Saya mendengar Rasulullah (صلى الله عليه وسلم) bersabda: Hassan b. Thibit, tulis sindiran (terhadap orang-orang yang tidak percaya); Gabriel bersamamu.

Hadis ini telah diriwayatkan pada otoritas Shu'ba dengan rantai pemancar yang sama.

Hadis ini telah diriwayatkan atas otoritas Hishim dengan rantai pemancar yang sama.

Sekarang kamu telah memanggil singa ini yang menyerang (musuh) dengan ekornya. Dia kemudian mengeluarkan lidahnya dan mulai menggerakkannya dan berkata: Demi Dia yang telah mengutus kamu dengan Kebenaran, Aku akan merobeknya dengan lidahku seperti kulitnya robek. Setelah itu Rasulullah (صلى الله عليه وسلم) bersabda: Jangan tergesa-gesa; (selalu) Abu Bakar yang memiliki pengetahuan terbaik tentang garis keturunan Quraisy menarik perbedaan bagi Anda sehubungan dengan garis keturunan saya, karena garis keturunan saya sama dengan garis keturunan mereka. Hassan kemudian datang kepadanya (Abu Bakar) dan setelah bertanya (berkenaan dengan silsilah Nabi) kembali kepadanya (Nabi suci) dan berkata: Rasulullah, dia (Abu Bakar) telah membedakan garis keturunan (dan Quraisy) Demi Dia yang telah mengutus engkau dengan Kebenaran, Aku akan menarik dari mereka (namamu) seperti rambut yang ditarik dari tepung. 'Aisyah berkata: Aku mendengar Rasulullah (صلى الله عليه وسلم) berkata kepada Hassin: Sesungguhnya Ruh-ul-Qudus akan terus menolongmu selama kamu membela diri atas nama Allah dan Rasul-Nya. Dan dia berkata: Aku mendengar Rasulullah (صلى الله عليه وسلم) bersabda: Hassan menyindir mereka dan memberi kepuasan kepada (orang-orang Muslim) dan gelisah (orang-orang non-Muslim). Anda menyindir Muhammad, tetapi saya menjawab atas namanya, Dan ada pahala bagi Allah untuk ini. Anda menyindir Muhammad. Berbudi luhur, berbenar, Rasul Allah, yang sifatnya adalah kebenaran. Sesungguhnya ayahku dan ayahku dan kehormatanku adalah perlindungan bagi kehormatan Muhammad; Semoga aku kehilangan putriku tersayang, jika kamu tidak melihatnya, Menyeka debu dari kedua sisi Kada', Mereka menarik kendali, naik ke atas; Di pundak mereka ada tombak yang haus (akan darah musuh); Kuda kita berkeringat - wanita kita menyekanya dengan mantel mereka. Jika kamu tidak mengganggu kami, kami akan melakukan 'umra, dan (kemudian) ada Kemenangan, dan kegelapan hilang. Jika tidak, tunggu pertempuran pada hari di mana Allah akan menghormati siapa yang dikehendaki-Nya. Dan Allah berfirman: Aku telah mengutus seorang hamba yang mengatakan Kebenaran yang tidak ada kekaburan; Dan Allah berfirman: Aku telah menyiapkan pasukan, mereka adalah Ansar yang tujuannya adalah berperang (musuh), Setiap hari ada jangkauan dari penganiayaan Ma'add, atau pertempuran atau sindiran; Barangsiapa menyindir Rasul dari antara kamu, atau memujinya dan menolongnya, semuanya sama, dan Jibril, Rasulullah ada di antara kita, dan Roh Kudus yang tidak ada tandingannya.

Saya berada di perusahaan Rasul Allah (صلى الله عليه وسلم) karena dia telah duduk di Ji'rana (suatu tempat) antara Mekah dan Madinah dan Bilal juga ada di sana, bahwa datanglah Rasul Allah (صلى الله عليه وسلم) seorang Arab gurun, dan dia berkata: Muhammad, penuhilah janjimu yang kamu buat denganku. Rasulullah (صلى الله عليه وسلم) bersabda kepadanya: Terimalah kabar gembira. Setelah itu orang Arab gurun berkata: Kamu sangat menghujani kabar gembira kepadaku; Kemudian Rasulullah (صلى الله عليه وسلم) berpaling ke arah Abu Musa dan Bilal tampaknya dalam keadaan jengkel dan berkata: Sesungguhnya dia telah menolak kabar gembira, tetapi kalian berdua harus menerimanya. Kami berkata: Rasulullah, kami telah menerima mereka. Kemudian Rasulullah (صلى الله عليه وسلم) meminta secangkir air dan membasuh tangannya di dalamnya dan wajahnya juga dan memasukkan air liur ke dalamnya dan kemudian berkata: Minumlah dan tuangkan ke atas wajahmu dan di dadamu dan bersenang-senanglah sendiri. Mereka memegang cawan itu dan melakukan apa yang telah diperintahkan oleh Rasulullah (صلى الله عليه وسلم) untuk mereka lakukan. Kemudian Umm Salama berseru dari balik tabir: Simpanlah air di bejanamu untuk ibumu juga, dan mereka juga memberikan air yang telah disisihkan untuknya.

