Aku mendengar Abu Sa'ld menyampaikan pidato di hadapan Abu 'Utba bahwa Rasulullah (صلى الله عليه وسلم) berkata: Pemukiman Ansar yang paling layak adalah Bani Najjar, kemudian Bani 'Abu al-Ashhal dan kemudian Bani Harith dan kemudian Bani Khazraj dan kemudian marga Bani Sa'idah, dan jika aku memberikan preferensi kepada siapa pun selain mereka, aku akan memberikan preferensi kepada kerabatku.

Kepada suku Aslam Allah telah memberikan keselamatan dan kepada suku Ghifar Allah telah memberikan pengampunan.

Kepada suku Aslam Allah telah memberikan keselamatan dan kepada suku Ghifar Allah telah memberikan pengampunan.

Ya Allah, letarkanlah kutukan kepada suku Lihyan dan Ri'l membantu Dhakwan dan Usayya karena mereka tidak menaati Allah dan Rasul-Nya, (dan untuk) Ghifar Allah telah memberikan pengampunan dan bagi suku Aslam Allah telah memberikan keselamatan.

Allah telah memberikan pengampunan kepada suku Ghifar dan kepada suku Aslam Allah telah memberikan keselamatan dan adapun suku Usayya, mereka tidak menaati Allah dan Rasul-Nya.

Hadis ini telah diturunkan atas otoritas Sa'd b. Ibrahim dengan sedikit variasi kata-kata.

Hadis ini telah dilaporkan pada otoritas Ibnu Umar tetapi melalui rantai pemancar lain.

Suku-suku Ashja', Ghifar dan Muzaina dan dari suku Juhaina mereka lebih baik daripada Bani Tamim, Bani Amir dan sekutu Asad dan Ghatfan.

Bagaimana suku-suku Aslam, Ghifar, Muzaina (dan saya pikir dia juga mengatakan Juhaina dan perawi ragu-ragu tentang hal itu) berutang kesetiaan kepada Anda, sedangkan mereka menjarah para peziarah? Kemudian Rasulullah (صلى الله عليه وسلم) berkata: "Kamu mengatakan bahwa Aslam, Ghifar, Muzaina dan aku pikir Juhaina lebih baik daripada Bani Tamim, Bani 'Amir dan Asad, Ghatfan, maka apakah orang-orang ini (dari kelompok suku terakhir) akan rugi? Dia berkata: Ya. Setelah itu dia (Nabi Suci) berkata: Demi Dia di tangan-Nya hidupku, orang-orang ini lebih baik daripada Bani Tamim, Bani Amir, Asad dan Ghatfan, dan dalam hadis Abu Shaiba ini (kata-kata ini tidak ditemukan) yang diragukan oleh Muhammad (perawi).

Apa pandangan Anda jika Juhaina, Aslam, Ghifar lebih baik daripada Bani Tamim, Bani 'Abdullah b. Ghatfan dan 'Amir b. Sa'sa'a' masing-masing (lalu apa status yang terakhir)? Dia mengatakan ini dengan suara keras. Mereka berkata: Rasulullah, mereka pasti akan rugi dan dirugikan. Setelah itu dia berkata: Mereka (kelompok pertama) jelas lebih baik daripada yang lain; dan dalam hadis yang disampaikan atas otoritas Abu Kuraib kata-katanya adalah: Jika Anda menemukan bahwa Juhaina, Muzaina dan Aslam dan Ghifar (lebih baik dari...).

Saya telah mencintai suku Bani Tamim sejak saya mendengar tiga hal dari Nabi, saw. Saya mendengar Nabi berkata, "Mereka (Bani Tamim) akan menjadi yang paling ganas dari pengikut saya melawan Dajjal (Antikristus)." Ketika Sedekah (sedekah) dari suku itu datang, Nabi bersabda, "Ini adalah Sedekah (hadiah amal) dari bangsa kami." Sebagian dari kekayaan dibawa kepada 'Aisha, dan dia berkata, "Rasulullah! (Terimalah) Sedekah ini, karena itu berasal dari keturunan Isma'il."

Kamu akan menemukan orang-orang seperti orang-orangku, yang baik di antara kamu di Zaman Kebodohan akan baik di antara kamu di zaman Islam, asalkan mereka memiliki pemahaman tentang hal itu dan kamu akan menemukan kebaikan di antara orang-orang yang akan menolak posisi otoritas sampai itu didorong ke atas mereka, dan kamu akan menemukan yang terburuk di antara orang-orang yang memiliki wajah ganda. Dia datang dengan satu wajah kepada mereka dan dengan wajah lainnya kepada yang lain.

Hadis ini telah ditransmisikan melalui rantai pemancar lainnya. Rantai Abu Zur'a memiliki sedikit variasi kata-kata.

Saya mendengar Rasulullah (صلى الله عليه وسلم) bersabda: Wanita-wanita Quraisy adalah baik di antara para wanita. Mereka menunggang unta dan menunjukkan kasih sayang kepada anak-anak mereka dan dengan penuh semangat menjaga kekayaan suami mereka. Abu Huraira mengatakan di akhir riwayat ini bahwa Maryam, putri Imran, tidak pernah menunggang unta.

