Tradisi serupa telah diriwayatkan tentang otoritas al-A'mash.

Seorang pria datang kepada Rasulullah (صلى الله عليه وسلم) dan berkata: Binatang menunggang saya telah dibunuh, jadi berikanlah saya beberapa binatang untuk ditunggangi. Dia (Nabi Suci) berkata: Aku tidak memiliki apa-apa bersamaku. Seorang pria berkata: "Rasulullah, aku dapat membimbingnya kepada seseorang yang akan memberinya binatang berkuda. Rasulullah (صلى الله عليه وسلم) bersabda: Seseorang yang membimbing sesuatu yang baik memiliki pahala yang serupa dengan pelakunya.

Satu orang dari setiap dua dan pahala (akan dibagi) di antara keduanya.

Kesucian istri-istri Mujahid seperti kesucian ibu-ibu mereka bagi mereka yang duduk di rumah (yaitu tidak keluar untuk berjihad). Siapa pun yang tinggal menjaga keluarga seorang Mujahid dan mengkhianati kepercayaannya akan dibuat untuk berdiri pada hari kiamat di hadapan Mujahid yang akan mengambil dari amal jasanya apa pun yang dia suka. Jadi bagaimana menurut Anda (apakah dia akan meninggalkan sesuatu)?

Ketika ayat Al-Qur'an: "Orang-orang yang duduk (di rumah) dari antara mu'min" (iv. 94) diturunkan, putra Umm Maktum berbicara kepadanya (Nabi Suci). (Pada ini). Kata-kata: "Selain mereka yang memiliki masalah (penyakit)" diturunkan.

Kirimkan bersama kami beberapa orang yang dapat mengajarkan kepada kami Al-Qur'an dan Sunnah. Menurut itu, dia mengirim tujuh puluh orang dari Ansar. Mereka disebut Pengbaca, dan di antara mereka adalah paman dari pihak ibu saya. Haram. Mereka biasa membaca Al-Qur'an, berdiskusi dan merenungkan maknanya di malam hari. Pada siang hari mereka membawa air dan menuangkannya (dalam kendi) di masjid, mengumpulkan kayu dan menjualnya, dan dengan hasil penjualan membeli makanan untuk orang-orang Suffa dan orang-orang yang membutuhkan. Nabi (صلى الله عليه وسلم) mengutus para qari bersama orang-orang ini, tetapi orang-orang ini (orang-orang pengkhianat) menyerang mereka dan membunuh mereka sebelum mereka mencapai tujuan mereka (Saat sekarat), mereka berkata: Ya Allah, sampaikanlah dari kami berita kepada Nabi kami bahwa kami telah bertemu dengan Engkau (dengan cara) bahwa kami berkenan kepada-Mu dan Engkau berkenan dengan kami. (Narator berkata): Seorang pria menyerang Haram (paman dari pihak ibu Anas) dari belakang dan memukulnya dengan tombak yang menusuknya. (Saat sekarat), Haram berkata: Demi Tuhan Ka'bah, aku telah menemui keberhasilan. Rasulullah (صلى الله عليه وسلم) berkata kepada para sahabatnya: Saudara-saudaramu telah terbunuh, mereka berkata: Ya Allah, sampaikan dari kami kepada Nabi kami berita bahwa kami telah bertemu dengan Engkau dengan cara yang kami senang kepada-Mu dan Engkau berkenan dengan kami.

Paman saya dan saya telah dinamai menurut namanya tidak hadir bersama Rasulullah (saw) pada Hari Badar. Dia merasa tertekan tentang hal itu. Dia akan berkata: Saya telah melewatkan pertempuran pertama yang diperjuangkan oleh Rasulullah (صلى الله عليه وسلم), dan jika Tuhan sekarang memberi saya kesempatan untuk melihat medan perang dengan Rasulullah (صلى الله عليه وسلم), Tuhan akan melihat apa yang saya lakukan di dalamnya. Dia takut untuk mengatakan lebih dari ini (jangan sampai dia tidak dapat menepati janjinya dengan Tuhan). Dia hadir bersama Rasulullah (صلى الله عليه وسلم) pada Hari Uhud. Dia bertemu Sa'd b. Mu'adh (yang mundur). Kata Anas kepadanya: Wahai Abu 'Amr, ke mana (engkau akan pergi)? Celakalah (bagimu)! Aku menemukan bau Surga di samping gunung Uhud. (Menegur Sa'd dalam kata-kata ini) dia maju dan melawan (musuh) sampai dia terbunuh. (Kata narator). Lebih dari delapan puluh luka yang ditimbulkan dengan pedang, tombak dan anak panah ditemukan di tubuhnya. Saudara perempuannya, bibiku, ar-Rubayyi', putri Nadr, berkata: Aku tidak dapat mengenali tubuh saudaraku (dimutilasi sangat parah) kecuali dari ujung jarinya. (Pada kesempatan inilah ayat-ayat Al-Qur'an: "Di antara orang-orang beriman adalah orang-orang yang telah setia pada perjanjian mereka dengan Tuhan. Dari mereka beberapa telah menyelesaikan sumpah mereka (secara ekstrim), dan beberapa masih menunggu: tetapi mereka tidak pernah mengubah (tekad mereka) sedikit pun" (xxxiii. 23). Narator mengatakan bahwa ayat itu telah diungkapkan tentang dia (Anas b. Nadr) dan para sahabatnya.

