Buku tentang Pemerintahan

Yahya ibn Yahya dan Abu Bakr ibn Abi Syaibah meriwayatkan dari Abu Muʿawiyah. Ishaq ibn Ibrahim menyampaikan kepada kami: Jarir dan ʿIsa ibn Yunus menyampaikan kepada kami, keduanya dari al-Aʿmasy. Muhammad ibn ʿAbdullah ibn Numair—redaksinya yang dikutip—menyampaikan kepada kami: Asbath dan Abu Muʿawiyah menyampaikan kepada kami, keduanya dari al-Aʿmasy, dari ʿAbdullah ibn Murrah, dari Masruq, yang berkata, “Kami bertanya kepada ʿAbdullah tentang ayat ini: ‘Janganlah engkau mengira orang-orang yang gugur di jalan Allah itu mati. Bahkan mereka hidup di sisi Tuhan mereka dan diberi rezeki.’ Ia menjawab, ‘Kami memang pernah menanyakan hal itu, lalu beliau bersabda, “Ruh-ruh mereka berada di dalam burung-burung hijau, dengan lentera-lentera yang tergantung di Arasy. Mereka berkelana di surga ke mana pun mereka kehendaki, lalu kembali ke lentera-lentera itu. Tuhan mereka menampakkan diri kepada mereka dan bertanya, ‘Apakah kalian menginginkan sesuatu?’ Mereka menjawab, ‘Apa lagi yang kami inginkan, sedangkan kami berkelana di surga ke mana pun kami kehendaki?’ Dia melakukan itu kepada mereka tiga kali. Ketika mereka melihat bahwa pertanyaan itu akan terus diajukan, mereka berkata, ‘Wahai Tuhan kami, kami ingin Engkau mengembalikan ruh kami ke tubuh kami agar kami gugur sekali lagi di jalan-Mu.’ Setelah Dia melihat bahwa mereka tidak memiliki kebutuhan lain, mereka dibiarkan.”’”

Mansur ibn Abi Muzahim menyampaikan kepada kami: Yahya ibn Hamzah menyampaikan kepada kami, dari Muhammad ibn al-Walid al-Zubaidi, dari al-Zuhri, dari ʿAtha ibn Yazid al-Laitsi, dari Abu Saʿid al-Khudri: Seorang lelaki datang kepada Nabi ﷺ dan bertanya, “Siapakah manusia yang paling utama?” Beliau menjawab, “Orang yang berjihad di jalan Allah dengan harta dan dirinya.” Ia bertanya, “Kemudian siapa?” Beliau menjawab, “Seorang mukmin yang menyendiri di celah gunung, beribadah kepada Tuhannya dan menjaga manusia dari keburukannya.”

ʿAbd ibn Humaid menyampaikan kepada kami: ʿAbd al-Razzaq mengabarkan kepada kami: Maʿmar mengabarkan kepada kami, dari al-Zuhri, dari ʿAtha ibn Yazid al-Laitsi, dari Abu Saʿid, yang berkata: Seorang lelaki bertanya, “Wahai Rasulullah, siapakah manusia yang paling utama?” Beliau menjawab, “Seorang mukmin yang berjihad dengan dirinya dan hartanya di jalan Allah.” Ia bertanya, “Kemudian siapa?” Beliau menjawab, “Seseorang yang mengasingkan diri di celah gunung, beribadah kepada Tuhannya dan menjaga manusia dari keburukannya.”

ʿAbdullah ibn ʿAbd al-Rahman al-Darimi menyampaikan kepada kami: Muhammad ibn Yusuf menyampaikan kepada kami, dari al-Awzaʿi, dari Ibn Syihab, dengan sanad yang sama. Riwayat ini berbunyi, “dan seseorang di celah gunung,” tanpa kata “kemudian.”

Yahya ibn Yahya al-Tamimi menyampaikan kepada kami: ʿAbd al-ʿAziz ibn Abi Hazim menyampaikan kepada kami, dari ayahnya, dari Baʿjah, dari Abu Hurairah, dari Rasulullah ﷺ, yang bersabda, “Di antara kehidupan terbaik manusia ialah kehidupan seseorang yang memegang kendali kudanya di jalan Allah. Setiap kali ia mendengar tanda bahaya atau seruan darurat, ia segera melompat ke atas kudanya dan mencari kematian di tempat yang mungkin ditemukannya. Juga seseorang yang memiliki kawanan kecil di puncak gunung atau di dasar lembah, mendirikan salat, menunaikan zakat, dan beribadah kepada Tuhannya sampai datang kepastian [kematian], serta bergaul dengan manusia hanya dalam kebaikan.”

