Tradisi ini telah diturunkan melalui rantai pemancar yang berbeda atas otoritas Hisyam dengan sedikit variasi dalam kata-katanya.

Ini untuk Anda dan ini telah diberikan kepada saya sebagai hadiah. Berikut tradisi yang telah terjadi sebelumnya kecuali bahwa 'Urwa (salah satu perawi dalam rantai penyiman) bertanya kepada Abu Humaid: Apakah Anda mendengarnya dari Rasulullah (dirinya sendiri) (صلى الله عليه وسلم)? Dia menjawab: Telingaku mendengarnya dari mulutnya.

Adi b. 'Amira al-Kindi mendengar Rasulullah (صلى الله عليه وسلم) seperti yang dikatakan (as) diriwayatkan dalam hadis (yang disebutkan di atas).

"0 kamu yang beriman, taatilah Allah, Rasul-Nya dan orang-orang yang berwenang dari antara kamu" (iv. 59) – diturunkan sehubungan dengan 'Abdullah b. Hudhafa b. Qais b. Adi al-Sahmi yang diutus oleh Nabi (صلى الله عليه وسلم) sebagai pemimpin kampanye militer. Narator berkata: Dia diberitahu tentang fakta ini oleh Ya'la b. Muslim yang diberitahu oleh Sa'id b. Jubair yang pada gilirannya diberitahu oleh Ibnu Abbas.

Hadis ini telah diriwayatkan atas otoritas Abu Huraira oleh lebih dari satu rantai penyiman.

Siapa pun yang mematuhi komandan. Dia tidak berkata: "Komandangku."

Teman saya (yaitu Nabi Suci) menyarankan saya untuk mendengarkan (orang yang berwenang) dan menaati (dia) bahkan jika dia adalah budak yang cacat (dan cacat).

Hadis ini telah diturunkan atas kewenangan 'Ubaidullah.

Hadis ini telah diturunkan atas otoritas A'mash.

Tradisi yang sama telah diturunkan melalui lebih dari satu rantai pemancar.

Bani Isra'il diperintah oleh para Nabi. Ketika seorang Nabi meninggal, yang lain menggantikannya; tetapi setelah saya tidak ada nabi dan akan ada khalifah dan mereka akan cukup besar jumlahnya. Para sahabatnya berkata: Apa yang Anda perintahkan untuk kami lakukan (jika kami memiliki lebih dari satu Khalifah)? Dia berkata: Orang yang kepadanya setia disumpah terlebih dahulu memiliki supremasi atas yang lain. Menyerahkan kepada mereka hak-hak yang semestinya (yaitu mematuhinya). Tuhan (Sendiri) akan menanyai mereka tentang subjek yang telah dipercayakan kepada mereka.

Saya memasuki masjid ketika 'Abdullah b. 'Amr b. al-'As sedang duduk di bawah naungan Ka'bah dan orang-orang berkumpul di sekelilingnya. Aku menghadap mereka dan duduk di dekatnya. (Sekarang) Abdullah berkata: Aku menemani Rasulullah (صلى الله عليه وسلم) dalam perjalanan. Kami berhenti di suatu tempat. Beberapa dari kami mulai mendirikan tenda-tenda mereka, yang lain mulai bersaing satu sama lain dalam menembak, dan yang lain mulai merumput binatang mereka, ketika seorang penyiar Rasulullah (صلى الله عليه وسلم) mengumumkan bahwa orang-orang harus berkumpul bersama untuk shalat, maka kami berkumpul di sekitar Rasulullah (صلى الله عليه وسلم). Dia berkata: Adalah tugas setiap Nabi yang telah pergi sebelum saya untuk membimbing para pengikutnya kepada apa yang dia tahu baik bagi mereka dan memperingatkan mereka terhadap apa yang dia tahu buruk bagi mereka; tetapi Ummamu ini memiliki hari-hari damai dan (keamanan) di awal karirnya, dan pada fase terakhir keberadaannya akan diderita dengan cobaan dan hal-hal yang tidak menyenangkan bagimu. (Dalam fase Umma ini), akan ada cobaan yang luar biasa satu demi satu, masing-masing membuat yang sebelumnya menyusut menjadi tidak penting. Ketika mereka akan menderita cobaan, orang percaya akan berkata: Ini akan mendatangkan kebinasaanku. Ketika (pencobaan) selesai, mereka akan menderita dengan pencobaan lain, dan orang percaya akan berkata: Inilah akhir saya. Barangsiapa yang ingin dibebaskan dari api dan masuk ke dalam taman harus mati dengan iman kepada Allah dan Hari Akhir dan harus memperlakukan orang-orang seperti dia ingin diperlakukan oleh mereka. Dia yang bersumpah setia kepada seorang Khalifah harus memberinya puncak tangannya dan ketulusan hatinya (yaitu tunduk kepadanya baik secara lahiriah maupun batin). Dia harus mematuhinya dengan kapasitas terbaiknya. Jika orang lain maju (sebagai penggugat Kekhalifahan), memperdebatkan otoritasnya, mereka (Muslim) harus memenggal kepala yang terakhir. Perawi berkata: Aku mendekatinya ('Abdullah b. 'Amr b. al-'As) dan berkata kepadanya: Dapatkah engkau bersumpah bahwa engkau mendengarnya dari Rasulullah (صلى الله عليه وسلم)? Dia menunjuk dengan tangannya ke telinga dan hatinya dan berkata: Telingaku mendengarnya dan pikiranku menyimpannya. Aku berkata kepadanya: Sepupumu ini, Mu'awiyah, memerintahkan kami untuk secara tidak adil mengkonsumsi kekayaan kami di antara kami sendiri dan untuk membunuh satu sama lain, sementara Allah berfirman: "Wahai kamu yang beriman, janganlah kamu mengkonsumsi kekayaanmu di antara kamu secara tidak adil, kecuali itu adalah perdagangan berdasarkan kesepakatan bersama, dan jangan bunuh dirimu. Sesungguhnya Allah Maha Penyayang bagimu" (iv. 29). Perawi mengatakan bahwa (mendengar ini) Abdullah b. 'Amr b. al-As diam untuk sementara waktu dan kemudian berkata: Taatilah dia sejauh dia taat kepada Tuhan; dan menuruti Dia dalam hal-hal yang melibatkan ketidaktaatan kepada Tuhan.

