Usama b. Zaid melaporkan Rasulullah berkata, “Seorang Muslim tidak boleh mewarisi dari seorang kafir atau seorang kafir dari seorang Muslim.” (Bukhari dan Muslim.)

'Abdallah b. 'Amr melaporkan Rasulullah berkata, “Orang-orang dari dua agama yang berbeda tidak boleh mewarisi satu sama lain.” Abu Dawud dan Ibnu Majah mengirimkannya, dan Tirmidhi mengirimkannya dari Jabir.

Buraida mengatakan bahwa Nabi menunjuk seorang nenek keenam jika tidak ada ibu yang tersisa untuk mewarisi sebelum dia. Abu Dawud menuliskannya.

Kathir b. 'Abdallah, atas wewenang ayahnya, mengatakan bahwa kakeknya melaporkan Rasulullah berkata, “Orang yang dibebaskan dari suatu bangsa adalah salah satu dari mereka, sekutu* suatu bangsa adalah salah satu dari mereka, dan anak saudara perempuan memiliki hubungan darah dengan keluarganya.” * Atau “teman dekat” .Dawud menuliskannya.

seorang yang telah dibebaskan, seorang anak yang ditemukan, dan anaknya yang telah dia kutukan pada dirinya sendiri jika dia tidak benar dalam menyatakan bahwa dia tidak lahir di luar nikah.” Tirmidhi, Abu Dawud dan Ibnu Majah mengirimkannya.

Qabisa b. Dhu'aib mengatakan bahwa ketika seorang nenek datang kepada Abu Bakr meminta bagian harta miliknya, dia mengatakan kepadanya bahwa tidak ada yang ditentukan untuknya dalam Kitab Tuhan atau dalam sunnah Rasul Allah, tetapi memintanya untuk pulang sampai dia menanyai orang-orang. Ketika dia melakukannya, al-Mughira b. Syu'ba berkata bahwa dia telah hadir bersama Rasulullah ketika dia memberinya keenam. Abu Bakr bertanya apakah ada yang bersamanya dan Muhammad b. Maslama mengatakan hal yang sama seperti yang dikatakan al-Mughira, jadi Abu Bakr membuatnya berlaku untuknya. Nenek lain datang ke 'Umar meminta bagiannya dari harta dan dia berkata, “Ini keenam. Jika ada dua di antara kamu, itu dibagi di antara kamu, tetapi siapa saja yang tersisa akan mendapatkan semuanya.” Malik, Ahmad, Tirmidhi, Abu Dawud, Darimi dan Ibnu Majah mengirimkannya.

Ibnu Mas'ud mengatakan tentang kasus di mana ada seorang nenek dan putranya bahwa dia adalah nenek pertama yang diberikan oleh Utusan Allah yang keenam yang bukan karena dia memiliki seorang putra yang masih hidup. Tirmidhi dan Darimi mentransmisikannya, tetapi Tirmidhi menyatakannya sebagai tradisi yang lemah.

Dikatakan dalam bentuk munqati' atas otoritas Ibnu 'Abbas bahwa Nabi berkata, “Tidak ada warisan yang harus diserahkan kepada ahli waris kecuali ahli waris lainnya setuju.” Ini adalah kata-kata dalam al-Masabih, tetapi dalam versi Daraqutni dia berkata, “Warisan kepada ahli waris tidak diperbolehkan kecuali ahli waris lainnya setuju.”

“Seorang pria dan seorang wanita bertindak dalam ketaatan kepada Tuhan selama enam puluh tahun kemudian ketika mereka akan mati mereka menyebabkan cedera dengan kehendak mereka, jadi mereka harus pergi ke neraka.” Kemudian Abu Huraira membacakan, “Setelah warisan yang kamu wariskan atau hutang yang tidak menyebabkan kerusakan... itu adalah kesuksesan yang besar” (Al-Qur'an 4:12). Ahmad, Tirmidhi, Abu Dawud dan Ibnu Majah mengirimkannya.

Jabir melaporkan Rasulullah berkata, “Barangsiapa mati meninggalkan wasiat telah mati mengikuti jalan dan sunnah, dia telah mati dengan saleh dan bersaksi tentang iman yang benar, dan dia telah mati dengan dosanya diampuni.” Ibnu Majah menuliskannya.

'Amr b. Shu'aib, atas otoritas ayahnya, mengatakan kakeknya mengatakan bahwa al-'as b. Wa'il meninggalkan dalam wasiatnya bahwa seratus budak harus dibebaskan atas namanya. Putranya Hisham membebaskan lima puluh budak dan putranya 'Amr bermaksud membebaskan lima puluh sisanya atas namanya, tetapi memutuskan terlebih dahulu untuk bertanya kepada Utusan Tuhan. Karena itu dia pergi kepada Nabi dan berkata, “Rasulullah, ayah saya meninggalkan dalam wasiatnya bahwa seratus budak harus dibebaskan atas namanya dan Hisham telah membebaskan lima puluh atas namanya dan lima puluh tersisa. Haruskah saya membebaskan mereka atas namanya?” Rasulullah menjawab, “Seandainya dia seorang Muslim dan kamu telah membebaskan budak atas namanya, atau memberi sadaqa atas namanya, atau melakukan ziarah atas namanya, maka itu akan sampai padanya.” Abu Dawud menuliskannya.

