Hadis di atas juga diriwayatkan melalui rantai pemancar lainnya.

Sesungguhnya Allah mengutus Muhammad (صلى الله عليه وسلم) dengan kebenaran dan Dia menurunkan Kitab ke atasnya, dan ayat rajam termasuk dalam apa yang diturunkan kepadanya. Kami membacanya, menyimpannya dalam ingatan kami dan memahaminya. Rasulullah (صلى الله عليه وسلم) menganugerahkan hukuman rajam sampai mati (kepada pezina dan pezina yang sudah menikah) dan, setelah dia, kami juga memberikan hukuman rajam, saya khawatir bahwa dengan berlalunya waktu, orang-orang (mungkin melupakannya) dan mungkin berkata: Kami tidak menemukan hukuman rajam dalam Kitab Allah, dan dengan demikian tersesat dengan meninggalkan kewajiban yang ditentukan oleh Allah ini. Rajam adalah kewajiban yang ditetapkan dalam Kitab Allah bagi pria dan wanita yang sudah menikah yang melakukan perzinahan ketika bukti dibuktikan, atau ada kehamilan, atau pengakuan.

Hadis ini telah diriwayatkan atas otoritas Zuhri dengan rantai pemancar yang sama.

Hadits ini telah diriwayatkan atas kewibawaan Jabir b. Samura melalui rantai pemancar lain dengan perbedaan bahwa bersama dengan penyebutan (fakta) bahwa dia (Nabi Suci) menolaknya dua kali, atau tiga kali.

Benarkah apa yang telah sampai kepadaku tentang kamu? Dia berkata: Apa yang telah sampai kepadamu tentang aku? Dia berkata: "Sudah sampai kepadaku bahwa kamu telah melakukan (perzinahan) dengan budak perempuan itu dan itu? Dia berkata: Ya. Dia (narator) berkata: Dia bersaksi empat kali. Dia (Nabi Suci) kemudian membuat pernyataan tentang dia dan dia dilempari batu (sampai mati).

Aku telah melakukan percabulan, maka jatuhkan hukuman kepadaku. Rasul Allah (صلى الله عليه وسلم) menolaknya lagi dan lagi. Dia kemudian bertanya kepada orang-orangnya (tentang keadaan pikirannya). Mereka berkata: Kami tidak tahu tentang penyakit apa pun yang dialaminya kecuali bahwa dia telah melakukan sesuatu yang dia pikir bahwa dia tidak akan dapat membebaskan dirinya dari bebannya kecuali dengan Hadd yang dibebankan kepadanya. Dia (Ma'iz) kembali kepada Rasul Allah (صلى الله عليه وسلم) dan dia memerintahkan kami untuk melempari dia. Kami membawanya ke Baqi' al-Gharqad (kuburan Madinah). Kami tidak mengikatnya atau menggali parit untuknya. Kami menyerangnya dengan tulang, dengan gumpalan dan kerikil. Dia melarikan diri dan kami mengejarnya sampai dia tiba di tanah (al-Harra) dan berhenti di sana dan kami melempari dia dengan batu-batu berat dari Harra sampai dia menjadi tidak bergerak (lie mati). Dia (Nabi Suci) kemudian berbicara kepada (kita) pada malam hari dengan mengatakan Setiap kali kami memulai ekspedisi demi Allah, beberapa dari mereka yang berhubungan dengan kami menjerit (di bawah tekanan nafsu seksual) seperti suara kambing jantan. Sangat penting bahwa jika seseorang yang telah melakukan perbuatan seperti itu dibawa kepada saya, saya harus menghukumnya. Dia tidak memohon pengampunan untuknya atau mengutuknya.

