan bulan ini, yang berarti bulan Ramadhan.” * Tanggal 10 Muharram. (Bukhari dan Muslim.)

'Aisyah mengatakan dia tidak pernah melihat utusan Tuhan berpuasa selama sepuluh hari pertama Dzulhijja. Muslim menularkannya.

Abu Qatada mengatakan bahwa ketika seorang pria datang kepada Nabi dan bertanya kepadanya bagaimana dia berpuasa, dia marah dengan apa yang dia katakan, dan ketika 'Umar mengamati kemarahannya dia berkata, “Kami puas dengan Tuhan sebagai Tuhan, dengan Islam sebagai agama dan dengan Muhammad sebagai Nabi. Kami berlindung kepada Allah dari murka Allah dan Rasul-Nya.” Umar terus mengulangi kata-kata ini sampai kemarahannya mereda, lalu bertanya, “Rasulullah, bagaimana posisi orang yang berpuasa abadi?” Dia menjawab, “Semoga dia tidak berpuasa atau membatalkan puasanya!” atau dia berkata, “Dia tidak berpuasa dan tidak membatalkan puasanya.” Dia bertanya, “Bagaimana posisi seseorang yang berpuasa dua hari dari setiap tiga hari?” dan menerima jawaban, “Adakah yang mampu melakukan itu?” Dia bertanya apa posisi seseorang yang berpuasa setiap hari kedua dan diberitahu bahwa itu adalah puasa yang Daud amati. Dia bertanya bagaimana posisi seseorang yang berpuasa satu hari dari setiap tiga hari, dan utusan Tuhan menjawab, “Saya berharap saya diberi kuasa untuk mengamati itu.” Setelah itu beliau berkata, “Berpuasa tiga hari setiap bulan dan Ramadhan setiap tahun adalah puasa abadi. Saya meminta dari Allah agar puasa pada hari 'Arafa dapat menebus dosa-dosa tahun sebelumnya dan tahun yang akan datang, dan saya meminta dari Allah agar puasa pada hari 'Asyura' dapat menebus dosa-dosa tahun sebelumnya.” Muslim menularkannya.

Mu'adha al-'Adawiya mengatakan dia bertanya kepada 'Aisyah apakah utusan Allah biasa berpuasa tiga hari setiap bulan, dan dia menjawab bahwa dia melakukannya. Dia bertanya hari mana di bulan dia berpuasa, dan dia menjawab bahwa dia tidak peduli hari mana di bulan dia berpuasa. Muslim menularkannya.

Abu Ayyub al-Ansari mengatakan bahwa utusan Tuhan berkata, “Jika seseorang berpuasa selama Ramadhan, kemudian mengikutinya dengan enam hari di Syawal, itu akan seperti puasa abadi.” Muslim menularkannya.

'Abdullah b. 'Amr b. al-'As menceritakan tentang rasul Allah yang berkata kepadanya, “Bukankah aku diberitahu, 'Abdallah, bahwa kamu berpuasa siang hari dan bangun di malam hari untuk shalat?” [Mirqat menjelaskan ini sebagai makna sepanjang malam.] Ketika dia menjawab bahwa itu benar, dia berkata, “Jangan lakukan itu. Berpuasalah dan hentikan puasamu, bangunlah untuk berdoa dan tidur, karena kamu memiliki kewajiban terhadap tubuhmu, matamu, istrimu, dan tamu-tamu kamu. Semoga orang yang berpuasa selama-lamanya tidak pernah berpuasa. * Puasa tiga hari setiap bulan setara dengan puasa abadi. Berpuasalah tiga hari setiap bulan dan bacalah Al-Qur'an setiap bulan.” Ketika dia menjawab bahwa dia mampu melakukan lebih dari itu, dia berkata, “Pertahankan puasa yang paling baik, yaitu puasa Daud, berpuasa setiap hari kedua, dan bacalah Al-Qur'an setiap tujuh malam sekali, tetapi jangan lakukan lebih dari itu.” * Lih. kalimat serupa dalam tradisi Abu Qatada (hal.434). Beberapa orang berpendapat bahwa artinya di sini adalah, “Dia yang berpuasa abadi tidak berpuasa.” (Bukhari dan Muslim.)

'Aisyah mengatakan bahwa utusan Allah biasa berpuasa pada hari Senin dan Kamis. Tirmidhi dan Nasa'i mentransmisikannya.