Dia (Nabi Suci) mengirim saya bersama dengan Abu 'Amir dan Abu 'Amir menerima luka di lututnya akibat panah, (ditembak oleh) orang Bani Jusham. Itu tersangkut di lututnya. Saya pergi kepadanya dan berkata: Paman, siapa yang menembakkan panah ke arah Anda? Abu 'Amir menunjuk kepada Abu Musa dan berkata: Sesungguhnya orang yang menembakkan panah ke arahku itu sebenarnya membunuhku. Abu Musa berkata: Aku mengikutinya dengan tekad untuk membunuhnya dan menyusulnya dan ketika dia melihat aku, dia berbalik. Saya mengikutinya dan saya berkata kepadanya: Apakah Anda tidak merasa malu (bahwa Anda mencalonkan), bukankah Anda seorang Arab? Mengapa Anda tidak berhenti? Dia berhenti dan saya bertemu dengannya dan kami bertukar pukulan (pedang). Aku memukulnya dengan pedang dan membunuhnya. Kemudian aku kembali kepada Abu Amir dan berkata: Sesungguhnya Allah telah membunuh orang yang membunuhmu. Dan dia berkata: Sekarang tariklah panah ini. Saya mengeluarkan panah dan keluar dari air (luka) itu. Abu 'Amir berkata: Keponakanku, pergilah kepada Rasulullah (صلى الله عليه وسلم) dan sampaikan salamku kepadanya dan katakan kepadanya bahwa Abu Amir memohon kepadamu untuk meminta ampun baginya. Dan Abu Amir menunjuk aku sebagai kepala bangsa dan dia meninggal setelah waktu yang singkat. Ketika saya datang kepada Rasul Allah (صلى الله عليه وسلم) saya mengunjunginya dan dia telah berbaring di atas ranjang yang ditenun dengan tali dan (tidak ada) tempat tidur di atasnya dan karena itu ada tanda-tanda tali di punggung Rasulullah (صلى الله عليه وسلم) dan di sisi-sisinya. Aku meriwayatkan kepadanya apa yang telah terjadi pada kami dan meriwayatkan kepadanya tentang Abu Amir dan berkata kepadanya bahwa dia telah meminta maaf kepadanya (dari Allah). Setelah itu Rasulullah -radhiyallahu 'alaihi wa sallam meminta air dan berwudhu dengannya. Dia kemudian mengangkat tangannya dan berkata. Ya Allah, ampunilah hamba-Mu Abu Amir. (Nabi telah mengangkat tangannya begitu tinggi untuk permohonan) sehingga saya melihat putihnya ketiaknya. Dia kembali berkata: Ya Allah, berikanlah dia perbedaan di antara mayoritas makhluk ciptaan-Mu atau dari antara orang-orang. Saya berkata: Rasulullah, mohon ampun untuk saya juga. Maka Rasul Allah (صلى الله عليه وسلم) bersabda: Allah, ampunilah dosa-dosa Abdullah b. Qais (Abu Musa Asy'ari) dan masukkanlah dia ke tempat yang tinggi pada hari kiamat. Abu Burda berkata: Satu shalat untuk Abu 'Amir dan yang lainnya adalah tor Abu Musa.

