Kekhalifahan akan tetap berada di antara Al-Quraisy bahkan jika hanya dua orang yang tersisa (di bumi),

Saya mendengar Rasulullah (صلى الله عليه وسلم) berkata: Islam akan terus menang sampai ada dua belas khalifah. Kemudian Nabi (صلى الله عليه وسلم) mengatakan sesuatu yang tidak dapat saya mengerti. Saya bertanya kepada ayah saya: Apa yang dia katakan? Dia berkata: Dia telah mengatakan bahwa mereka semua (dua belas Khalifah) akan berasal dari Quraisy.

Saya menulis (surat) kepada Jabir b. Samura dan mengirimkannya kepadanya melalui hambaku Nafi', memintanya untuk memberitahuku tentang sesuatu yang telah dia dengar dari Rasulullah (صلى الله عليه وسلم). Dia menulis kepada saya (sebagai balasan): Saya mendengar Rasulullah (صلى الله عليه وسلم) berkata pada Jumat malam, hari di mana al-Aslami dilempari batu sampai mati (karena berzina): Agama Islam akan terus berlanjut sampai hari itu ditetapkan, atau kamu telah diperintah oleh dua belas khalifah, semuanya berasal dari Al-Quraisy. juga mendengarnya berkata: Pasukan kecil Muslim akan merebut istana putih, polisi Kaisar Persia atau keturunannya. Aku juga mendengar dia berkata: Sebelum hari kiamat akan muncul (sejumlah penipu). Anda harus berjaga-jaga terhadap mereka. Saya juga mendengar dia berkata: Ketika Tuhan memberikan kekayaan kepada salah satu dari kamu, dia harus terlebih dahulu membelanjakannya untuk dirinya sendiri dan keluarganya (dan kemudian memberikannya sebagai amal kepada orang miskin). Aku mendengar dia (juga) berkata: Aku akan menjadi pendahulumu di Cistern (mengharapkan kedatanganmu).

Aku mendengar Rasulullah (صلى الله عليه وسلم) bersabda, dan kemudian dia meriwayatkan (hadits yang disebutkan di atas).

Saya memasuki apartemen (saudara perempuan saya) Hafsa. Dia berkata: Apakah kamu tahu bahwa ayahmu tidak akan mencalonkan penggantinya? Saya berkata: Dia tidak akan melakukan itu (yaitu dia akan mencalonkan). Dia berkata: Dia akan melakukan itu. Narator berkata: Saya bersumpah bahwa saya akan berbicara dengannya tentang masalah ini. Aku tetap diam sampai keesokan paginya, aku tetap tidak berbicara dengannya, dan aku merasa seolah-olah aku dibawa, sebuah gunung di sebelah kananku. Akhirnya aku datang kepadanya dan memasuki apartemennya. (Melihat saya) dia mulai bertanya kepada saya tentang kondisi orang-orang, dan saya memberitahukan kepadanya (tentang mereka). Lalu aku berkata kepadanya: Aku mendengar sesuatu dari orang-orang dan bersumpah bahwa aku akan menyampaikannya kepadamu. Mereka berasumsi bahwa Anda tidak akan mencalonkan penggantinya. Jika seekor penggembala unta dan domba yang telah Anda tunjuk kembali kepada Anda meninggalkan ternak, Anda akan (pasti) berpikir bahwa ternak itu hilang. Menjaga orang-orang lebih serius dan serius. (Khalifah yang sekarat) tersentuh dengan kata-kata saya. Dia menundukkan kepalanya dalam suasana hati yang penuh berpikir untuk beberapa waktu dan mengangkatnya kepada saya dan berkata: Tuhan pasti akan melindungi agama-Nya. Jika saya tidak mencalonkan pengganti (saya memiliki preseden di hadapan saya), karena Rasulullah (صلى الله عليه وسلم) tidak mencalonkan penggantinya. Dan jika saya mencalonkan satu (saya memiliki preseden), karena Abu Bakar memang mencalonkan. Perawi (Ibnu Umar) berkata: Demi Allah. ketika dia menyebutkan Rasulullah (صلى الله عليه وسلم) dan Abu Bakar, saya (sekaligus) mengerti bahwa dia tidak akan menempatkan siapa pun sejajar dengan Rasulullah (صلى الله عليه وسلم) dan tidak akan mencalonkan siapa pun.

Tradisi yang sama telah diceritakan melalui rantai pemancar yang berbeda.

Abu Dharr, aku menemukan bahwa engkau lemah dan aku menyukai bagimu apa yang aku sukai untuk diriku sendiri. Jangan memerintah (bahkan) dua orang dan tidak mengelola properti yatim piatu.

Sebuah hadis yang memiliki arti yang sama telah diturunkan atas otoritas 'Abdullah b. 'Umar.