Tidakkah Anda akan menunjuk saya sebagai gubernur seperti yang telah Anda tunjuk ini dan itu? Dia (Rasulullah) berkata: Engkau pasti akan menemukan perlakuan istimewa setelah aku, jadi engkau harus bersabar sampai engkau bertemu denganku di Tangki (Haud-i-Kauthar).

Seseorang yang membelot dari ketaatan (kepada Amir) dan terpisah dari tubuh utama Muslim – jika dia meninggal dalam keadaan itu – akan mati kematian seseorang yang termasuk pada zaman Jahiliyya (yaitu tidak akan mati sebagai seorang Muslim). Orang yang berjuang di bawah panji orang yang buta (untuk tujuan yang mereka perjuangkan, yaitu tidak tahu apakah tujuan mereka adil atau tidak), yang berkobar dengan kebanggaan keluarga, memanggil (orang-orang) untuk berjuang demi kehormatan keluarga mereka, dan mendukung kerabat dan kerabatnya (yaitu berjuang bukan untuk jalan Allah tetapi demi keluarga atau suku ini) - jika dia terbunuh (dalam hal ini bertarung), dia mati sebagai orang yang berasal dari zaman Jahiliyya. Barangsiapa menyerang Umatku (tanpa pandang bulu) membunuh orang-orang saleh dan orang jahat dari mereka, tidak mengampuni (bahkan) orang-orang yang teguh dalam iman dan tidak memenuhi janji-janjinya dengan orang-orang yang telah diberi ikrar keamanan, dia tidak ada hubungannya dengan saya dan saya tidak ada hubungannya dengan dia.

Seseorang yang dibunuh di bawah panji orang yang buta (untuk tujuan yang adil), yang mengangkat slogan keluarga atau mendukung sukunya sendiri, meninggal karena kematian orang yang berasal dari zaman Jahiliyya.

Tradisi yang sama telah ditransmisikan oleh rantai narator yang berbeda.

"Bunuh dia."

Amir akan ditunjuk atas kamu, dan kamu akan menemukan mereka melakukan perbuatan baik dan juga buruk. Orang yang membenci perbuatan buruk mereka dibebaskan dari kesalahan. Orang yang tidak menyetujui perbuatan buruk mereka (juga) aman (sejauh menyangkut murka Ilahi). Tetapi orang yang menyetujui perbuatan buruk mereka dan meniru mereka (ditakdirkan). Orang-orang bertanya: Rasulullah, bukankah seharusnya kita melawan mereka? Dia menjawab: Tidak, selama mereka mengucapkan doa mereka. ("Membenci dan tidak menyetujui" mengacu pada suka dan tidak suka dari hati.)

Para sahabat Pohon (yaitu mereka yang bersumpah setia di bawah pohon) adalah seribu tiga ratus, dan orang-orang suku Aslam adalah seperdelapan dari Muhajir.

Saya telah melihat pohon itu. Ketika saya datang ke tempat itu setelahnya, saya tidak bisa mengenalinya.