Kami berada di Yaman ketika kami mendengar tentang migrasi Rasulullah (صلى الله عليه وسلم). Kami juga berangkat sebagai imigran kepadanya. Dan aku ditemani oleh dua saudara laki-lakiku, aku adalah yang termuda dari mereka; salah satunya adalah Abu Burda dan yang lainnya adalah Abu Ruhm, dan ada beberapa orang lain yang bersama mereka. Ada yang mengatakan mereka adalah lima puluh tiga atau lima puluh dua orang dari suku saya. Kami naik perahu, dan perahu itu berlayar ke Negus dari Abyssinia. Di sana kami bertemu Ja'far b. Abu Thalib dan teman-temannya. Ja'far berkata: Rasulullah (صلى الله عليه وسلم) telah mengutus kami ke sini dan telah memerintahkan kami untuk tinggal di sini dan kamu juga harus tinggal bersama kami. Jadi kami tinggal bersamanya dan kami kembali (ke Madinah) dan bertemu dengan Rasulullah (صلى الله عليه وسلم) ketika Khaibar telah ditaklukkan. Dia (Nabi Suci) mengalokasikan bagian kepada kami dan dalam perjalanan biasa dia tidak mengalokasikan bagian itu kepada orang yang tidak hadir pada kesempatan penaklukan Khaibar tetapi menganugerahkan (bagian) hanya kepadanya yang telah hadir di sana bersamanya. Namun, dia membuat pengecualian bagi orang-orang di perahu, yaitu untuk Ja'far dan teman-temannya. Dia mengalokasikan bagian kepada mereka, dan beberapa orang dari antara orang-orang berkata kepada kami, yaitu orang-orang di atas kapal: Kami telah mendahului kalian dalam migrasi. Asma' binti 'Umais yang telah bermigrasi ke Abyssinia dan telah kembali bersama mereka (bersama dengan para imigran) mengunjungi Hafsa, istri Rasul Allah (صلى الله عليه وسلم). (Oleh karena itu), Umar telah duduk bersamanya (Hafsa). Ketika 'Umar melihat Asma, dia berkata: Siapakah dia? Dia (Hafsa) berkata: Dia adalah Asma, putri 'Umais. Dia berkata: Dia adalah seorang Abyssinian dan seorang wanita laut. Asma berkata: Ya, memang begitu. Kemudian 'Umar berkata: Kami mendahului Anda dalam migrasi dan karena itu kami memiliki hak yang lebih besar atas Rasulullah (صلى الله عليه وسلم) dibandingkan dengan Anda. Mendengar ini dia merasa kesal dan berkata: 'Umar, kamu tidak menyatakan fakta; demi Allah, kamu memiliki hak istimewa untuk berada di perusahaan Rasulullah (صلى الله عليه وسلم) yang memberi makan orang-orang yang lapar di antara kamu dan mengajar orang-orang bodoh di antara kamu, sedangkan kami telah jauh (dari sini) di tanah Abyssinia di antara musuh-musuh dan itu semua untuk Allah dan Rasulullah (صلى الله عليه وسلم) dan, demi Allah, aku tidak akan pernah mengambil makanan atau minum air kecuali aku menyebutkan kepada Rasulullah (صلى الله عليه وسلم) tentang apa yang kamu sebutkan telah mengatakan. Kami tetap berada di negara itu dalam kesulitan dan ketakutan yang terus-menerus dan saya akan membicarakannya kepada Rasulullah (saw) dan bertanya kepadanya (tentang hal itu). Demi Allah, aku tidak akan berbohong dan menyimpang (dari kebenaran) dan menambahkan apa pun ke dalamnya. Jadi, ketika Rasul Allah (صلى الله عليه وسلم) datang, dia berkata: Rasul Allah, 'Umar berkata ini dan itu. Atas hal ini Rasulullah (صلى الله عليه وسلم) bersabda: Haknya tidak lebih dari milikmu, baginya dan teman-temannya ada satu migrasi, tetapi bagimu, yaitu bagi orang-orang perahu, ada dua migrasi. Dia berkata: "Saya melihat Abu Musa dan orang-orang di perahu datang kepada saya secara berkelompok dan bertanya kepada saya tentang hadis ini, karena tidak ada yang lebih menyenangkan dan lebih penting bagi mereka daripada ini. Abu Burda melaporkan bahwa Asma berkata: Saya melihat Abu Musa, meminta saya untuk mengulangi hadis ini kepadanya lagi dan lagi.

Ya Allah, (bersaksi) (dan berbicara kepada Ansar), berfirman: Engkau adalah yang paling disayangi bagiku di antara orang-orang, (dan berfirman: Ya Allah (bersaksi) (dan berbicara kepada Ansar), berfirman: Engkau adalah yang paling disayangi bagiku di antara orang-orang. Dan yang dia maksud adalah Ansar.

