Orang-orang tunduk pada Quraisy: orang-orang Muslim di antara mereka tunduk pada orang-orang Muslim di antara mereka, dan orang-orang di antara orang-orang tunduk pada orang-orang di antara mereka.

Ini adalah salah satu hadis yang diriwayatkan oleh Abu Huraira dari Rasulullah (صلى الله عليه وسلم) yang berkata: Orang-orang tunduk kepada Al-Quraisy: orang-orang Muslim di antara mereka tunduk pada orang-orang Muslim di antara mereka, dan orang-orang di antara mereka tunduk kepada orang-orang di antara mereka.

Saya hadir bersama ayah saya ketika dia terluka. Orang-orang memujinya dan berkata: Semoga Tuhan memberi Anda balasan yang mulia! Dia berkata: Aku berharap (akan rahmat Tuhan) dan juga takut (akan murka-Nya) Orang-orang berkata: Tetapkan siapa pun sebagai penggantimu. Dia berkata: Haruskah saya memikul beban untuk melakukan urusan Anda dalam hidup saya dan juga dalam kematian saya? (Sejauh menyangkut Kekhalifahan) Saya berharap saya dapat membebaskan diri saya (di hadapan Yang Mahakuasa) dengan cara yang tidak ada apa-apa untuk pujian saya atau apa pun untuk mendiskreditkan saya. Jika saya akan menunjuk pengganti saya, (saya akan karena) orang yang lebih baik dari saya melakukannya. (Maksudnya adalah Abu Bakar.) Jika aku mau meninggalkan Engkau sendirian, (aku akan melakukannya karena) orang yang lebih baik dariku, yaitu Rasulullah (صلى الله عليه وسلم), melakukannya. 'Abdullah berkata: Ketika dia menyebutkan Rasulullah (صلى الله عليه وسلم) saya mengerti bahwa dia tidak akan menunjuk siapa pun sebagai khalifah.

Dua sepupu saya dan saya memasuki apartemen Nabi (صلى الله عليه وسلم). Salah satu dari mereka berkata: "Rasulullah, angkatlah kami penguasa beberapa negeri yang telah dipercayakan oleh Tuhan Yang Maha Kuasa dan Kemuliaan kepada Anda. Yang lain juga mengatakan hal serupa. Dia berkata: Kami tidak menunjuk seseorang yang memintanya atau siapa pun yang tamak untuk hal yang sama.

Aku datang ke A'isha untuk menanyakan sesuatu darinya. Dia berkata: Dari orang mana engkau berada? Aku berkata: Aku berasal dari bangsa Mesir. Dia berkata: Apa perilaku gubernur Anda terhadap Anda dalam perang Anda ini? Saya berkata: Kami tidak mengalami sesuatu yang buruk darinya. Jika unta dari seorang pria dari kami mati, dia akan menganugerahkan kepadanya seekor unta. Jika salah satu dari kita kehilangan budaknya, dia akan memberinya budak. Jika ada yang membutuhkan kebutuhan dasar hidup, dia akan menyediakan mereka dengan perbekalan. Dia berkata: Lihatlah! Perlakuan yang diberikan kepada saudara saya, Muhammad b. Abu Bakar, tidak menghalangi saya untuk menceritakan kepada Anda apa yang saya dengar dari Rasulullah (صلى الله عليه وسلم). Dia berkata di rumahku ini: Ya Allah, yang (kebetulan) memperoleh semacam kendali atas urusan umat-Ku dan keras terhadap mereka-Engkau keras terhadapnya, dan yang (kebetulan) memperoleh semacam kendali atas urusan umat-Ku dan berbaik kepada mereka-Engkau baik kepadanya.

Abu Huraira telah meriwayatkan hadis ini mirip dengan hadis yang disebutkan di atas.