Ubaidullah b Ziyad mengunjungi Ma'qil b. Yasir al-Muzani dalam kebodohan terakhirnya. Ma'qil berkata (kepadanya): Aku meriwayatkan kepadamu sebuah hadis yang kudengar dari Rasulullah (صلى الله عليه وسلم). Jika saya tahu bahwa saya akan selamat dari penyakit ini. Saya akan, tidak menceritakannya kepada Anda. Saya mendengar Rasulullah (صلى الله عليه وسلم) berkata: Jika Allah menunjuk seseorang yang memerintah suatu bangsa dan dia meninggal ketika dia masih berkhianat kepada umatnya, Allah akan melarang masuknya dia ke surga.

Ayah saya menceritakan kepada saya bahwa Ma'qil b. Yasir jatuh sakit. 'Ubaidullah b. Ziyad memanggilnya untuk menanyakan kesehatannya. Berikut tradisi seperti yang diriwayatkan oleh Hasan dari Ma'qil.

Abu Huraira telah meriwayatkan hadis ini dengan sedikit variasi kata-kata.

Hadits ini telah diriwayatkan atas kewibawaan Isma'il dengan rantai pemancar yang sama.

Siapa pun yang menaati saya menaati Tuhan; dan yang tidak menaati aku tidak menaati Tuhan. Siapa pun yang menaati komandangku menaati aku, dan siapa pun yang tidak menaati komandangku tidak menaati aku.

Hammam b. Munabbih telah menyampaikan hadis ini atas otoritas Abu Huraira.

Adalah wajib bagi Anda untuk mendengarkan penguasa dan menaatinya dalam kesulitan dan kemakmuran, dalam kesenangan dan ketidaksenangan, dan bahkan ketika orang lain diberi preferensi (agak tidak semestinya) daripada Anda.

"Seorang budak Abyssinian."

"Aku telah mendengar Nabi (صلى الله عليه وسلم) (mengatakan ini) di Mina atau 'Arafah."

Mersenger Allah (صلى الله عليه وسلم) mengirim sebuah ekspedisi dan menunjuk seorang pria dari Ansar atas para Mujahidyah. (Saat membuat janji), dia memerintahkan agar pekerjaannya harus didengarkan dan dipatuhi. Mereka membuatnya marah dalam suatu masalah. Dia berkata: Kumpulkan untukku kayu kering. Mereka mengumpulkannya untuknya. Kemudian dia berkata: Nyalakan api. Mereka menyalakan (api). Kemudian dia berkata: Bukankah Rasulullah (صلى الله عليه وسلم) memerintahkan kamu untuk mendengarkan aku dan taat (perintahku)? Mereka menjawab: Ya. Dia berkata: Masuk ke dalam api. Narator berkata: (Mendengar ini), mereka mulai saling memandang dan berkata: Kami melarikan diri dari api untuk (berlindung dengan) Rasulullah (صلى الله عليه وسلم) (dan sekarang kamu memerintahkan kami untuk memasukinya). Mereka berdiri diam sampai amarahnya mendingin dan api padam. Ketika mereka kembali, mereka menceritakan kejadian itu kepada Rasulullah (صلى الله عليه وسلم). Dia berkata: Jika mereka memasukinya, mereka tidak akan keluar. Ketaatan (kepada komandan) adalah wajib hanya dalam apa yang baik.

Rasulullah (صلى الله عليه وسلم) mengucapkan sumpah setia dari kami tentang mendengarkan dan menaati perintah komandan kami dalam kesulitan dan kemakmuran, dalam kesenangan dan ketidaksenangan (dan bahkan) ketika seseorang diberi preferensi atas kami, kami menghindari untuk memperdebatkan pendelegasian kekuasaan kepada seseorang yang dianggap sebagai penerima yang layak (di mata orang yang mewakilkannya) dan tentang kami mengatakan kebenaran dalam apa pun posisi kami tidak takut dalam hal ini Allah celaan si cela.

Kami berseru kepada 'Ubada b. Samit yang sakit dan berkata kepadanya: Semoga Allah memberimu kesehatan, aku meriwayatkan kepada kami sebuah hadis yang Allah dapat bermanfaat (bagi kami) dan yang telah kamu dengar dari Rasulullah (صلى الله عليه وسلم). Dia berkata: Rasulullah (صلى الله عليه وسلم) memanggil kami dan kami bersumpah setia kepadanya. Di antara perintah yang dia buat mengikat kita adalah: Mendengarkan dan taat (kepada Amir) dalam kesenangan dan ketidaksenangan kita, dalam kesulitan dan kemakmuran kita, bahkan ketika seseorang diberi preferensi daripada kita, dan tanpa memperdebatkan pendelegasian kekuasaan kepada orang yang diinvestasikan dengan mereka (Ketaatan akan diberikan kepadanya dalam segala keadaan) kecuali jika Anda memiliki tanda-tanda yang jelas tentang ketidakpercayaannya pada (atau ketidaktaatan kepada) tanda-tanda Tuhan yang dapat digunakan sebagai pembenaran yang teliti (karena ketidakpatuhan terhadap perintahnya).