Buku tentang Pemerintahan

Seseorang datang kepadanya dan berkata: Inilah Ibnu Hanzala yang membuat orang bersumpah setia kepadanya. Dia (Abdullah) bertanya: Untuk efek apa? Dia menjawab: Maksud bahwa mereka akan mati untuknya. 'Abdullah berkata: Aku tidak akan pernah bersumpah setia pada hal ini setelah Rasulullah (صلى الله عليه وسلم).

Wahai putra al-Akwa', engkau telah menjadi murtad dan telah datang untuk hidup kembali di padang gurun bersama orang-orang Badui (setelah migrasimu). Dia berkata: Tidak, tetapi Rasulullah (صلى الله عليه وسلم) telah mengizinkan saya untuk tinggal di padang gurun.

Tidak ada Hijrah sekarang, tetapi (hanya) Jihad (berjuang untuk tujuan Islam) dan ketulusan tujuan (memiliki pahala besar); ketika Anda diminta untuk berangkat (dalam ekspedisi yang dilakukan untuk tujuan Islam) Anda harus (dengan mudah) melakukannya.

Tradisi di atas telah diturunkan melalui rantai pemancar yang berbeda.

Saya datang kepada Nabi (صلى الله عليه وسلم) untuk mempersembahkan ikrar migrasi saya kepadanya. Dia berkata: Periode migrasi telah berakhir (dan mereka yang akan mendapatkan pahala untuk tindakan pengabdian yang besar ini telah mendapatkannya). Sekarang Anda dapat memberikan janji Anda untuk melayani tujuan Islam, untuk berjuang di jalan Allah dan untuk mengikuti jalan kebajikan.

Aku membawa saudaraku Abu Ma'bad kepada Rasulullah (semoga dia menaklukkannya) setelah penaklukan Mekah dan berkata: Rasulullah, izinkan dia untuk bersumpah berikrat migrasi di tanganmu. Dia berkata: Periode migrasi telah berakhir dengan mereka yang harus melakukannya (dan sekarang tidak ada yang bisa mendapatkan perbedaan yang berjasa ini) Saya berkata: Untuk tindakan apa Anda akan mengizinkan dia untuk mengikat dirinya dalam sumpah? Dia berkata: (Dia dapat melakukannya) untuk melayani jalan Islam, untuk berjuang di jalan Allah dan untuk berjuang untuk tujuan kebajikan. Abd Utsman berkata: Saya bertemu Abd Ma'bad dan menceritakan kepadanya apa yang telah saya dengar dari Mujashi'. Dia berkata: Dia telah mengatakan yang sebenarnya.

Versi lain dari tradisi yang ditransmisikan pada otoritas Asim memiliki kata-kata yang sama tetapi tidak menyebutkan nama Abu Ma'bad.

Tidak ada migrasi setelah Penaklukan (Mekah), tetapi Jihad dan niat tulus. Ketika Anda diminta untuk berangkat (untuk tujuan Islam), Anda harus berangkat,

Apakah Anda berbicara tentang Hijrah? Urusan Hijrah sangat sulit. Tapi apakah Anda punya unta? Badui itu berkata: Ya. Dia bertanya: Apakah Anda membayar tarif miskin yang harus dibayarkan di rekening mereka? Dia menjawab: Ya. Dia (Nabi Suci) bersabda: Teruslah berbuat baik (menyeberangi lautan), karena sesungguhnya Allah tidak akan membiarkan amalanmu tidak dihargai.

"Apakah Anda memerah susu mereka pada hari mereka tiba di air? Dia menjawab: Ya."

