Pasukan tentara, besar atau kecil, yang bertempur (di jalan Allah), mendapatkan bagian mereka dari rampasan dan kembali dengan selamat dan sehat, menerima di muka dua pertiga dari pahala mereka (hanya sepertiga yang tersisa untuk kredit mereka untuk diterima di akhirat); dan pasukan prajurit, besar atau kecil, yang pulang dengan tangan kosong dan menderita atau terluka, akan menerima upah penuh mereka (di akhirat).

Kami bersama Nabi (صلى الله عليه وسلم) dalam sebuah ekspedisi. Dia berkata: Ada beberapa orang di Madinah. Mereka bersama Anda setiap kali Anda menempuh jarak atau menyeberangi lembah. Mereka telah ditahan karena sakit.

Suatu hari Rasulullah (صلى الله عليه وسلم) tidur (di suatu tempat) di dekat saya. Dia bangun sambil tersenyum. Dia berkata: Rasulullah. Apa yang membuatmu tertawa? Dia berkata: Suatu orang dari pengikut saya dipersembahkan kepada saya. Mereka berlayar di permukaan laut hijau ini ... (berikut tradisi yang telah berlalu sebelumnya).

Anas b. Malik bertanya kepadaku penyebab kematian Yahya b. 'Abu 'Amra. Aku berkata: (Dia mati) karena tulah. Dia berkata: Rasulullah (صلى الله عليه وسلم) mengatakan bahwa kematian karena wabah adalah syahid bagi seorang Muslim.

Anda sering di antara dua target ini dan Anda adalah orang tua, jadi Anda akan merasa sangat sulit. 'Uqba berkata: Tetapi untuk sesuatu yang saya dengar dari Nabi (صلى الله عليه وسلم), saya tidak akan memaksakan diri. Harith (salah satu perawi dalam rantai pemancar) berkata: Saya bertanya kepada Ibnu Shamasa: Apa itu? Dia mengatakan bahwa dia (Nabi Suci) berkata: Siapa yang belajar memanah dan kemudian menyerahkannya bukan dari kita. atau dia telah bersalah karena ketidaktaatan (kepada Rasul Allah).

Agama ini akan terus ada, dan sekelompok orang dari Muslim akan terus berjuang untuk perlindungannya sampai Ikhul didirikan.

Telah diceritakan oleh, Yazid b. al-Asamm bahwa dia mendengar Mu'awiyah b. Abu Sfyan mengutip sebuah hadis dari Nabi (صلى الله عليه وسلم) yang dia ceritakan dari Nabi (mail shallallahu 'ahu) – dan dia tidak mendengar dia mengutip dari Nabi (saw) apa pun selain ini dalam perjalanan khotbahnya dari mimbar – bahwa siapa yang Allah ingin berbuat nikmat, Dia memberinya pemahaman tentang agama. Sekelompok orang dari Muslim akan tetap berada di Jalan yang Benar dan berlanjut sampai Hari Kiamat untuk menang atas mereka yang menentang mereka.

Telah diriwayatkan tentang otoritas Anas b. Malik bahwa Rasulullah (صلى الله عليه وسلم) tidak akan datang (kembali) kepada keluarganya pada malam hari. Dia akan datang kepada mereka di pagi atau sore hari.

Rasulullah (صلى الله عليه وسلم) melarang seorang pria datang ke keluarganya seperti pengunjung malam (yang tidak terduga) yang meragukan kesetiaan mereka dan memata-matai kesalahan mereka.

"Meragukan kesetiaan mereka atau memata-matai penyimpangan mereka."

Orang-orang adalah pengikut Quraisy dalam kebaikan maupun kejahatan (yaitu dalam adat istiadat Islam dan juga pra-Islam).

Hadits ini telah diriwayatkan atas kewibawaan Jabir b. Samura melalui rantai pemancar lain.

Perintah ini akan terus dominan sampai ada dua belas Khalifah. Narator berkata: Kemudian dia mengatakan sesuatu yang tidak dapat saya mengerti, dan saya berkata kepada ayah saya: Apa yang dia katakan? Ayah saya mengatakan kepada saya bahwa dia mengatakan bahwa mereka semua (Khalifah) akan berasal dari Quraisy.