Rasulullah (صلى الله عليه وسلم) menunjuk seorang pria dari suku Azd bernama Ibnu al-Utbiyya, yang bertanggung jawab atas Sedekah untuk diterima dari Bani Sulaim. Ketika dia datang (kembali), Rasulullah (صلى الله عليه وسلم) memintanya untuk memberikan pertanggungjawabannya. Dia berkata: Kekayaan ini adalah untuk kamu (yaitu untuk perbendaharaan umum) dan ini adalah hadiah (diberikan kepadaku). Rasulullah (صلى الله عليه وسلم) bersabda: Engkau seharusnya tinggal di rumah ayah dan ibumu, sampai hadiahmu datang kepadamu jika engkau mengatakan kebenaran; Kemudian dia berbicara kepada kami. Dia memuji Tuhan dan memuji Dia, dan setelah itu berkata: Saya menunjuk seorang dari Anda untuk jabatan yang bertanggung jawab berbagi otoritas yang telah dipercayakan Tuhan kepada saya, dan dia datang kepada saya berkata: Kekayaan ini adalah untuk Anda (yaitu untuk perbendaharaan umum) dan ini adalah hadiah yang diberikan kepada saya. Mengapa dia tidak tinggal di rumah ayah dan ibunya dan hadiahnya datang kepadanya, jika dia jujur? Demi Allah, siapa pun di antara kamu tidak akan mengambil apapun dari (dana publik) tanpa pembenaran apapun, tetapi akan bertemu dengan Tuhannya yang membawanya ke atas dirinya sendiri pada hari kiamat. Aku akan mengenali siapa pun di antara kamu bertemu Allah dan membawa unta yang menggeram, atau seekor sapi yang berteriak atau seekor kambing yang menggebu-geletak. Kemudian dia mengangkat tangannya begitu tinggi sehingga ketiaknya yang putih bisa terlihat. Kemudian dia berkata: Ya Tuhanku, aku telah menyampaikan (perintah-perintah-Mu). Narator berkata: Mata saya melihat (Nabi berdiri dalam pose itu) dan telinga saya mendengar (apa yang dia katakan).

"Seorang budak Abyssinian cacat dan cacat."

Abu 'Imran meriwayatkan hadits ini dengan sedikit perubahan kata-kata.

Saya mendengar dia berkata: Saya melakukan hajjat-ul-Wada' bersama Rasulullah (صلى الله عليه وسلم). Dia mengatakan banyak hal (pada kesempatan ini). Kemudian saya mendengar dia berkata: Jika seorang budak cacat ditunjuk sebagai komandan atas Anda, perawi berkata: Saya pikir dia berkata: "tongkat hitam" yang menuntun Anda menurut Kitab Allah, maka dengarkan dia dan taatilah.

Hadis ini telah diriwayatkan atas kewibawaan 'Ubada b. Walid dengan rantai pemancar yang sama.

Saya melihat sekelompok orang di dekat Ka'bah.... Kemudian dia meriwayatkan tradisi seperti yang diriwayatkan oleh A'mash.

"Dia menyingkirkan Rasulullah (صلى الله عليه وسلم)."

Orang-orang biasa bertanya kepada Rasulullah (صلى الله عليه وسلم) tentang saat-saat baik, tetapi saya biasa bertanya kepadanya tentang saat-saat buruk karena takut mereka menyusul saya. Saya berkata: Rasulullah, kami berada di tengah-tengah kebodohan dan kejahatan, dan kemudian Tuhan membawa kami kebaikan ini (waktu melalui Islam). Apakah ada waktu yang buruk setelah yang baik ini? Dia berkata: Ya. Saya bertanya: Apakah akan ada waktu yang baik lagi setelah waktu yang buruk itu? Dia berkata: Ya, tetapi di dalamnya akan ada kejahatan yang tersembunyi. Saya bertanya: Apa kejahatan yang tersembunyi di dalamnya? Dia berkata: (Waktu itu akan menyaksikan kebangkitan) orang-orang yang akan mengadopsi cara-cara selain dari saya dan mencari bimbingan selain saya. Anda akan tahu poin baik dan juga poin buruk. Saya bertanya: Apakah akan ada waktu yang buruk setelah yang baik ini? Dia berkata: Ya. (Suatu waktu akan tiba) ketika akan ada orang-orang yang berdiri dan mengundang di pintu gerbang Neraka. Siapa pun yang menanggapi panggilan mereka, mereka akan melemparkan mereka ke dalam api. Saya berkata: Rasulullah, jelaskan untuk kami. Dia berkata: Baiklah. Mereka akan menjadi orang-orang yang memiliki kulit yang sama dengan kita dan berbicara bahasa kita. Aku berkata: Rasulullah, apa yang kamu sarankan jika aku kebetulan hidup di masa itu? Dia berkata: Anda harus berpegang teguh pada badan utama Muslim dan pemimpin mereka. Saya berkata: Jika mereka tidak memiliki (yang namanya) badan utama dan tidak memiliki pemimpin? Dia berkata: Pisahkan dirimu dari semua faksi-faksi ini, meskipun kamu mungkin harus memakan akar pohon (di hutan) sampai kematian datang kepadamu dan kamu berada dalam keadaan ini.

