Abu Dharr melaporkan utusan Tuhan berkata, “Ketika kamu berpuasa tiga hari dalam sebulan, Abu Dharr, puasalah pada tanggal tiga belas, keempat belas dan lima belas.” Tirmidhi dan Nasa'i mentransmisikannya.

Berpuasa di Asyura, sepuluh hari pertama Dzulhijja* dan tiga hari setiap bulan, dan shalat dua raka'at sebelum fajar. *Bahasa Arab hanya memiliki 'sepuluh', untuk dipahami seperti yang diterjemahkan di atas. Nasa'i mengirimkannya.

Abu Huraira melaporkan Rasulullah berkata, “Ada zakat yang berlaku untuk segala sesuatu, dan zakat tubuh adalah puasa.” Ibnu Majah mengirimkannya.

Dia melaporkan utusan Tuhan berkata, “Jika seseorang karena keinginan untuk menyenangkan Tuhan berpuasa selama sehari, Tuhan akan menyingkirkannya dari jahannam sejauh burung gagak terbang dari waktu burung itu masih muda sampai mati karena usia tua.” Ahmad menuliskannya, dan Baihaqi menularkannya dalam Syu'ab al-iman dari Salama b. Qais.

Anas mengatakan bahwa Nabi mengunjungi Umm Sulaim, dan ketika dia membawakannya beberapa kurma dan mentega murni, dia berkata, “Masukkan kembali mentega Anda ke dalam wadah dan kurma Anda ke dalam wadah mereka, karena saya berpuasa.” Dia kemudian pergi ke bagian yang terpisah dari rumah dan berdoa yang bukan salah satu dari shalat yang ditentukan, dan memohon berkat kepada Umm Sulaim dan penghuni rumahnya. Bukhari mengirimkannya.

Umm Hani' mengatakan bahwa pada hari penaklukan Mekah Fatima datang dan duduk di sebelah kiri utusan Allah dan Umm Hani di sebelah kanannya, dan ketika pelayan membawa sebuah wadah berisi; air minum dan menyerahkannya kepadanya, dia meminumnya dan menyerahkannya kepada Umm Hani' yang meminumnya. Dia kemudian berkata, “Rasulullah, aku berpuasa dan aku telah membatalkan puasaku.” Dia bertanya apakah dia menebus sesuatu, dan ketika dia menjawab bahwa dia tidak, dia berkata, “Tidak akan membahayakan Anda jika itu adalah puasa sukarela.” Abu Dawud, Tirmidhi dan Darimi mentransmisikannya. Sebuah versi oleh Ahmad dan Tirmidhi memiliki sesuatu yang serupa. Di dalamnya dia berkata, “Ya Rasulullah, aku sedang berpuasa,” dan dia menjawab, “Orang yang berpuasa dengan sukarela adalah tuannya sendiri; jika dia mau, dia boleh berpuasa, dan jika dia mau, dia boleh mematahkannya.”

'Aisyah berkata bahwa dia meminta utusan Allah untuk memberitahunya doa apa yang harus diucapkan pada lailat al-qadr jika dia tahu malam itu, dan dia menyuruhnya untuk berkata, “Ya Tuhan, Engkau pengampun dan pengampunan yang paling mengasihi, jadi ampunilah aku.” Ahmad, Ibnu Majah, dan Tirmidhi mengirimkannya, dan Tirmidhi menyatakan itu sehat.

Ibnu Umar berkata bahwa utusan Allah ditanya tentang lailat al-qadr dan menjawab, “Itu terjadi setiap bulan Ramadhan.” Abu Dawud mengirimkannya dan mengatakan bahwa Sufyan dan Syu'ba mengirimkannya atas otoritas Abuishaq yang menelusurnya tidak lebih jauh dari Ibnu 'Umar.