Rasulullah, saya sudah lanjut usia dengan keluarga besar. Maka Rasulullah (صلى الله عليه وسلم) bersabda: Wanita terbaik adalah mereka yang menunggang (unta); sisa hadis adalah sama tetapi dengan perbedaan ini, alih-alih kata Ar'a kata Ahna telah digunakan (dan kalimat lengkapnya seperti ini): Bahwa mereka memperlakukan anak-anak di masa kecil mereka dengan kasih sayang.

Hadis ini telah dilaporkan pada otoritas Abu Huraira dengan rantai pemancar yang sama.

Kami mengucapkan shalat matahari terbenam bersama dengan Rasul Allah (صلى الله عليه وسلم). Kami kemudian berkata: Jika kami duduk (bersama dengan Rasulullah) dan shalat malam bersamanya, itu akan sangat baik, maka kami duduk dan dia datang kepada kami dan berkata: Kamu masih duduk di sini. Aku berkata: Rasulullah, kami sholat malam bersamamu, lalu kami berkata: Marilah kami duduk dan sholat malam bersamamu, lalu dia berkata: Kamu telah berbuat baik atau kamu telah berbuat benar. Dia kemudian mengangkat kepalanya ke arah langit dan sering terjadi bahwa ketika dia mengangkat kepalanya ke arah langit, dia berkata: Bintang-bintang adalah sumber keamanan bagi langit dan ketika bintang-bintang menghilang di sana datang ke langit, yaitu (ia bertemu nasib yang sama) seperti yang telah dijanjikan (ia akan terjun ke dalam kegelapan). Dan aku adalah sumber keselamatan dan keamanan bagi para sahabatku dan ketika aku pergi di sana akan jatuh ke dalam undian (para sahabatku) seperti yang telah dijanjikan kepada mereka dan para sahabatku adalah sumber keamanan bagi para Umma dan ketika mereka pergi ke sana akan jatuh ke nasib Umma saya seperti yang telah dijanjikan (orang-orangnya).

Suatu saatnya akan tiba bagi orang-orang ketika kelompok-kelompok orang akan berangkat untuk berperang demi jalan Allah dan akan dikatakan kepada mereka: Apakah ada di antara kamu yang melihat Rasulullah (صلى الله عليه وسلم)? Dan mereka akan berkata: Ya, dan mereka akan menang. Kemudian orang-orang akan berangkat untuk berperang demi jalan Allah dan akan dikatakan kepada mereka: Apakah ada di antara kamu yang melihat orang-orang (yang telah mendapat hak istimewa untuk duduk bersama Rasulullah (صلى الله عليه وسلم)? Dan mereka akan berkata: Ya, dan kemenangan akan diberikan kepada mereka. Kemudian sekelompok orang akan berangkat untuk berperang demi jalan Allah dan akan dikatakan kepada mereka: Apakah ada di antara kamu yang melihat salah satu dari mereka yang melihat mereka yang (memiliki hak istimewa) duduk bersama Rasulullah (صلى الله عليه وسلم)? Dan mereka akan berkata: Ya, dan Kemenangan akan diberikan kepada mereka.

Akan tiba kepada orang-orang suatu saat ketika sebuah detasemen akan dikirim untuk berperang demi jalan Allah dan mereka akan berkata: Lihatlah, jika kamu dapat menemukan di antara mereka seseorang dari antara para sahabat Rasul Allah (صلى الله عليه وسلم). Mereka akan menemukan seseorang dan mereka akan diberikan kemenangan karena dia. Kemudian detasemen kedua akan dikirim kepada mereka dan mereka akan berkata: Apakah kamu menemukan di antara mereka seseorang yang memiliki hak istimewa untuk melihat para sahabat Rasulullah (صلى الله عليه وسلم)? -dan kemenangan akan diberikan kepada mereka karena dia. Kemudian detasemen ketiga akan dikirim dan akan dikatakan kepada mereka: Lihatlah, jika kamu menemukan di antara mereka (yang mendapat kehormatan untuk melihat seseorang) yang melihat orang-orang yang melihat para sahabat Rasul Allah (صلى الله عليه وسلم). Kemudian detasemen keempat akan diutus dan akan dikatakan kepada mereka: Lihatlah di antara mereka seorang yang memiliki hak istimewa (melihat) orang yang melihat orang-orang yang melihat orang-orang yang melihat para sahabat Rasul Allah (صلى الله عليه وسلم), dan seseorang akan ditemukan dan mereka akan diberikan kemenangan karena dia.

Yang terbaik di antara orang-orang adalah dari generasi saya, kemudian mereka yang berada di sebelah mereka. (Narator berkata): Saya tidak tahu apakah (dia mengatakan) tiga kali atau empat kali. Kemudian akan ada orang-orang seperti itu setelah mereka yang buktinya akan mendahului sumpah, dan dalam kasus beberapa orang lain, sumpah (akan mendahului) bukti.