Tradisi ini telah diturunkan melalui rantai pemancar yang berbeda.

Ketika saya (duduk) di dekat mimbar Rasulullah (صلى الله عليه وسلم), seorang pria berkata: Saya tidak peduli jika, setelah memeluk Islam, saya tidak melakukan perbuatan baik (kecuali) membagikan air minum di antara para peziarah. Yang lain berkata: Saya tidak peduli jika, setelah memeluk Islam, saya tidak melakukan perbuatan baik apa pun di luar pelayanan pemeliharaan ke Masjidil Haram. Yang lain berkata: Jihad di jalan Allah lebih baik daripada apa yang telah kamu katakan. 'Umar menegur mereka dan berkata: Jangan meninggikan suaramu di dekat mimbar Rasulullah (صلى الله عليه وسلم) pada hari Jumat. Ketika shalat selesai, saya memasuki (apartemen Nabi) dan menanyakan putusannya tentang masalah di mana mereka telah berselisih. (Atas hal inilah yang) Allah Ta'ala Maha Esa mengungkapkan ayat Al-Qur'an: "Apakah kamu membuat pemberian air minum kepada para peziarah dan pemeliharaan Masjidil Haram sama dengan (pelayanan orang-orang) yang beriman kepada Allah dan Hari Akhir dan berjuang keras demi Allah. Mereka tidak setara di mata Tuhan. Dan Allah tidak membimbing orang-orang yang berbuat salah" (ix. 20).

Perjalanan yang dilakukan di pagi atau sore hari (fond Jihad) di jalan Allah (akan pantas mendapat pahala) lebih baik daripada dunia dan semua yang ada di dalamnya.

Jika beberapa orang dari Ummat-Ku (tidak melakukan kesulitan Jihad), dan dia (Abu Huraira) kemudian meriwayatkan sisa hadis dan kemudian berkata: Perjalanan yang dilakukan untuk jihad pada sore atau pagi hari pantas mendapat pahala yang lebih baik daripada dunia dan semua yang ada di dalamnya.

Rasulullah, apakah kamu berpikir bahwa jika aku dibunuh di jalan Allah, dosa-dosaku akan dihapuskan dariku? Rasulullah (صلى الله عليه وسلم) bersabda: Ya, jika kamu terbunuh di jalan Allah dan kamu sabar dan tulus dan kamu selalu berjuang menghadapi musuh, tidak pernah membelakanginya. Kemudian dia menambahkan: Apa yang telah Anda katakan (sekarang)? (Ingin mendapatkan jaminan lebih lanjut darinya untuk kepuasannya), dia bertanya (lagi): Apakah Anda pikir jika saya dibunuh di jalan Allah, semua dosa saya akan dilenyapkan dari saya? Rasulullah (صلى الله عليه وسلم) bersabda: Ya, kamu sabar dan tulus dan selalu berjuang menghadapi musuh dan tidak pernah memunggungi musuhnya, (semua kesalahanmu akan diampuni) kecuali hutang. Gabriel telah memberi tahu saya ini.

Semua dosa seorang Syuhada (martir) diampuni kecuali hutang.

Kami bertanya kepada Abdullah tentang ayat Al-Qur'an: "Janganlah kamu menganggap orang-orang yang terbunuh di jalan Allah sebagai orang mati. Tidak, mereka hidup, menemukan rezeki mereka di hadapan Tuhan mereka." (iii. 169). Dia berkata: Kami bertanya arti ayat (dari Nabi Suci) yang mengatakan: Jiwa-jiwa, para martir hidup dalam tubuh burung hijau yang memiliki sarangnya di lampu gantung yang digantung di takhta Yang Mahakuasa. Mereka memakan buah-buahan Surga dari mana pun mereka suka dan kemudian bersarang di lampu gantung ini. Suatu kali Tuhan mereka melirik mereka dan berkata: Apakah kamu menginginkan sesuatu? Mereka berkata: Apa lagi yang akan kita inginkan? Kita makan buah Firdaus dari mana pun kita suka. Tuhan mereka menanyakan pertanyaan yang sama kepada mereka tiga kali. Ketika mereka melihat bahwa mereka akan terus ditanyakan dan tidak ditinggalkan (tanpa menjawab pertanyaan). mereka berkata: Ya Tuhan, kami berharap agar Engkau mengembalikan jiwa kami ke tubuh kami sehingga kami dapat dibunuh di jalan-Mu sekali lagi. Ketika Dia (Allah) melihat bahwa mereka tidak membutuhkan, mereka ditinggalkan (untuk kegembiraan mereka di surga).