Ubada b. as-Samit berkata bahwa Nabi keluar untuk memberi tahu mereka tentang lailat al-Qadr, tetapi menemukan dua orang Muslim yang berselisih bersama-sama dia berkata, “Aku keluar untuk memberitahukan kepadamu tentang lailat al-Qadr, tetapi ada perselisihan, dan pengetahuannya telah ditarik. Namun, mungkin itu mungkin lebih baik bagimu, jadi carilah itu pada tanggal kesembilan, ketujuh dan kelima.” **yaitu tanggal dua puluh sembilan, dua puluh tujuh, dan dua puluh lima. Bukhari mengirimkannya.

Anas melaporkan utusan Tuhan mengatakan bahwa ketika lailat al-qadr datang Jibril turun dengan sekelompok malaikat yang memohon berkah kepada setiap orang yang berdiri atau duduk dan mengingat Tuhan yang agung dan mulia. Kemudian ketika hari perayaan mereka tiba, yaitu hari ketika mereka berbuka puasa, Allah berbicara dengan bangga tentang mereka kepada malaikat-malaikat-Nya dengan berkata: “Hai malaikat-malaikatku apakah pahala seorang upahan yang telah menyelesaikan pekerjaannya sepenuhnya?” Mereka menjawab, “Ya Tuhan kami, pahala baginya adalah upahnya sepenuhnya.” Dia berkata, “Malaikat-malaikat-Ku, hamba-hamba-hamba-Ku laki-laki dan perempuan-perempuan telah memenuhi apa yang telah Kuwajibkan bagi mereka, dan kemudian mereka keluar dengan suara mereka untuk memohon. Dengan kekuatan, kemuliaan, kehormatan, martabat tinggi, dan kedudukan yang tinggi, aku pasti akan menjawabnya.” Kemudian Dia berkata, “Kembalilah, karena Aku telah mengampuni kamu dan mengubah perbuatan jahatmu menjadi perbuatan baik.” Dia mengatakan bahwa mereka kemudian kembali setelah menerima pengampunan. Baihaqi menularkannya dalam Shu'ab al-iman.

'Aisyah mengatakan bahwa Nabi biasa melakukan ibadah pribadi di masjid selama sepuluh malam terakhir Ramadhan sampai Tuhan mengambilnya, dan kemudian istrinya mengikuti praktik ini setelah kematian.* *Mirqat mengatakan bahwa istri-istri Nabi melakukan periode pengasingan untuk pengabdian, bukan di masjid tetapi di rumah mereka. (Bukhari dan Muslim.)

'Aisyah mengatakan bahwa ketika utusan Allah bermaksud untuk terlibat dalam pengabdian pribadi di masjid dia berdoa shalat fajar dan kemudian memasuki tempat pengasingannya. Abu Dawud dan Ibnu Majah mengirimkannya.

Ibnu Umar mengatakan bahwa ketika Nabi mengamati periode pengabdian pribadi di masjid, tempat tidurnya diletakkan untuknya, atau sofa diletakkan untuknya, di belakang tiang pertobatan.* *Sebuah kolom di masjid Nabi di Madinah, dikatakan mendapat nama ini karena pertobatan Abu Lubaba diterima di sampingnya.Ibnu Majah mengirimkannya.

Al-'Irbad b. Sariya mengatakan bahwa utusan Allah mengundangnya untuk makan sesaat sebelum fajar di bulan Ramadhan dengan mengatakan, “Datanglah ke makan pagi yang diberkati.” Abu Dawud dan Nasa'i mengirimkannya.

Abu Huraira melaporkan Rasulullah berkata, “Barangsiapa lupa ketika dia berpuasa dan makan atau minum, dia harus menyelesaikan puasanya, karena hanya Allah yang memberi makan dia dan memberinya minum.” (Bukhari dan Muslim.)