Rasulullah, satu orang berjuang untuk rampasan perang; pertarungan lain yang mungkin dia ingat, dan pertarungan lain yang dia dapat melihat posisi (tinggi) (dicapai sebagai hasil dari keberaniannya dalam bertarung). Manakah dari ini yang berjuang demi Tuhan? Rasulullah (صلى الله عليه وسلم) bersabda: "Siapa yang berjuang sehingga firman Allah ditinggikan, adalah berjuang di jalan Allah.

(Nilai) suatu tindakan tergantung pada niat di baliknya. Seorang pria akan dihargai hanya untuk apa yang dia maksudkan. Emigrasi orang yang beremigrasi demi Allah dan Rasul-Nya (صلى الله عليه وسلم) adalah demi Allah dan Rasul-Nya (صلى الله عليه وسلم); dan emigrasi seseorang yang beremigrasi untuk mendapatkan keuntungan duniawi atau untuk menikahi seorang wanita adalah untuk apa yang telah dia emigrasikan.

Tradisi ini telah diturunkan atas otoritas Salman al-Khair melalui rantai pemancar lainnya.

Siapa yang kamu anggap sebagai martir di antara kamu? Mereka (para sahabat) berkata: Rasulullah, orang yang terbunuh di jalan Allah adalah syahid. Dia berkata: Maka (jika ini adalah definisi seorang martir) para martir Umma-ku akan sedikit jumlahnya. Mereka bertanya: Rasulullah, siapakah mereka? Dia berkata: Seseorang yang terbunuh di jalan Allah adalah seorang martir; orang yang mati di jalan Allah, adalah martir; orang yang mati karena wabah adalah martir; Seseorang yang meninggal karena kolera adalah seorang martir. Ibnu Miqsam berkata: Aku bersaksi kebenaran pernyataan ayahmu (berkenaan dengan tradisi ini) bahwa Nabi (صلى الله عليه وسلم) berkata: Orang yang tenggelam adalah seorang martir.

"Dan orang yang tenggelam adalah seorang martir."

Hadis ini telah diriwayatkan atas otoritas 'Asim melalui rantai pemancar yang sama.

Tradisi ini juga telah diceritakan pada otoritas yang sama melalui rantai pemancar lain.

Orang-orang Barat akan terus mengikuti kebenaran dengan penuh kemenangan sampai hari itu ditetapkan.

Ketika Anda melakukan perjalanan melalui tanah yang subur, Anda harus (berjalan lambat dan) memberi unta kesempatan untuk merumput di tanah tersebut. Ketika Anda bepergian Di tanah kering di mana ada kelangkaan vegetasi, Anda harus mempercepat langkahnya (jangan sampai unta Anda menjadi lemah dan kurus karena kekurangan pakan ternak). Ketika Anda berhenti untuk malam hari, hindari (mendirikan tenda Anda di jalan), karena itu adalah tempat tinggal binatang kecil yang berbahaya di malam hari.

(Dia) tidak mau masuk (ke dalam rumahnya pada malam hari).

Kami menemani Rasulullah (صلى الله عليه وسلم) dalam sebuah ekspedisi. Ketika kami datang (kembali) ke Madinah dan hendak masuk ke rumah kami, dia berkata: Tunggu dan masuklah (rumahmu) pada akhir malam sehingga seorang wanita dengan rambut acak-acakan mungkin telah menggunakan sisir, dan seorang wanita yang suaminya telah jauh dari rumah mungkin telah mencabut rambut dari bagian pribadinya.

Tradisi ini telah diturunkan melalui rantai pemancar lain.

Tradisi di atas telah diceritakan melalui rantai pemancar lain.