Rasulullah, sucikanlah aku, lalu dia berkata: Celakalah kamu, kembalilah, mintalah ampun Allah dan berpalinglah kepada-Nya dalam pertobatan. Dia (perawi) mengatakan bahwa dia kembali tidak jauh, kemudian datang dan berkata: Rasulullah, sucikan aku. Lalu Rasulullah (صلى الله عليه وسلم) bersabda: Celakalah kamu, kembalilah dan mohon ampun kepada Allah dan berpalinglah kepada-Nya dalam pertobatan. Dia (perawi) mengatakan bahwa dia kembali tidak jauh, ketika dia datang dan berkata: Rasulullah, sucikan aku. Rasul Allah (صلى الله عليه وسلم) berkata seperti yang telah dia katakan sebelumnya. Ketika itu adalah keempat kalinya, Rasulullah (shallallahu 'alaihi wa sallam) bersabda: Dari apa aku menyucikan kamu? Dia berkata: Dari perzinahan, Rasulullah (صلى الله عليه وسلم) bertanya apakah dia gila. Dia diberitahu bahwa dia tidak marah. Dia berkata: Apakah dia minum anggur? Seseorang berdiri dan mencium napasnya tetapi tidak melihat bau anggur. Maka Rasulullah (صلى الله عليه وسلم) bersabda: Apakah kamu telah berzina? Dia berkata: Ya. Dia membuat pernyataan tentang dia dan dia dilempari batu sampai mati. Orang-orang telah (dibagi) menjadi dua kelompok di sekelilingnya (Ma'iz). Salah satu dari mereka berkata: Dia telah dibatalkan karena dosa-dosanya telah menyelimutinya, sedangkan yang lain berkata: Tidak ada taubat yang lebih baik daripada taubat Ma'iz, karena dia datang kepada Rasul Allah (صلى الله عليه وسلم) dan meletakkan tangannya di tangannya (di tangan Nabi Suci) berkata: Bunuh aku dengan batu. (Kontroversi tentang Ma'iz ini) berlangsung selama dua atau tiga hari. Kemudian datanglah Rasulullah (صلى الله عليه وسلم) kepada mereka (para sahabatnya) saat mereka sedang duduk. Dia menyapa mereka dengan salam dan kemudian duduk dan berkata: Mintalah ampun untuk Ma'iz b. Malik. Mereka berkata: Semoga Allah mengampuni Ma'iz b. Malik. Setelah itu Rasulullah (صلى الله عليه وسلم) bersabda: Dia (Ma'iz) telah membuat pertobatan sedemikian rupa sehingga jika itu dibagi di antara suatu umat, itu sudah cukup bagi mereka semua. Dia (perawi) berkata: Kemudian seorang wanita Ghamid, cabang Azd, datang kepadanya dan berkata: Rasulullah, sucikanlah aku, lalu dia berkata: Celakalah kamu; kembalilah dan memohon ampun dari Allah dan berpaling kepada-Nya dalam pertobatan. Dia berkata: "Saya menemukan bahwa Anda berniat untuk mengirim saya kembali seperti Anda mengirim kembali Ma'iz. b. Malik. Dia (Nabi Suci) berkata: Apa yang telah terjadi padamu? Dia mengatakan bahwa dia hamil karena percabulan. Dia (Nabi Suci) berkata: Apakah kamu (yang telah melakukan itu)? Dia berkata: Ya. Dia (Nabi Suci) berkata kepadanya: (Kamu tidak akan dihukum) sampai kamu melahirkan apa yang ada di dalam rahimmu. Salah satu Ansar bertanggung jawab atas dia sampai dia dilahirkan (dari anak itu). Dia (Ansari itu) datang kepada Rasul Allah (صلى الله عليه وسلم) dan mengatakan bahwa wanita Ghamid telah melahirkan seorang anak. Dia (Nabi Suci) berkata: Dalam hal ini kita tidak akan melempari dia dengan batu dan dengan demikian meninggalkan bayinya tanpa ada yang bisa menyusuinya. Salah seorang Ansar bangkit dan berkata: Rasul Allah, biarlah tanggung jawab menyusuinya ada padaku. Dia kemudian dilempari batu sampai mati.