Saya bersaksi tentang fakta bahwa Rasulullah (صلى الله عليه وسلم) bersabda: Pemukiman terbaik Ansar adalah Bani Najjar, kemudian Bani 'Abu al-Aslihal dan kemudian Bani Harith b. Khazraj, kemudian dari Bani Sa'ida dan ada di setiap pemukiman Ansar yang baik. Abu Salama melaporkan bahwa Abu Usaid berkata: Bisakah aku menceritakan kepada seorang Iie tentang Rasulullah (صلى الله عليه وسلم)? Dan jika saya seorang pembohong, saya akan memulai dengan suku saya Bani Sa'ida. Hal ini disampaikan kepada Sa'd b. 'Ubida dan dia menemukan (rankling) dalam pikirannya dan berkata: Kami telah ditinggalkan (dalam arti) bahwa kami telah (disebutkan) yang terakhir dari keempatnya. Dia (Sa'd) sid: Pelana kuda poniku sehingga aku harus pergi kepada Rasulullah (صلى الله عليه وسلم). Keponakannya melihatnya dan berkata: Apakah kamu akan bertentangan dengan (urutan) prioritas yang ditetapkan oleh Rasulullah (صلى الله عليه وسلم), sedangkan Rasulullah (صلى الله عليه وسلم) memiliki pengetahuan terbaik tentang hal itu? Bukankah cukup bagimu bahwa engkau adalah yang keempat di antara empat (suku-suku terbaik dari Ansar)? Maka dia kembali dan berkata: Allah dan Rasul-Nya yang paling maha mengetahui, dan dia memerintahkan agar kuda poninya dilepaskan.

Yang paling layak dari Ansar atau yang paling layak dari pemukiman dan klan Ansar; sisa hadis adalah sama, tetapi tidak disebutkan tentang kisah Sa'd b. 'Ubida (Allah berkenan kepadanya).

Hadis ini telah dilaporkan tentang otoritas Shu'ba dengan rantai pemancar yang sama.

Anak-anak Hisyam b. Mughira telah meminta izin saya untuk menikahi putri mereka dengan 'Ali b. Abi Thalib (yang mengacu pada putri Abu Jahl yang untuknya 'Semua telah mengirim lamaran untuk menikah). Tetapi saya tidak akan mengizinkan mereka, saya tidak akan mengizinkan mereka, saya tidak akan mengizinkan mereka (dan satu-satunya alternatif yang mungkin adalah) bahwa 'Ali harus menceraikan putri saya (dan kemudian menikahi putri mereka), karena putri saya adalah bagian dari saya. Dia yang mengganggunya sebenarnya menggangguku dan dia yang menyinggung perasaannya menyinggung perasaanku.

Fatima adalah bagian dari saya. Dia sebenarnya menyiksa saya yang menyiksa dia.

Orang-orang mengatakan bahwa Anda tidak pernah merasa marah karena putri Anda dan sekarang Ali akan menikahi putri Abu Jahl. Makhramah berkata: Maka Rasulullah (صلى الله عليه وسلم) bangkit dan aku mendengar dia membaca Tashahhud dan berkata: Sekarang ke intinya. Aku memberikan seorang putriku (Zainab) kepada Abu'l-'As b. Rabi, dan dia berbicara kepada saya dan mengatakan kebenaran. Sesungguhnya Fatima, putri Muhammad, adalah bagian dari saya dan saya tidak menyetujui bahwa dia dapat diadili dan oleh Allah, putri Rasulullah tidak dapat digabungkan dengan putri musuh Allah (sebagai istri bersama) dari satu orang. Setelah itu Ali menyerah (gagasan pernikahan yang dimaksudkannya).

Saya datang kepada Rasulullah (صلى الله عليه وسلم) dan berpikir bahwa 'Abdullah ada di antara anggota keluarga, atau seperti itu.

Abu Mu'awiyah meriwayatkan kepada kita dari A'mash tentang otoritas Jarir dan Waki', dan dalam riwayat Abu Bakar yang disampaikan tentang otoritas Abu Mu'awiyah penyebutan Mu'adh telah mendahului Ubayy, dan dalam riwayat yang disampaikan atas otoritas Abu Kuraib, nama Ubayy mendahului nama Mu'ddh.

Mereka menyebutkan Ibnu Mas'ud sebelum 'Abdullah b. Amr, lalu dia berkata: Dia adalah orang yang cintanya selalu segar di hati saya setelah saya mendengar Rasulullah (صلى الله عليه وسلم) bersabda: Belajarlah bacaan Al-Qur'an dari empat orang: dari Ibnu Mas'ud, Salim, sekutu Abu Hudhaifa, Ubayy b. Ka'b, Mu'adh b. Jabal.

Aku telah diperintahkan untuk membacakan kepadamu Sura (al-Bayyinah) yang dimulai dengan kata-kata ini (Lam Yakunil-ladhiyna Kafaruu) Dia berkata: Sudahkah dia menyebutkan kepadamu namaku? Dia berkata: Ya; Setelah itu dia meneteskan air mata sukacita.

Hadis ini telah diriwayatkan pada otoritas Anas melalui rantai pemancar lainnya.

Jabir melaporkan bahwa Takhta Yang Maha Welas Asih bergetar karena kematian Sa'd b. Mu'adh.