Ketika para wanita yang beriman berhijrah (ke Madinah) dan datang kepada Rasulullah (صلى الله عليه وسلم), mereka akan diuji sesuai dengan firman Allah berikut. Yang Maha Kuasa dan Maha Tinggi:" Wahai Nabi, ketika para wanita yang percaya datang kepadamu untuk mengucapkan sumpah setia kepada-Mu bahwa mereka tidak akan bersekutu dalam penyembahan apa pun dengan Tuhan, bahwa mereka tidak akan mencuri. bahwa, mereka tidak akan berzinah ..." sampai ke akhir ayat (lx. 62). Siapa pun dari wanita yang percaya menerima persyaratan ini dan setuju untuk mematuhinya dianggap telah menawarkan diri mereka untuk bersumpah setia. Ketika mereka telah menyatakan tekad mereka untuk melakukannya, Rasulullah (semoga 'saw' dia berfirman kepada mereka: Bolehkah kamu pergi. Saya telah mengkonfirmasi kesetiaan Anda. Demi Tuhan, tangan Rasulullah (صلى الله عليه وسلم) tidak pernah menyentuh tangan seorang wanita. Dia akan mengambil sumpah kesetiaan dari mereka melalui pernyataan lisan. Demi Allah, Rasulullah (صلى الله عليه وسلم) tidak pernah mengambil sumpah apa pun dari wanita kecuali yang telah diperintahkan Allah untuk diambilnya, dan telapak tangannya tidak pernah menyentuh telapak tangan seorang wanita. Ketika dia telah mengambil sumpah mereka, dia akan memberi tahu mereka bahwa dia telah mengambil sumpah dari mereka secara lisan.

Rasulullah (صلى الله عليه وسلم) tidak pernah menyentuh seorang wanita dengan tangannya. Dia hanya akan mengambil sumpah darinya dan ketika dia telah mengambil sumpah (lisan), dia akan berkata: Kamu boleh pergi. Saya telah menerima kesetiaan Anda.

Kami biasa bersumpah kepada Rasulullah (صلى الله عليه وسلم) bahwa kami akan mendengarkan dan menaati perintahnya. Dia akan memberi tahu kami (untuk mengatakan dalam sumpah): Sejauh itu terletak pada kekuasaan saya.

Rasulullah (صلى الله عليه وسلم) memeriksa saya di medan perang pada Hari Uhud, dan saya berusia empat belas tahun. Dia tidak mengizinkan saya (untuk mengambil bagian dalam pertarungan). Dia memeriksa saya pada Hari Khandaq – dan saya berusia lima belas tahun, dan dia mengizinkan saya (untuk berperang), Nafi berkata: Saya datang kepada 'Umar b. 'Abd al-'Aziz yang saat itu adalah Khalifah, dan menceritakan hadis ini kepadanya. Dia berkata: Tentunya, ini adalah demarkasi antara minor dan mayor. Jadi dia menulis kepada gubernurnya bahwa mereka harus membayar tunjangan subsisten kepada seseorang yang berusia lima belas tahun, tetapi harus memperlakukan mereka yang berusia lebih rendah di antara anak-anak.

"Saya berusia empat belas tahun dan dia menganggap saya terlalu muda (untuk berpartisipasi dalam pertarungan)."

Rasulullah (صلى الله عليه وسلم) melarang seseorang melakukan perjalanan ke tanah musuh dengan membawa Al-Qur'an bersamanya.

Telah diriwayatkan tentang otoritas Abdullah b. Umar yang biasa dilarang oleh Rasulullah (صلى الله عليه وسلم) untuk melarang seseorang melakukan perjalanan ke tanah musuh dengan membawa Al-Qur'an (bersamanya) agar tidak jatuh ke tangan musuh.

Jangan membawa Al-Qur'an dalam perjalanan bersamamu, karena aku khawatir Al-Qur'an akan jatuh ke tangan musuh. Ayyub (salah satu perawi dalam rantai pemancar) berkata: Musuh dapat merebutnya dan mungkin bertengkar dengan Anda tentang hal itu.

Hadis di atas telah diriwayatkan melalui beberapa rantai lain dengan sedikit perbedaan kata-kata.

Telah diriwayatkan atas otoritas Ibnu 'Umar bahwa Rasulullah (صلى الله عليه وسلم) memiliki perlombaan kuda-kuda yang telah dipersiapkan secara khusus untuk tujuan dari Hafya' ke Thaniyyat al-Wada' (yang terakhir adalah pos pemenang), dan dari mereka yang belum dilatih dari Thaniyya ke masjid Bani Zuraiq, dan Ibnu Umar termasuk di antara mereka yang mengambil bagian dalam perlombaan ini.