Qutaibah ibn Saʿid juga meriwayatkannya kepada kami dari ʿAbd al-ʿAziz ibn Abi Hazim; Yaʿqub—yakni ibn ʿAbd al-Rahman al-Qari—meriwayatkan dari Abu Hazim. Keduanya dengan sanad dan isi serupa. Riwayat ini menyebut Baʿjah ibn ʿAbdullah ibn Badr dan berbunyi, “di salah satu celah dari pegunungan ini,” berbeda dari riwayat Yahya.

Abu Bakr ibn Abi Syaibah, Zuhair ibn Harb, dan Abu Kuraib menyampaikan kepada kami: Wakiʿ menyampaikan kepada kami, dari Usamah ibn Zaid, dari Baʿjah ibn ʿAbdullah al-Juhani, dari Abu Hurairah, dari Nabi ﷺ, dengan isi hadis Abu Hazim dari Baʿjah. Redaksinya menyebut, “di sebuah celah gunung,” tanpa keterangan tambahan.

Muhammad ibn Abi ʿUmar al-Makki menyampaikan kepada kami: Sufyan menyampaikan kepada kami, dari Abu al-Zinad, dari al-Aʿraj, dari Abu Hurairah, bahwa Rasulullah ﷺ bersabda, “Allah tersenyum kepada dua orang yang salah satunya membunuh yang lain, padahal keduanya masuk surga.” Mereka bertanya, “Bagaimana itu, wahai Rasulullah?” Beliau menjawab, “Orang ini berperang di jalan Allah lalu gugur sebagai syahid. Kemudian Allah menerima tobat orang yang membunuhnya; ia masuk Islam, berperang di jalan Allah, lalu gugur sebagai syahid.”

Abu Bakr ibn Abi Syaibah, Zuhair ibn Harb, dan Abu Kuraib menyampaikan kepada kami: Wakiʿ menyampaikan kepada kami, dari Sufyan, dari Abu al-Zinad, dengan sanad dan isi yang sama.

Muhammad ibn Rafiʿ menyampaikan kepada kami: ʿAbd al-Razzaq mengabarkan kepada kami: Maʿmar menyampaikan kepada kami, dari Hammam ibn Munabbih, yang berkata, “Inilah yang Abu Hurairah sampaikan kepada kami dari Rasulullah ﷺ.” Ia menyebut beberapa hadis, di antaranya Rasulullah ﷺ bersabda, “Allah tersenyum kepada dua orang yang salah satunya membunuh yang lain, padahal keduanya masuk surga.” Mereka bertanya, “Bagaimana itu, wahai Rasulullah?” Beliau menjawab, “Orang ini terbunuh lalu masuk surga. Kemudian Allah menerima tobat orang yang lain dan memberinya petunjuk kepada Islam, lalu ia berjihad di jalan Allah dan gugur sebagai syahid.”

Yahya ibn Ayyub, Qutaibah, dan ʿAli ibn Hujr menyampaikan kepada kami: Ismail—ibn Jaʿfar—menyampaikan kepada kami, dari al-ʿAla, dari ayahnya, dari Abu Hurairah, bahwa Rasulullah ﷺ bersabda, “Orang kafir dan orang yang membunuhnya tidak akan pernah berkumpul di neraka.”

ʿAbdullah ibn ʿAun al-Hilali menyampaikan kepada kami: Abu Ishaq al-Fazari—Ibrahim ibn Muhammad—menyampaikan kepada kami, dari Suhail ibn Abi Salih, dari ayahnya, dari Abu Hurairah, yang berkata: Rasulullah ﷺ bersabda, “Keduanya tidak akan bersama-sama di neraka dengan cara yang membuat salah satunya menyakiti yang lain.” Ditanyakan, “Siapakah mereka, wahai Rasulullah?” Beliau menjawab, “Seorang mukmin yang membunuh orang kafir, kemudian mendapat petunjuk.”

Ishaq ibn Ibrahim al-Hanzali menyampaikan kepada kami: Jarir mengabarkan kepada kami, dari al-Aʿmasy, dari Abu ʿAmr al-Syaibani, dari Abu Masʿud al-Anshari, yang berkata, “Seorang lelaki datang membawa seekor unta betina berkalung tali kekang dan berkata, ‘Ini untuk jihad di jalan Allah.’” Rasulullah ﷺ bersabda kepadanya, “Pada Hari Kiamat engkau akan mendapatkan tujuh ratus unta betina karenanya, semuanya bertali kekang.”

Abu Bakr ibn Abi Syaibah menyampaikan kepada kami: Abu Usamah menyampaikan kepada kami, dari Zaʾidah. Bisyr ibn Khalid menyampaikan kepadaku: Muhammad—ibn Jaʿfar—menyampaikan kepada kami: Syuʿbah menyampaikan kepada kami. Keduanya meriwayatkan dari al-Aʿmasy dengan sanad yang sama.