Saya pergi menghadap Nabi (صلى الله عليه وسلم) dan bersama saya ada dua orang dari suku Asy'ari. Salah satunya ada di tangan kanan saya dan yang lainnya di sebelah kiri saya. Keduanya mengajukan permohonan untuk jabatan (otoritas) sementara Nabi (صلى الله عليه وسلم) sedang menyikat giginya dengan tongkat gigi. Dia berkata (kepadaku): Abu Musa (atau 'Abdullah b. Qais), apa yang kamu katakan (tentang permintaan yang telah mereka buat)? Aku berkata: Demi Tuhan yang mengutus engkau dalam misimu dengan kebenaran, mereka tidak mengungkapkan kepadaku apa yang ada dalam pikiran mereka, dan aku tidak tahu bahwa mereka akan meminta posisi. Perawi berkata (sambil mengingat hadits ini): Saya membayangkan seolah-olah saya sedang melihat siwak Nabi (صلى الله عليه وسلم) di antara bibirnya. Dia (Nabi Suci) bersabda: Kami tidak akan atau tidak akan pernah menunjuk ke jabatan publik (di Negara kami) mereka yang memiliki mereka, tetapi Anda boleh pergi, Abu Musa (atau Abdullah b. Qais) (untuk mengambil tugas Anda). Dia mengirimnya ke Yaman sebagai gubernur. kemudian ia mengutus Mu'adh b. jabal di belakangnya (untuk membantunya dalam melaksanakan tugas). Ketika Mu'adh tiba di perkemahan Abu Musa, yang terakhir (menerimanya dan) berkata: Tolong turunkan; dan dia membentangkan kasur untuknya, sementara ada seorang pria yang diikat tangan dan kaki sebagai tahanan. Mu'adh berkata: Siapakah ini? Abu Musa berkata: Dia adalah seorang Yahudi. Dia memeluk Islam. Kemudian, ia kembali ke agama palsunya dan menjadi orang Yahudi. Mu'adh berkata: Aku tidak akan duduk sampai dia dibunuh sesuai dengan ketetapan Allah dan Rasul-Nya (صلى الله عليه وسلم) (dalam hal ini). Abu Musa berkata: Duduklah. Itu akan dilakukan. Dia berkata: Aku tidak akan duduk kecuali dia dibunuh sesuai dengan ketetapan Allah dan Rasul-Nya (صلى الله عليه وسلم). Dia mengulangi kata-kata ini tiga kali. Kemudian Abu Musa memerintahkannya (untuk dibunuh) dan dia dikili. Kemudian keduanya berbicara tentang berdiri dalam doa di malam hari. Salah satunya, yaitu. Mu'adh, berkata: Aku tidur (untuk sebagian malam) dan berdiri dalam shalat (untuk sebagian) dan aku berharap bahwa aku akan mendapatkan pahala yang sama untuk bermandikan seperti yang akan aku dapatkan untuk berdiri (dalam shalat).

Tradisi ini telah diceritakan melalui lebih banyak lagi; daripada satu rantai pemancar.

Saya menceritakan kepada Anda sebuah tradisi. Jika saya tidak berada di pintu kematian, saya tidak akan menceritakannya kepada Anda. Aku mendengar Rasulullah radhiyallahu 'Nya berkata: Seorang penguasa yang, setelah menguasai urusan umat Islam, tidak berjuang untuk perbaikan mereka dan tidak melayani mereka dengan tulus tidak akan masuk surga bersama mereka.

Wahai anakku, aku telah mendengar Rasulullah (صلى الله عليه وسلم) berkata: Yang paling buruk dari penjaga adalah penguasa yang kejam. Berhati-hatilah untuk menjadi salah satu dari mereka. Ubaidullah berkata (kepadanya karena kesombongan): Duduklah. Anda berasal dari sekam para sahabat Muhammad (صلى الله عليه وسلم). A'idh berkata: Apakah ada sekam yang tidak berharga di antara mereka? Sekam yang tidak berharga seperti itu muncul setelah mereka dan di antara orang-orang lain.

Suatu hari Rasulullah (صلى الله عليه وسلم) berdiri di antara kami (untuk menyampaikan khotbah). Dia berbicara tentang penyalahgunaan rampasan, dan menyatakannya sebagai masalah serius dan dosa besar. Kemudian dia berkata: "Aku tidak akan menemukan bahwa ada di antara kamu yang datang pada hari kiamat dengan unta yang menggeram di lehernya, dan harus memohon pertolonganku dengan mengatakan: "Rasulullah, tolonglah aku." dan aku harus berkata: Aku tidak memiliki wewenang untuk menolongmu; Saya sudah berkomunikasi dengan Anda. Aku seharusnya tidak menemukan bahwa ada di antara kamu yang datang pada Hari Kiamat dengan seekor domba betina yang meniup di lehernya, dan dia harus berkata kepadaku: "Rasulullah, tolonglah aku," dan aku harus berkata: Aku tidak memiliki wewenang untuk menolongmu; Saya sampaikan kepada Anda. Aku seharusnya tidak menemukan bahwa salah satu dari kamu datang pada hari kiamat dengan Seseorang yang menangis keras di lehernya, dan dia harus berkata kepadaku: "Rasulullah, tolonglah aku," dan aku harus berkata: Aku tidak memiliki wewenang untuk menolongmu; Saya sampaikan kepada Anda. Saya seharusnya tidak menemukan bahwa ada di antara Anda yang datang pada hari kiamat dengan pakaian berkibar yang melilit lehernya dan dia harus berkata kepada saya: "Rasulullah, tolonglah saya," dan saya harus berkata: Saya tidak memiliki wewenang untuk menolong Anda; Saya sampaikan kepada Anda. Aku seharusnya tidak menemukan bahwa ada di antara kamu yang datang pada hari kiamat dengan tumpukan emas dan perak yang diletakkan di lehernya dan dia harus berkata kepadaku: "Rasulullah, tolonglah aku." dan aku harus berkata: Aku tidak memiliki wewenang untuk menolong kamu; Saya telah menyampaikan kepada Anda (peringatan dari Yang Mahakuasa).

Tradisi di atas telah diriwayatkan pada otoritas yang sama melalui rantai pemancar yang berbeda.

Nabi (صلى الله عليه وسلم) menunjuk Ibnu Lutbiyya, seorang pria dari suku Azd, bertanggung jawab atas Sedekah (memberi wewenang kepadanya untuk menerima hadiah dari rakyat atas nama Negara). Dia datang dengan koleksi itu, memberikannya kepada Nabi (صلى الله عليه وسلم), dan berkata: Kekayaan ini untukmu dan ini adalah hadiah yang diberikan kepadaku. Nabi (صلى الله عليه وسلم) berkata kepadanya: Mengapa engkau tidak tinggal di rumah ayah dan ibumu untuk melihat apakah hadiah diberikan kepadamu atau tidak. Kemudian dia berdiri untuk menyampaikan khotbah. Di sini mengikuti tradisi seperti tradisi Sufyan.