Hadis di atas telah diriwayatkan melalui rantai pemancar tambahan.

Saya bertanya kepada Jabir b. 'Abdullah tentang jumlah para sahabat (Nabi yang bersumpah setia di bawah) pohon itu. Dia berkata: Jika kami seratus ribu, itu (yaitu air di dalam sumur di Hudaibiya) sudah cukup untuk kami, tetapi sebenarnya kami seribu lima ratus.

Saya bertanya kepada Jabir: Berapa banyak Anda pada Hari Hudaibiya? Dia berkata: Seribu empat ratus.

Tradisi yang sama telah diturunkan melalui rantai pemancar yang berbeda.

1 bertanya kepada Salama tentang apa efeknya telah bersumpah setia kepada Rasulullah (صلى الله عليه وسلم) pada hari Hudaibiya. Dia berkata: Efek bahwa kita akan mati dalam pertempuran.

Wahai putra al-Akwa', engkau telah menjadi murtad dan telah datang untuk hidup kembali di padang gurun bersama orang-orang Badui (setelah migrasimu). Dia berkata: Tidak, tetapi Rasulullah (صلى الله عليه وسلم) telah mengizinkan saya untuk tinggal di padang gurun.

"Apakah Anda memerah susu mereka pada hari mereka tiba di air? Dia menjawab: Ya."

Ketika para wanita yang beriman berhijrah (ke Madinah) dan datang kepada Rasulullah (صلى الله عليه وسلم), mereka akan diuji sesuai dengan firman Allah berikut. Yang Maha Kuasa dan Maha Tinggi:" Wahai Nabi, ketika para wanita yang percaya datang kepadamu untuk mengucapkan sumpah setia kepada-Mu bahwa mereka tidak akan bersekutu dalam penyembahan apa pun dengan Tuhan, bahwa mereka tidak akan mencuri. bahwa, mereka tidak akan berzinah ..." sampai ke akhir ayat (lx. 62). Siapa pun dari wanita yang percaya menerima persyaratan ini dan setuju untuk mematuhinya dianggap telah menawarkan diri mereka untuk bersumpah setia. Ketika mereka telah menyatakan tekad mereka untuk melakukannya, Rasulullah (semoga 'saw' dia berfirman kepada mereka: Bolehkah kamu pergi. Saya telah mengkonfirmasi kesetiaan Anda. Demi Tuhan, tangan Rasulullah (صلى الله عليه وسلم) tidak pernah menyentuh tangan seorang wanita. Dia akan mengambil sumpah kesetiaan dari mereka melalui pernyataan lisan. Demi Allah, Rasulullah (صلى الله عليه وسلم) tidak pernah mengambil sumpah apa pun dari wanita kecuali yang telah diperintahkan Allah untuk diambilnya, dan telapak tangannya tidak pernah menyentuh telapak tangan seorang wanita. Ketika dia telah mengambil sumpah mereka, dia akan memberi tahu mereka bahwa dia telah mengambil sumpah dari mereka secara lisan.

Rasulullah (صلى الله عليه وسلم) tidak pernah menyentuh seorang wanita dengan tangannya. Dia hanya akan mengambil sumpah darinya dan ketika dia telah mengambil sumpah (lisan), dia akan berkata: Kamu boleh pergi. Saya telah menerima kesetiaan Anda.

"Saya berusia empat belas tahun dan dia menganggap saya terlalu muda (untuk berpartisipasi dalam pertarungan)."

Rasulullah (صلى الله عليه وسلم) melarang seseorang melakukan perjalanan ke tanah musuh dengan membawa Al-Qur'an bersamanya.

Hadis di atas telah diriwayatkan melalui beberapa rantai lain dengan sedikit perbedaan kata-kata.

Akan ada manfaat besar dalam dahi kuda sampai hari kiamat.

Saya melihat bahwa Rasulullah (صلى الله عليه وسلم) sedang memutar dahi kuda dengan jari-jarinya dan dia berkata: (Manfaatnya). yaitu pahala (untuk membesarkan mereka untuk Jihad) dan rampasan perang, telah diikat pada dahi kuda sampai Hari Penghakiman.

Kebaikan besar melekat pada dahi kuda sampai hari kiamat.

Kebaikan terikat pada kepala kuda. Dikatakan kepadanya: Rasulullah, mengapa demikian? Dia (Nabi bersabda): Untuk pahala dan rampasan sampai hari kiamat.

Hadis ini telah diriwayatkan dengan rantai pemancar yang sama dengan perbedaan bahwa di sini alih-alih "Urwat al-Bariqi" ada "Urwa b. ja'd."

Ada berkah di dahi kuda perang.

Sebuah hadis seperti ini telah diriwayatkan tentang otoritas Anas melalui rantai pemancar lainnya.

Tradisi ini telah diturunkan melalui rantai pemancar yang berbeda.