Dia mengatakan bahwa ketika mereka duduk bersama Nabi, seorang pria datang kepadanya dan berkata, “Ya Rasulullah, saya tidak berbuat apa-apa.” Dia bertanya kepadanya apa yang terjadi padanya dan dia menjawab bahwa dia telah melakukan hubungan intim dengan istrinya saat dia berpuasa. Utusan Tuhan kemudian bertanya kepadanya apakah dia bisa membebaskan seorang budak, tetapi dia menjawab bahwa dia tidak bisa. Dia bertanya apakah dia bisa berpuasa dua bulan berturut-turut, tetapi dia menjawab bahwa dia tidak bisa. Dia bertanya apakah dia bisa menyediakan makanan untuk enam puluh orang miskin, dan ketika dia menjawab bahwa dia tidak bisa, dia menyuruhnya untuk duduk. Nabi kemudian menunggu sebentar, dan sementara itu dibawa kepadanya sebuah 'araq berisi kurma, sebuah 'araq adalah keranjang besar.* Dia bertanya di mana orang yang telah menanyainya, dan ketika dia menjawab, “[Di sini] aku,” dia berkata, “Ambil ini dan berikan sebagai sadaqa.” Orang itu menjawab, “Apakah saya harus memberikannya kepada orang yang lebih miskin dari saya, utusan Allah? Aku bersumpah demi Tuhan bahwa tidak ada keluarga yang lebih miskin daripada keluargaku di antara dua dataran lava Madinah,” yaitu dua harra. Nabi kemudian tertawa sehingga gigi matanya terlihat dan berkata, “Berikan itu kepada keluargamu untuk dimakan.” * Dalam menjelaskan kata 'araq, tradisi menyebutnya hugh miktal. Miktal adalah keranjang berisi lima belas sa. Dikatakan juga memiliki kapasitas dua kali lipat itu. (Bukhari dan Muslim.)

Abu Huraira berkata bahwa seorang pria bertanya kepada Nabi apakah seseorang yang sedang berpuasa mungkin memeluk istrinya dan dia memberinya izin, tetapi ketika orang lain datang kepadanya dan bertanya kepadanya dia melarangnya. Orang yang dia berikan izin adalah seorang lelaki tua dan yang dia larang adalah seorang pemuda. Abu Dawud mengirimkannya.

Dia melaporkan utusan Tuhan berkata, “Jika seseorang mengalami serangan muntah tiba-tiba saat dia berpuasa, tidak diperlukan penebusan darinya, tetapi jika dia muntah dengan sengaja dia harus melakukan penebusan.” Tirmidhi, Abu Dawud, Ibnu Majah dan Darimi mengirimkannya. Tirmidhi mengatakan ini adalah tradisi gharib yang dia ketahui hanya di antara tradisi 'Isa b. Yunus, dan bahwa Muhammad, yaitu Bukhari, mengatakan dia tidak menganggapnya sebagai salah satu yang dianggap sebagai perkiraan.

Shaddad b. Aus mengatakan bahwa ketika utusan Allah berjalan bergandengan tangan dengannya pada tanggal delapan belas bulan Ramadhan, dia menemukan seorang pria di al-Baqi yang sedang ditangkupi dan berkata, “Orang yang minum cangkir dan orang yang ditangkupkan telah berbuka puasa.” Abu Dawud, Ibnu Majah dan Darimi mengirimkannya. Syekh dan imam Muhyi as-sunna mengatakan bahwa beberapa dari mereka yang mengizinkan bekam telah menafsirkannya sebagai bahwa mereka mengekspos diri mereka pada bahaya berbuka puasa, orang yang ditangkupkan karena kelemahan, dan orang yang melakukan bekam karena dia tidak dapat menjamin bahwa sesuatu tidak akan masuk ke perutnya dengan menghisap labu.

Abu Huraira melaporkan Rasulullah berkata, “Jika seseorang melanggar puasanya suatu hari di bulan Ramadhan tanpa pengampunan* atau tanpa sakit, puasa abadi tidak akan menebusnya bahkan jika dia mengamatinya.” *misalnya saat bepergian. Ahmad, Tirmidhi, Abu Dawud, Ibn Majah, Darimi dan Bukhari dalam judul pasal mengirimkannya. Tirmidhi mengatakan bahwa dia mendengar Muhammad, yaitu Bukhari, mengatakan ini adalah satu-satunya tradisi yang dia ketahui oleh Abul Mutawwis sang pemancar.