Buku tentang Pemerintahan

Orang-orang tunduk kepada Quraisy: kaum Muslim tunduk kepada kaum Muslim Quraisy, dan kaum kafir tunduk kepada kaum kafir Quraisy.

Ini salah satu riwayat Abu Hurairah dari Rasulullah: “Orang-orang tunduk kepada Quraisy: kaum Muslim kepada kaum Muslim Quraisy, dan kaum kafir kepada kaum kafir Quraisy.”

Orang-orang mengikuti Quraisy dalam kebaikan maupun keburukan, yakni dalam kebiasaan masa Islam maupun masa pra-Islam.

Kekhalifahan akan tetap berada di kalangan Quraisy meskipun hanya tersisa dua orang di bumi.

Aku menemani Nabi bersama ayahku dan mendengar beliau bersabda, “Kekhalifahan ini tidak akan berakhir sebelum ada dua belas khalifah.” Perawi tidak memahami kelanjutan ucapannya lalu bertanya kepada ayahnya. Ayahnya menjawab, “Mereka semua berasal dari Quraisy.”

Aku mendengar Rasulullah bersabda bahwa urusan manusia akan berjalan baik selama mereka dipimpin dua belas orang. Nabi lalu mengatakan sesuatu yang tidak kupahami. Ketika kutanya, ayahku menjawab, “Mereka semua berasal dari Quraisy.”

Hadis ini diriwayatkan dari Jabir bin Samurah melalui rangkaian perawi lain.

Aku mendengar Rasulullah bersabda, “Islam akan terus berjaya sampai ada dua belas khalifah.” Nabi lalu mengucapkan sesuatu yang tidak kupahami. Ayahku menjelaskan, “Beliau mengatakan mereka semua berasal dari Quraisy.”

Kekuasaan ini akan terus dominan sampai ada dua belas khalifah. Perawi tidak memahami ucapan selanjutnya; ayahnya mengatakan bahwa Nabi menyebut mereka semua berasal dari Quraisy.

Aku pergi bersama ayahku menemui Rasulullah dan mendengar beliau bersabda, “Agama ini akan tetap kuat dan dominan sampai ada dua belas khalifah.” Aku tidak menangkap lanjutannya karena suara orang-orang. Ayahku berkata, “Beliau mengatakan semuanya berasal dari Quraisy.”

Aku menulis kepada Jabir bin Samurah melalui pelayanku, Nafi, dan memintanya menceritakan sesuatu yang ia dengar dari Rasulullah. Ia membalas bahwa pada Jumat malam, saat al-Aslami dirajam karena zina, ia mendengar Nabi bersabda bahwa agama Islam akan bertahan hingga Kiamat atau hingga dua belas khalifah memimpin, semuanya dari Quraisy. Ia juga mendengar bahwa sekelompok kecil Muslim akan menaklukkan istana putih Persia; para pendusta akan muncul menjelang Hari Kiamat dan harus diwaspadai; dan orang yang diberi kekayaan oleh Allah hendaknya terlebih dahulu membelanjakannya untuk diri dan keluarganya. Ia juga mendengar Nabi bersabda, “Aku akan mendahului kalian di Telaga,” menanti kedatangan mereka.

Aku mendengar Rasulullah, lalu ia meriwayatkan hadis yang telah disebutkan sebelumnya.

Aku berada bersama ayahku ketika ia terluka. Orang-orang memujinya dan mendoakan pahala besar dari Allah. Ia berkata bahwa ia berharap pada rahmat Allah sekaligus takut akan azab-Nya. Mereka memintanya menunjuk pengganti. Ia berkata, “Apakah aku harus memikul urusan kalian selama hidup maupun setelah wafat?” Ia ingin menghadap Allah tanpa membawa kelebihan maupun kekurangan. Jika ia menunjuk pengganti, Abu Bakar yang lebih baik darinya telah melakukannya; jika ia membiarkan tanpa penunjukan, Rasulullah yang lebih baik darinya telah melakukan hal itu. Abdullah memahami dari penyebutan Rasulullah bahwa ayahnya tidak akan menunjuk khalifah.