Rasulullah, aku mohon kepadamu atas nama Allah agar kamu mengucapkan penghakiman tentang aku menurut Kitab Allah. Penggugat kedua yang lebih bijaksana darinya berkata: Baiklah, putuskan di antara kami sesuai dengan Kitab Allah, tetapi izinkan saya (untuk mengatakan sesuatu). Maka Rasulullah shallallahu 'alaihi wa sallam bersabda: Katakanlah. Dia berkata: Anak saya adalah seorang hamba di rumah orang ini dan dia berzinah dengan istrinya. Saya diberitahu bahwa putra saya pantas dirajam sampai mati (sebagai hukuman untuk pelanggaran ini). Aku memberi seratus kambing dan seorang budak perempuan sebagai tebusan untuk ini. Saya bertanya kepada para ulama (apakah ini bisa berfungsi sebagai penebusan atas pelanggaran ini). Mereka memberi tahu saya bahwa putra saya pantas mendapatkan seratus mesin bubut dan pengasingan selama satu tahun. dan wanita ini pantas dirajam (karena dia sudah menikah). Maka Rasulullah (Selawat ke atasnya) bersabda: Demi Dia di tangan-Nya hidupku. Aku akan memutuskan di antara kamu sesuai dengan Kitab Allah. Budak perempuan dan kambing-kambing itu harus dikembalikan, dan anakmu akan dihukum dengan seratus cambukan dan diasingkan selama satu tahun. Dan, wahai Unais (b. Zuhaq al-Aslami), pergilah kepada wanita ini di pagi hari, dan jika dia membuat pengakuan, maka rajam dia. Dia (perawi) berkata: Dia pergi kepadanya di pagi hari dan dia membuat pengakuan. Dan Rasulullah (صلى الله عليه وسلم) membuat pernyataan tentang dia dan dia dilempari batu sampai mati.

Hadis ini telah diturunkan atas otoritas Juraij dengan sedikit variasi kata-kata.

Jika saya memaksakan Hadd pada siapa pun, dan dia (dalam rangka hukuman) mati, saya tidak akan keberatan kecuali jika seorang pemabuk. Jika dia mati. Saya akan membayar ganti rugi untuknya karena Rasulullah (صلى الله عليه وسلم) tidak menetapkan aturan untuk itu.

Hadis ini diriwayatkan atas kewibawaan Sufyan.

Tangan pencuri tidak boleh dipotong kecuali seperempat dinar dan ke atas.

Hadis ini diriwayatkan atas otoritas A'mash dengan rantai pemancar yang sama dengan sedikit variasi kata-kata.

Siapa yang akan berbicara kepada Rasulullah (صلى الله عليه وسلم) tentang dia? Mereka berkata: Siapa yang beraninya, selain Usama, orang yang dicintai Rasulullah (صلى الله عليه وسلم)? Jadi Usama berbicara kepadanya. Kemudian Rasulullah (صلى الله عليه وسلم) bersabda: Apakah kamu bersyafaat mengenai salah satu hukuman yang ditentukan oleh Allah? Kemudian dia berdiri dan berbicara kepada (orang-orang) berkata: Wahai orang-orang, orang-orang yang telah pergi sebelum kamu dibinasakan, karena jika ada orang yang berpangkat tinggi melakukan pencurian di antara mereka, mereka mengampuninya. dan jika siapa pun yang berpangkat rendah melakukan pencurian, mereka menjatuhkan hukuman yang ditentukan kepadanya. Demi Allah, jika Fatima, putri Muhammad, mencuri, aku akan dipotong tangannya. Dalam hadis yang disampaikan atas otoritas Ibnu Rumh (kata-katanya adalah): "Sesungguhnya orang-orang sebelum kamu binasa."