Abu Bakr ibn Abi Syaibah, Abu Kuraib, dan Ibn Abi ʿUmar menyampaikan kepada kami—redaksi ini milik Abu Kuraib—: Abu Muʿawiyah menyampaikan kepada kami, dari al-Aʿmasy, dari Abu ʿAmr al-Syaibani, dari Abu Masʿud al-Anshari, yang berkata, “Seorang lelaki datang kepada Nabi ﷺ dan berkata, ‘Tungganganku telah kehabisan tenaga; berilah aku kendaraan.’ Beliau menjawab, ‘Aku tidak punya.’ Seorang lelaki berkata, ‘Wahai Rasulullah, aku dapat menunjukkan seseorang yang bisa membawanya.’ Rasulullah ﷺ bersabda, ‘Siapa yang menunjukkan kepada kebaikan akan mendapat pahala seperti pahala orang yang melakukannya.’”

Ishaq ibn Ibrahim menyampaikan kepada kami: ʿIsa ibn Yunus mengabarkan kepada kami. Bisyr ibn Khalid menyampaikan kepadaku: Muhammad ibn Jaʿfar menyampaikan kepada kami, dari Syuʿbah. Muhammad ibn Rafiʿ menyampaikan kepadaku: ʿAbd al-Razzaq menyampaikan kepada kami: Sufyan mengabarkan kepada kami. Semuanya meriwayatkan dari al-Aʿmasy dengan sanad yang sama.

Abu Bakr ibn Abi Syaibah menyampaikan kepada kami: ʿAffan menyampaikan kepada kami: Hammad ibn Salamah menyampaikan kepada kami, dari Tsabit, dari Anas ibn Malik. Abu Bakr ibn Nafiʿ menyampaikan kepadaku—redaksi ini miliknya—: Bahz menyampaikan kepada kami: Hammad ibn Salamah menyampaikan kepada kami, dari Tsabit, dari Anas ibn Malik: Seorang pemuda dari Aslam berkata, “Wahai Rasulullah, aku ingin berangkat berperang, tetapi aku tidak memiliki perlengkapan.” Beliau bersabda, “Datangilah si fulan, karena ia telah menyiapkan perlengkapan tetapi jatuh sakit.” Pemuda itu mendatanginya dan berkata, “Rasulullah ﷺ menyampaikan salam untukmu dan memintaku mengambil perlengkapan yang telah engkau siapkan.” Orang itu berkata, “Wahai fulanah, berikan kepadanya semua perlengkapan yang telah kusiapkan; jangan tahan satu pun. Demi Allah, jangan tahan apa pun darinya, agar engkau diberkahi.”

Saʿid ibn Mansur dan Abu al-Tahir menyampaikan kepada kami. Abu al-Tahir berkata, “Ibn Wahb mengabarkan kepada kami,” sedangkan Saʿid berkata, “ʿAbdullah ibn Wahb menyampaikan kepada kami: ʿAmr ibn al-Harits mengabarkan kepadaku, dari Bukair ibn al-Asyajj, dari Busr ibn Saʿid, dari Zaid ibn Khalid al-Juhani, dari Rasulullah ﷺ, yang bersabda, ‘Siapa yang menyiapkan perlengkapan bagi orang yang berperang di jalan Allah, maka ia ikut berperang; dan siapa yang mengurus keluarga yang ditinggalkannya dengan baik, maka ia ikut berperang.’”

Abu al-Rabiʿ al-Zahrani menyampaikan kepada kami: Yazid—yakni ibn Zuraiʿ—menyampaikan kepada kami: Husain al-Muʿallim menyampaikan kepada kami: Yahya ibn Abi Katsir menyampaikan kepada kami, dari Abu Salamah ibn ʿAbd al-Rahman, dari Busr ibn Saʿid, dari Zaid ibn Khalid al-Juhani, yang berkata: Nabi Allah ﷺ bersabda, “Siapa yang menyiapkan perlengkapan bagi seorang pejuang, maka ia ikut berperang; dan siapa yang mengurus keluarga seorang pejuang, maka ia ikut berperang.”

Zuhair ibn Harb menyampaikan kepada kami: Ismail ibn ʿUlayyah menyampaikan kepada kami, dari ʿAli ibn al-Mubarak: Yahya ibn Abi Katsir menyampaikan kepada kami: Abu Saʿid, mantan budak Bani al-Mahri, menyampaikan kepada kami, dari Abu Saʿid al-Khudri, bahwa Rasulullah ﷺ mengirim pasukan ke Bani Lihyan dari Hudhail dan bersabda, “Hendaklah satu orang dari setiap pasangan berangkat, dan pahala dibagi di antara keduanya.”