Hadlth ini telah diriwayatkan atas otoritas Jarir dengan rantai pemancar yang sama dengan sedikit variasi dalam kata-kata.

Tempatkan bantal untuk Abu 'Abd al-Rahman (nama keluarga 'Abdullah b. 'Umar). Tetapi yang terakhir berkata: Saya tidak datang untuk duduk bersama Anda. Saya datang kepada Anda untuk menceritakan kepada Anda sebuah hadis yang saya dengar dari Rasulullah (صلى الله عليه وسلم). Aku mendengar dia berkata: Seseorang yang menarik basinya dari ketaatan (kepada Amir) tidak akan menemukan perdebatan (dalam pembelaannya) ketika dia berdiri di hadapan Allah pada hari kiamat, dan orang yang mati tanpa mengikat dirinya dengan sumpah setia (kepada seorang Amir) akan mati kematian orang yang berasal dari zaman Jahillyya.

Dalam waktu dekat akan ada Amir dan Anda akan menyukai perbuatan baik mereka dan tidak menyukai perbuatan buruk mereka. Seseorang yang melihat melalui perbuatan buruk mereka (dan mencoba untuk mencegah pengulangannya oleh kelompoknya atau melalui ucapannya), dibebaskan dari kesalahan, tetapi orang yang membenci perbuatan buruk mereka (di dalam hatinya, tidak dapat mencegah terulangnya dengan tangan atau lidahnya), adalah (juga) fafe (sejauh menyangkut murka Tuhan). Tetapi orang yang menyetujui perbuatan buruk mereka dan meniru mereka akan hancur secara rohani. Orang-orang bertanya (Nabi Suci): Bukankah seharusnya kita berperang melawan mereka? Dia menjawab: Tidak, selama mereka mengucapkan doa mereka.

Versi lain menghilangkan bagian di akhir tradisi – bagian yang dimulai dengan man radiya wa taba dan diakhiri dengan kata terakhir dari tradisi.

Yang terbaik dari para penguasa Anda adalah mereka yang Anda kasihi dan yang mengasihi Anda, yang memohon berkat Tuhan atas Anda dan Anda memohon berkat-berkat-Nya atas mereka. Dan yang paling buruk dari para penguasamu adalah mereka yang kamu benci dan yang membencimu dan yang kamu kutuk dan yang mengutukmu. Ditanyakan (oleh mereka yang hadir): Bukankah kita harus menggulingkan mereka dengan bantuan pedang? Dia berkata: Tidak, selama mereka mendirikan shalat di antara kamu. Jika Anda kemudian menemukan sesuatu yang menjijikkan di dalamnya. Kamu harus membenci administrasi mereka, tetapi jangan menarik dirimu dari ketaatan mereka.

Yang terbaik dari penguasamu adalah mereka yang kamu kasihi dan yang mengasihi kamu, yang kepadanya kamu memohon berkat Tuhan dan yang memohon berkat-Nya kepadamu. Dan yang paling buruk dari penguasamu adalah mereka yang kamu benci dan yang membencimu, yang mengutukmu dan yang kamu kutuk. (Mereka yang hadir) berkata: Bukankah kita harus menggulingkan mereka dalam hal ini? Dia berkata: Tidak, selama mereka mendirikan shalat di antara kamu. Tidak, selama mereka menegakkan doa di antara kamu. Pikiran Anda! Seseorang yang memiliki gubernur yang ditunjuk atas dirinya dan dia menemukan bahwa gubernur terlibat dalam tindakan ketidaktaatan kepada Tuhan, dia harus mengutuk tindakan gubernur, dalam ketidaktaatan kepada Tuhan, tetapi tidak boleh menarik diri dari ketaatannya. Ibnu Jabir berkata: Ruzaiq meriwayatkan kepadaku hadits ini. Aku bertanya kepadanya: Abu Miqdam, apakah kamu mendengarnya dari Muslim b. Qaraza atau apakah dia menggambarkannya kepadamu dan dia mendengarnya dari 'Auf (b. Malik) dan dia menyampaikan hadis Rasulullah (صلى الله عليه وسلم) ini? Atas hal ini Ruzaiq duduk berlutut dan menghadap kiblat berkata: Demi Allah, selain Allah tidak ada Tuhan lain, aku mendengarnya dari Muslim b. Qaraza dan dia mengatakan bahwa te telah mendengarnya dari Auf (lahir Malik) dan dia mengatakan bahwa dia telah mendengarnya dari Rasulullah (صلى الله عليه وسلم).