Siapa yang akan berbicara dengan Rasulullah (صلى الله عليه وسلم) tentang dia? Mereka (lagi) berkata: Siapa yang berani melakukan ini selain Usama b. Zaid, orang yang dicintai Rasulullah (صلى الله عليه وسلم)? Dia dibawa kepada Rasulullah (صلى الله عليه وسلم) dan Usama b. Zaid berbicara tentang dia kepadanya (bersyafaat atas namanya). Warna wajah Rasulullah (صلى الله عليه وسلم) berubah, dan dia berkata: Apakah kamu bersyafaat dalam salah satu hukuman Allah yang ditentukan? Dia (Usama) berkata: 'Rasulullah, mintalah ampunan bagiku.' Saat senja. Rasulullah (صلى الله عليه وسلم) berdiri dan memberikan pidato. Dia (pertama) memuliakan Allah sebagaimana yang pantas Dia dapatkan, dan kemudian berkata: Sekarang ke topik kita. Ini (ketidakadilan) membinasakan orang-orang sebelum kamu sehingga ketika seseorang dari pangkat (tinggi) melakukan pencurian di antara mereka, mereka mengampuninya, dan ketika ada yang lemah di antara mereka melakukan pencurian, mereka menjatuhkan hukuman yang ditentukan kepadanya. Demi Dia di tangan-Nya hidupku, bahkan jika Fatima putri Muhammad melakukan pencurian, aku akan memotong tangannya. Dia (Nabi Suci) kemudian memerintahkan tentang wanita yang telah melakukan pencurian, dan tangannya dipotong. 'Aisyah (lebih lanjut) berkata: Pertobatannya adalah taubat yang baik, dan dia kemudian menikah dan biasa datang kepadaku setelah itu, dan aku menyampaikan kebutuhan (dan masalah) kepada Rasulullah (صلى الله عليه وسلم).

Hadis ini telah dilaporkan tentang otoritas Qatada dengan rantai pemancar yang sama kecuali dengan variasi ini bahwa yang belum berkahwin akan dicambuk dan diasingkan, dan yang sudah berkahwin akan dicambuk dan dilempari batu. Tidak ada penyebutan satu tahun atau seratus.

Kami berangkat untuk berjihad di jalan Allah dan salah seorang dari kalian tertinggal dan menjerit seperti suara kambing jantan dan salah satu dari kemudian (kambing memberi sedikit susu. Jika Allah memberi saya kekuasaan atas salah satu dari mereka, saya akan menghukumnya (sedemikian rupa sehingga dapat memiliki efek jera terhadap orang lain). Dalam riwayat lain yang disampaikan tentang otoritas Sa'id b Jubair (kata-katanya), bahwa Dia (Nabi Suci) menolaknya empat kali."

Rasul Allah (صلى الله عليه وسلم) berdiri di malam hari dan memuji Allah, memuliakan Dia dan kemudian berkata: Bagaimana dengan orang-orang, bahwa ketika kami memulai ekspedisi, salah satu dari Anda tetap berada di belakang kami dan dia menjerit seperti suara kambing jantan? Tetapi dia tidak menyebutkan (kata-kata ini): Orang-orang terhubung dengan kami."

Rasul Allah, saya telah melakukan sesuatu yang (hukuman yang ditentukan) harus dikenakan kepada saya, maka paksakan itu. Rasul Allah (صلى الله عليه وسلم) memanggil tuannya dan berkata: Perlakukan dia dengan baik, dan ketika dia melahirkan, bawalah dia kepadaku. Dia melakukannya dengan demikian. Kemudian Rasul Allah (صلى الله عليه وسلم) mengucapkan penghakiman tentang dia dan pakaiannya diikat di sekelilingnya dan kemudian dia memerintahkan dan dia dilempari batu sampai mati. Dia kemudian berdoa untuknya (mayat). Lalu Umar berkata kepadanya: Rasul Allah, engkau berdoa untuknya, padahal dia telah berzina. Setelah itu dia berkata: Dia telah membuat pertobatan sedemikian rupa sehingga jika itu dibagi di antara tujuh puluh orang Madinah, itu sudah cukup. Pernahkah Anda menemukan pertobatan yang lebih baik dari ini sehingga dia mempersembahkan hidupnya untuk Allah, Yang Agung?

Ibnu 'Umar melaporkan bahwa orang-orang Yahudi membawa kepada Rasulullah (صلى الله عليه وسلم) seorang pria dan seorang wanita yang telah melakukan perzinahan. Sisa hadis adalah sama.