Allah tidak akan mengampuni orang ini dan itu. Maka Allah Yang Maha Mulia berfirman: Siapakah orang yang menghakimi Aku sehingga Aku tidak mengampuni ini dan itu; Saya telah memberikan pengampunan kepada ini dan itu dan menghapus perbuatannya (yang bersumpah bahwa saya tidak akan memberikan pengampunan kepadanya).

Hadis ini telah diriwayatkan tentang otoritas 'Aisyah melalui rantai pemancar lainnya.

Siapa pun di antara orang-orang Muslim, yang tiga anaknya meninggal, dan dia pasrah dengan tenang pada kehendak Tuhan, Api tidak akan menyentuhnya kecuali untuk pemenuhan sumpah.

"Dia akan masuk ke dalam neraka, kecuali untuk penggenapan sumpah."

Jika ada di antara kalian yang melihat kematian yang menyedihkan dari tiga anaknya dan dia pasrah pada kehendak Tuhan berharap untuk mendapatkan pahala, dia akan diterima di Firdaus. Seorang wanita dari antara mereka berkata: Rasulullah, meskipun mereka (anak-anak yang mati) berdua. Setelah itu, dia (Nabi Suci) bersabda: Bahkan jika mereka berdua.

Aku berkata kepada Abu Huraira bahwa kedua anakku telah meninggal. Maukah Anda meriwayatkan kepada saya sesuatu dari Rasulullah (صلى الله عليه وسلم) sebuah hadis yang akan menenangkan hati kami dalam kesedihan kami? Dia berkata: Ya. Anak-anak kecil adalah unggas surga. Jika salah satu dari mereka bertemu ayahnya (atau dia mengatakan orang tuanya) dia akan memegang kainnya, atau dia berkata dengan tangannya seperti aku memegang ujung kainmu (dengan tanganku). Dan dia (anak itu) tidak akan melepaskan (tangannya) darinya sampai Allah menyebabkan ayahnya masuk surga. Hadis ini telah diriwayatkan atas otoritas Tamim dengan rantai pemancar yang sama. Dan dia dilaporkan berkata: Apakah kamu mendengar dari Rasulullah (صلى الله عليه وسلم) sesuatu yang dapat menenangkan hati kami dalam kesedihan kami? Dia berkata: Ya.

Rasulullah, dia sakit, dan saya takut (dia akan mati), karena saya telah menguburkan tiga. Kemudian dia berkata: Itu (kematian mereka yang menyedihkan) akan menjadi perlindungan terhadap Api Neraka bagimu. Zuhair tidak menyebutkan kunya Abu Ghiyath; dia telah menyebutkan namanya.

Ketika Allah mengasihi seorang hamba, Dia memanggil Jibril dan berkata: Sesungguhnya Aku ini dan itu; kamu juga harus mencintainya, dan kemudian Gabriel mulai mencintainya. Kemudian dia membuat pengumuman di surga mengatakan: Allah mengasihi ini dan itu dan kamu juga mencintainya, dan kemudian penghuni Surga (para Malaikat) juga mulai mengasihinya dan kemudian ada kehormatan yang dianugerahkan kepadanya di bumi; dan ketika Allah murka terhadap hamba mana pun, Dia memanggil Jibril dan berkata: Aku marah terhadap ini dan itu dan kamu juga menjadi marah kepadanya, dan kemudian Jibril juga menjadi marah dan kemudian membuat pengumuman di antara penghuni surga: Sesungguhnya Allah murka terhadap orang ini, maka kamu juga menjadi marah kepadanya. dan dengan demikian mereka juga menjadi marah kepadanya. Kemudian dia menjadi objek murka di bumi juga.

Kapan Jam Terakhir? Rasulullah (صلى الله عليه وسلم) berkata: Persiapan apa yang telah kamu buat untuk itu? Kemudian dia berkata: Cinta Allah dan Rasul-Nya (itulah persiapanku untuk Jam Akhir) (untuk hari kiamat). Setelah itu dia (Nabi Suci) berkata: Kamu akan bersama dengan orang yang kamu cintai.