Abu Huraira melaporkan Nabi berkata, “Saya lebih dekat dengan orang-orang mukmin daripada diri mereka sendiri, jadi jika seseorang meninggal meninggalkan hutang tanpa meninggalkan cukup untuk membayarnya, saya akan bertanggung jawab untuk membayarnya, dan jika ada yang meninggalkan harta benda itu jatuh kepada ahli warisnya.” Suatu versi mengatakan, “Jika seseorang meninggalkan hutang atau anak-anak tanpa pemeliharaan, biarkan masalah itu datang kepada saya, karena saya adalah walinya.” Versi lain memiliki, “Jika ada yang meninggalkan properti, itu jatuh ke ahli warisnya dan jika ada yang meninggalkan tanggungan tanpa sumber daya, mereka datang kepada kami.” (Bukhari dan Muslim.)

Al-Miqdam melaporkan Rasulullah berkata, “Saya lebih dekat kepada setiap orang beriman daripada dirinya sendiri, jadi jika ada yang meninggalkan hutang atau keluarga yang tidak berdaya, saya akan bertanggung jawab, tetapi jika ada yang meninggalkan harta benda itu jatuh ke tangan ahli warisnya. Aku adalah pelindung orang yang tidak memiliki apa-apa, mewarisi apa yang dimilikinya dan membebaskannya dari kewajibannya. Seorang paman dari pihak ibu adalah pewaris dia yang tidak memiliki apa-apa, mewarisi hartanya dan membebaskannya dari kewajibannya.” Sebuah versi mengatakan, “Saya adalah pewaris orang yang tidak memiliki apa-apa, membayar kecerdasan darah untuknya dan mewarisi darinya; dan seorang paman dari pihak ibu adalah pewaris orang yang tidak memiliki apa-apa, membayar kecerdasan darah untuknya dan mewarisi darinya.” Abu Dawud menuliskannya.

Seorang pria datang kepada Rasul Allah dan berkata, “Anak anakku telah meninggal, jadi apa yang aku terima dari harta miliknya?” Dia menjawab, “Kamu menerima yang keenam,” kemudian ketika dia berpaling, dia memanggilnya dan berkata, “Kamu menerima keenam lagi;” dan ketika dia berpaling dia memanggilnya dan berkata, “Keenam lainnya adalah uang saku [di luar batas],” (Tampaknya, meskipun tidak jelas, bahwa cucu itu telah meninggalkan dua anak perempuan yang karenanya berhak atas dua pertiga dari harta benda itu. Kakek hanya berhak atas keenam, tetapi diberi keenam lagi, sebagai bantuan, mungkin karena tidak ada ahli waris lain). Ahmad, Tirmidhi dan Abu Dawud mengirimkannya, Tirmidhi mengatakan ini adalah tradisi hasan sahih.

Tamim ad-Dari mengatakan dia bertanya kepada Rasulullah apa sunnah tentang seorang musyrik yang menerima Islam dengan nasihat dan bujukan seorang Muslim, dan dia menjawab bahwa dia adalah yang paling dekat dengannya dalam hidup dan dalam kematian. Tirmidhi, Ibn Majah dan Darimi mengirimkannya.

'Amr b. Syu'aib, atas otoritas ayahnya, mengatakan bahwa kakeknya melaporkan Nabi berkata, “Barangsiapa memiliki hak untuk mewarisi harta, mewarisi harta milik seorang budak yang dibebaskan.” Tirmidhi mengirimkannya, mengatakan bahwa ini adalah tradisi yang isnadnya tidak kuat.

Rasul Tuhan mengunjungi saya ketika saya sakit dan bertanya apakah saya telah membuat kehendak saya. Saya menjawab bahwa saya punya. Dia bertanya berapa banyak yang saya kehendaki dan ketika saya mengatakan kepadanya bahwa saya telah menghendaki semua harta saya untuk dikhususkan untuk jalan Tuhan, dia bertanya berapa banyak saya telah meninggalkan anak-anak saya. Aku menjawab bahwa mereka kaya dan makmur, kemudian dia menyuruhku untuk mengambil sepersepuluh; tetapi aku terus mengatakan kepadanya bahwa itu terlalu sedikit sampai akhirnya dia berkata, “Akan hilang sepertiga, tapi sepertiga itu banyak.” Tirmidhi mengirimkannya.