Versi tradisi yang diriwayatkan tentang otoritas Ibnu Shihab memiliki akhir dengan kata-kata yang sedikit berbeda. yaitu." Seorang pria di lembah pegunungan." tetapi tidak menyebutkan "di sebelahnya seorang pria yang..."

Dua versi lagi dari tradisi yang diriwayatkan oleh 'Abdullah b. Badr dan Abu Huraira, masing-masing, telah diturunkan melalui rantai pemancar yang berbeda dengan perbedaan kata-kata yang dapat diabaikan.

Tidak ada dua orang seperti itu yang akan bersama-sama di Neraka seolah-olah salah satu dari mereka sedemikian rupa sehingga kehadirannya menyakiti yang lain. Ditanyakan: Rasulullah, siapakah mereka? Dia berkata: Seorang beriman yang membunuh orang dan (kemudian) tetap berada di jalan yang benar."

Tradisi di atas telah diturunkan melalui rantai pemancar yang berbeda.

Siapapun yang memperlengkapi seorang pejuang (akan berperang) di jalan Allah (seperti orang yang sebenarnya) berperang. Dan siapa pun yang menjaga keluarganya dengan baik saat dia tidak ada (juga seperti orang yang sebenarnya) berkelahi.

Tradisi di atas juga telah diriwayatkan melalui dua rantai pemancar yang berbeda pada otoritas Abu Sa'id Khudri dan Yahya, masing-masing.

) Satu orang dari setiap dua orang harus bergabung dengan pasukan. Kemudian dia berkata kepada mereka yang tinggal di belakang: "Kamu yang akan menjaga keluarga dan kekayaan mereka yang akan melakukan ekspedisi dengan baik akan mendapatkan setengah dari hadiah para prajurit.

Tradisi ini telah diceritakan oleh otoritas yang sama melalui rantai pemancar yang berbeda.

Akan dikatakan kepada Mujahid: Ambillah dari perbuatan mulianya apa pun yang kamu suka. Kemudian Rasulullah (صلى الله عليه وسلم) berpaling kepada kami dan bertanya: Bagaimana menurut Anda (apakah dia akan meninggalkan sesuatu)? - (yaitu dia akan mengambil segalanya).

"Orang-orang yang duduk (di rumah) dari antara orang-orang mukmin dan orang-orang yang keluar untuk jihad di jalan Allah bukanlah aqualifikasi" (iv. 95). (Dia mengatakan bahwa) Rasulullah (صلى الله عليه وسلم) memerintahkan Zaid (untuk menulis ayat). Dia membawa tulang belikat (unta yang disembelih) dan menuliskannya (ayat) di atasnya. Putra Umm Maktum mengeluhkan kebutaannya kepada Nabi (صلى الله عليه وسلم). (Pada saat ini) turun wahyu: "Orang-orang percaya yang duduk (di rumah) tanpa kesulitan (sakit, ketidakmampuan, kecacatan)" (iv. 95). Tradisi ini telah diturunkan melalui dua rantai pemancar lainnya.

Rasulullah, di manakah aku jika aku dibunuh? Dia menjawab: Di Firdaus. Pria itu membuang kurma yang dia miliki di tangannya dan berjuang sampai dia terbunuh (yaitu dia tidak menunggu sampai dia bisa menyelesaikan kurma). Dalam versi tradisi yang diriwayatkan oleh Suwaid kita memiliki kata-kata: "Seorang pria berkata kepada Nabi (صلى الله عليه وسلم). pada hari Uhud......"

Tentunya, gerbang-gerbang Firdaus berada di bawah bayang-bayang pedang. Seorang pria dalam kondisi lusuh bangkit dan berkata; Abu Musa, apakah kamu mendengar Rasulullah (صلى الله عليه وسلم) mengatakan ini? Dia berkata: Ya. (Narator berkata): Dia kembali ke teman-temannya dan berkata: Saya menyambut Anda (salam perpisahan). Kemudian dia mematahkan sarung pedangnya, membuangnya, maju dengan pedangnya (telanjang) ke arah musuh dan melawan (mereka) dengannya sampai dia terbunuh.

Tradisi ini telah diturunkan melalui rantai pemancar yang berbeda.