Kapan Jam Terakhir? Setelah itu dia (Nabi Suci) berkata: Persiapan apa yang telah kamu buat untuk Jam Akhir? Dia berkata: Cinta Allah dan Rasul-Nya (adalah satu-satunya persiapanku). Setelah itu dia (Nabi Suci) berkata: Kamu akan bersama dengan orang yang kamu cintai. Anas berkata: Tidak ada yang lebih menyenangkan kita setelah menerima Islam daripada kata-kata Rasul Allah: Kamu akan bersama dengan orang yang kamu kasihi. Dan kata Anas. Saya mengasihi Allah dan Rasul-Nya dan Abu Bakar dan Umar, dan saya berharap bahwa saya akan bersama mereka meskipun saya tidak bertindak seperti mereka.

Apa pendapat Anda tentang orang yang mencintai orang-orang tetapi (tindakan atau perbuatan tidak identik dengan mereka)? Setelah itu Rasulullah (صلى الله عليه وسلم) bersabda: Seseorang akan bersama dengan orang yang dicintainya.

Sebuah hadis seperti ini telah diturunkan atas otoritas 'Abdullah.

Silakan (tetapi dromedari itu tidak bergerak). Dia (budak perempuan itu), karena marah, berkata: Ya Allah, biarlah (dromedari) itu terkutuk. Setelah itu Rasul Allah (صلى الله عليه وسلم) bersabda: Biarlah dromedari yang telah diucapkan kutukan itu tidak terus bersama kita.

Tampaknya tidak pantas bagi seorang Siddiq bahwa dia harus menjadi pemanggil kutukan.

Aku mendengar engkau mengutuk hambamu pada malam hari ketika engkau memanggilnya, dan dia berkata: Aku mendengar Abu Darda' mengatakan bahwa Rasulullah (صلى الله عليه وسلم) berkata: Penyeru kutukan tidak akan menjadi perantara atau saksi pada hari kiamat.

Rasulullah, kebaikan akan menjangkau semua orang tetapi tidak akan sampai ke keduanya. Dia berkata: Mengapa demikian? Aku berkata: Karena kamu telah memohon kutukan dan melemparkan kutukan kepada mereka berdua. Dia berkata: Tidakkah kamu tahu bahwa aku telah membuat syarat dengan Tuhanku dengan mengatakan sebagai berikut: Ya Allah, aku adalah manusia dan bahwa bagi seorang Muslim yang kepadanya aku memohon kutukan atau melemparkan kutukan, jadikanlah itu sumber kesucian dan pahala.

Ya Allah, aku membuat perjanjian dengan-Mu yang tidak akan pernah Engkau lawan. Aku adalah manusia dan dengan demikian bagi seorang Muslim yang aku sakiti atau yang aku marahi atau yang aku minta kutukan atau yang aku pukul, jadikan ini sebagai sumber berkat, penyucian dan kedekatan kepada-Mu pada Hari Kebangkitan.

Saya mendengar Abu Huraira mengatakan bahwa dia mendengar Rasulullah (صلى الله عليه وسلم) berkata: Ya Allah, Muhammad adalah manusia. Aku kehilangan kesabaran seperti manusia kehilangan kesabaran, dan aku telah memegang perjanjian dengan-Mu yang tidak akan Engkau langgar: Bagi orang percaya yang aku menyusahkan atau memohon kutukan atau pukulan, jadikanlah itu sebagai penebusan (dosa-dosanya dan sumber) kedekatannya kepada-Mu pada hari kiamat.

Hadis ini telah ditransmisikan atas otoritas Zuhri dengan sedikit variasi kata-kata.

Mengatakan kebenaran adalah kebajikan dan kebajikan menuntun ke Firdaus dan hamba yang berusaha untuk mengatakan kebenaran dicatat sebagai kebenaran, dan kebohongan adalah kecabulan dan kecabulan mengarah ke Api Neraka, dan hamba yang berusaha untuk berbohong dicatat sebagai pembohong. Ibnu Abu Syaiba melaporkan hal ini dari Rasul Allah (صلى الله عليه وسلم).