Kitab Pakaian dan Perhiasan

Apakah Anda akan membelinya? Maka dia (Nabi Suci) bersabda: Barangsiapa memakainya tidak memiliki bagian baginya di akhirat. Kemudian Rasulullah (صلى الله عليه وسلم) dihadiahi pakaian sutra bergaris dan dia mengirimkannya kepadanya ('Umar). Dia (, Umar) berkata: Engkau mengirimkannya kepadaku sedangkan aku mendengar darimu tentang hal itu apa yang engkau katakan, lalu dia (Rasulullah) berkata: Aku mengirimkannya kepadamu agar kamu mendapat manfaat darinya.

Aku mengirimkannya kepadamu agar kamu dapat memperoleh manfaat darinya. tetapi saya tidak mengirimkannya kepada Anda untuk memakainya.

Aku mengirimkannya kepadamu agar kamu bisa mendapatkan uang dengan itu.

Hadis ini telah diriwayatkan pada otoritas Qatada dengan rantai pemancar yang sama.

Hadits ini telah diriwayatkan atas otoritas Muhammad b. Ja'far tetapi dengan sedikit variasi kata-kata.

Sobek untuk membuat penutup kepala untuk Fitimas darinya. Tradisi ini diturunkan atas otoritas Abu Bakar, dan Abu Kuraib berkata: Di antara wanita.

Anda mengirimkannya kepada saya sedangkan Anda mengatakan apa yang harus Anda katakan, katakan (yaitu dilarang untuk pria). Setelah itu dia (Nabi Suci) berkata: Aku tidak mengirimkannya kepadamu agar kamu dapat memakainya, tetapi Aku mengirimkannya kepadamu agar kamu dapat memperoleh manfaat dari harganya.

Anas b. Malik melaporkan kepada mereka (para sahabatnya) bahwa Messnger Allah (صلى الله عليه وسلم) telah memberikan kelonggaran kepada Abd al-Rahman b. *Anf dan Zubair b. 'Awwam karena mengenakan baju sutra selama perjalanan dan karena gatal yang mereka berdua derita atau penyakit lain yang mereka berdua derita.

Rasulullah (صلى الله عليه وسلم) melihat saya mengenakan dua pakaian yang diwarnai kunyit. lalu dia berkata: Ini adalah pakaian (biasanya dikenakan oleh) orang-orang yang tidak beriman, jadi janganlah kamu memakainya.

'Ali b. Abu Thalib melaporkan bahwa Rasulullah (صلى الله عليه وسلم) melarang pemakaian sutra dan pakaian kuning, dan cincin emas, dan membaca Al-Qur'an dalam ruku' (keadaan berlutut dalam shalat).

"Pada Hari Kebangkitan."

Barangsiapa mengenakan pakaiannya karena sombong, Allah tidak akan memandang kepadanya pada hari kiamat.

Dia yang minum di dalam bejana perak sebenarnya meminum api neraka di dalam perutnya.

Hadis ini telah diriwayatkan tentang keistimewaan Asy'ath b. Sulaim dengan rantai pemancar yang sama tetapi kata-kata (yang berkaitan dengan) Ifsha as-Salam dan (penggunaan) cincin emas telah dilaporkan tanpa keraguan.

Ketika kami bersama Hudhaifa di Mada'in, dia meminta air. Seorang penduduk desa membawakan minuman untuknya dalam bejana perak. Dia (Hudhaifa) membuangnya dengan berkata: Aku memberitahukan kepadamu bahwa aku telah menyampaikan kepadanya bahwa dia tidak boleh melayani aku minum di dalamnya (bejana perak) karena Rasulullah (صلى الله عليه وسلم) telah bersabda: Jangan minum dalam bejana emas dan perak, dan jangan memakai brokat atau sutra, karena ini dimaksudkan untuk mereka (orang-orang) di dunia ini. tetapi itu dimaksudkan untukmu di akhirat pada hari kiamat.

Hadis ini telah dilaporkan tentang otoritas 'Abdullah b. 'Ukaim dengan sedikit variasi kata-kata.

"Pada Hari Kebangkitan"

Hadis ini telah diriwayatkan tentang otoritas Shu'ba melalui rantai pemancar lainnya. Tetapi tidak ada penyebutan "Saya secara pribadi melihatnya" dalam hadis ini.

Rasulullah, apakah kamu membelinya dan memakainya untuk orang-orang pada hari Jumat dan untuk (menerima) delegasi ketika mereka datang kepadamu? Atas ini. Rasulullah (صلى الله عليه وسلم) bersabda: pergilah siapa yang memakainya tidak ada bagian (pahala) di akhirat. Kemudian pakaian ini dikirimkan kepada Allah Rasulullah (صلى الله عليه وسلم), dan dia mempersembahkan salah satu pakaian sutra ini kepada Umar. Lalu Umar berkata: Engkau menyuruh aku memakai (pakaian sutra ini) Padahal engkau mengatakan tentang pakaian sutra Utarid (orang yang sibuk menjual pakaian ini di pintu masjid) apa yang harus engkau katakan, maka Rasulullah (صلى الله عليه وسلم) bersabda: Aku tidak mempersembahkan ini kepadamu untuk memakainya (tetapi untuk menggunakan harganya); jadi 'Umar mempersembahkannya kepada saudara laki-lakinya yang musyrik di Mekah.

Hadis ini telah diriwayatkan atas otoritas Ibnu Shihab dengan rantai pemancar yang sama.