Aku menemui saudariku, Hafsah. Ia bertanya apakah aku tahu ayahku tidak akan menunjuk pengganti. Aku menjawab bahwa ia akan menunjuk, tetapi Hafsah bersikeras sebaliknya. Aku bersumpah akan membicarakannya, namun diam sampai pagi berikutnya dan merasa seolah memikul gunung. Akhirnya aku masuk menemuinya. Setelah menanyakan keadaan orang-orang, ia mendengarkan ketika kusampaikan bahwa mereka mengira ia tidak akan menunjuk pengganti. Kukatakan, jika seorang penggembala yang kautugaskan pulang tanpa ternak, tentu kau menganggap ternak itu hilang; mengurus manusia lebih berat lagi. Ucapanku menyentuhnya. Ia berpikir lalu berkata Allah pasti menjaga agama-Nya: jika ia tidak menunjuk pengganti, Rasulullah juga tidak melakukannya; jika ia menunjuk, Abu Bakar telah melakukannya. Ibn Umar berkata ketika mendengar kedua contoh itu, ia paham bahwa ayahnya tidak akan menyamakan siapa pun dengan Rasulullah dan tidak akan menunjuk pengganti.

Rasulullah bersabda kepadaku, “Wahai Abd al-Rahman, jangan meminta jabatan. Jika jabatan diberikan karena engkau memintanya, engkau akan dibiarkan menanggungnya sendiri; jika diberikan tanpa permintaanmu, engkau akan dibantu menjalankan tanggung jawabnya.”

Riwayat yang sama disampaikan melalui rangkaian perawi lain.

Dua sepupuku dan aku masuk menemui Nabi. Salah seorang berkata, “Wahai Rasulullah, angkatlah kami sebagai penguasa beberapa wilayah yang Allah Yang Mahaperkasa lagi Mahamulia percayakan kepadamu.” Yang lain menyampaikan permintaan serupa. Beliau bersabda, “Kami tidak mengangkat orang yang meminta jabatan ini atau yang menginginkannya dengan penuh ambisi.”

Aku pergi menemui Nabi bersama dua lelaki dari suku Asy’ari, seorang di kanan dan seorang di kiriku. Keduanya meminta jabatan ketika Nabi sedang bersiwak. Beliau bertanya pendapatku. Aku bersumpah demi Allah yang mengutus beliau dengan kebenaran bahwa keduanya tidak memberitahuku niat mereka dan aku tak tahu mereka akan meminta jabatan. Perawi berkata ia seolah masih melihat siwak di antara bibir Nabi. Beliau bersabda bahwa beliau tidak akan mengangkat orang yang menginginkan jabatan untuk urusan publik, tetapi menyuruh Abu Musa (atau Abdullah bin Qais) berangkat menjalankan tugasnya. Beliau mengangkatnya sebagai gubernur Yaman, lalu mengutus Muaz bin Jabal untuk membantunya. Saat tiba, Abu Musa menyambut Muaz dan menggelar alas duduk; ada seorang lelaki terikat tangan dan kaki. Muaz bertanya siapa dia. Abu Musa menjawab bahwa ia orang Yahudi yang masuk Islam lalu kembali ke agamanya semula. Muaz menolak duduk sebelum lelaki itu dibunuh sesuai ketetapan Allah dan Rasul-Nya dalam perkara tersebut. Abu Musa menyuruhnya duduk dan berkata bahwa hal itu akan dilaksanakan; Muaz mengulangi tuntutannya tiga kali. Abu Musa lalu memerintahkan eksekusi. Setelah itu keduanya membahas salat malam. Muaz berkata ia tidur sebagian malam dan salat pada bagian lainnya, berharap mendapat pahala atas tidurnya sebagaimana pahala salatnya.

Aku berkata kepada Nabi, “Wahai Rasulullah, tidakkah engkau mengangkatku untuk suatu jabatan?” Beliau menepuk bahuku dan bersabda, “Wahai Abu Dzar, engkau lemah. Jabatan adalah amanah dan pada Hari Kiamat menjadi kehinaan serta penyesalan, kecuali bagi orang yang memenuhi kewajibannya dan menjalankan tugas dengan baik.”

Wahai Abu Dzar, aku melihatmu lemah dan menginginkan untukmu apa yang kuinginkan untuk diriku. Jangan memimpin bahkan dua orang dan jangan mengelola harta anak yatim.