Asma' mengirim saya kepada 'Abdullah b. 'Umar mengatakan: Berita telah sampai kepada saya bahwa Anda melarang penggunaan tiga hal: jubah bergaris. kain pelana terbuat dari sutra merah. dan puasa pada bulan suci Rajab. 'Abdullah berkata kepadaku: Sejauh apa yang kamu katakan tentang puasa di bulan Rajab, bagaimana dengan orang yang menjalankan puasa terus-menerus? -dan sejauh apa yang Anda katakan tentang pakaian bergaris, saya mendengar Umar b. Khatab mengatakan bahwa dia telah mendengar dari Rasulullah (صلى الله عليه وسلم): Barangsiapa mengenakan pakaian sutra tidak memiliki bagian baginya (di akhirat), dan aku khawatir itu bukan pakaian bergaris itu; dan sejauh menyangkut clotb pelana merah itu adalah kain pelana Abdullah dan itu merah. Aku kembali ke Asma' dan memberitahunya. lalu dia berkata: Inilah jubah Rasulullah (صلى الله عليه وسلم). dan dia membawa kepadaku jubah yang terbuat dari kain Persia dengan ujung brokat, dan lengannya berbatasan dengan brokat dan berkata: Tembok ini jubah Rasulullah dengan 'Aisyah sampai dia mati, dan ketika dia mati. Saya memilikinya. Rasul Allah (صلى الله عليه وسلم) biasa memakainya, dan kami memakainya untuk orang sakit dan mencari obat dengan itu.

Hadis ini telah diturunkan atas otoritas 'Asim.

Sementara kami bersama 'Utba b. Farqad datang surat Umar (berisi petunjuk) yang dikatakan oleh Rasulullah (صلى الله عليه وسلم): "Tidak ada yang boleh memakai sutra (kecuali begitu banyak) tetapi dia tidak akan memilikinya di akhirat. Abu 'Utsman berkata: Sejauh dua jari yang dekat dengan ibu jari, dan aku diperlihatkan batas-batas (sutra) dari mantel Tayalisa (yang lebarnya sekitar dua jari dan aku melihatnya.

'Umar berbicara kepada kami di tempat yang dikenal sebagai Jabiya (Suriah) dan dia berkata: Rasul Allah (صلى الله عليه وسلم) melarang kami memakai sutra tetapi sejauh dua atau tiga jari atau empat jari.

Hadis ini telah diriwayatkan pada otoritas Shu'ba dengan rantai pemancar yang sama.

Anas b. Malik melaporkan bahwa 'Abd al-Rahman b. Auf dan Zu'bair. b. 'Awwam mengeluh kepada Rasulullah (صلى الله عليه وسلم) tentang kutu; dia memberi mereka konsesi untuk mengenakan kemeja sutra.

Hadis ini telah dilaporkan tentang otoritas Yahya b. Abu Kathir dengan rantai trarnmitteis yang sama.

Kami bertanya kepada Anas b. Malik pakaian apa yang dilakukan Rasulullah semoga shallallahu 'alaihi wa sallam kepadanya) cinta atau suka (untuk dipakai). Dia berkata: Mantel Yaman.

Saya mengunjungi Aisyah dan dia membawa untuk kami pakaian kasar yang lebih rendah (dari Rasulullah) yang dibuat di Yaman dan pakaian yang terbuat dari kain Mulabbada, dan dia bersumpah atas nama Allah bahwa Rasulullah (صلى الله عليه وسلم) meninggal dengan dua pakaian ini.

Dalam (pakaian) inilah Rasulullah (صلى الله عليه وسلم) meninggal. Ibnu Hatim (salah satu perawi) dalam riwayatnya Wd: Pakaian bawah dari kain kasar.

Hadis ini telah dilaporkan pada otoritas Hisyam b. 'Urwa dengan sedikit variasi kata-kata.

Hadis ini telah diriwayatkan atas kewibawaan Sufyan dengan rantai pemancar saule tetapi dengan sedikit variasi kata-kata.

Harus ada tempat tidur untuk seorang pria, tempat tidur untuk istrinya dan yang ketiga untuk tamu, dan yang keempat untuk Setan.

Hadis ini telah diriwayatkan atas otoritas Ibnu 'Umar melalui rantai pemancar lainnya.

Barangsiapa mengekori pakaiannya karena sombong, Allah tidak akan memandang ke arahnya pada hari kiamat.

Saya mendengar Ibnu Umar mengatakan bahwa dia telah mendengar Rasulullah (صلى الله عليه وسلم) mengatakan seperti ini (seperti yang disebutkan di atas) tetapi dengan sedikit variasi kata-kata [bahwa alih-alih kata thaub (kain) ada kata thiyab (pakaian)].

Dari siapa Anda berasal? Dia menggambarkan hubungannya (dengan suku miliknya) dan ditemukan bahwa dia berasal dari suku Laith. Ibn. Umar mengenalinya dan berkata: Aku mendengar Rasulullah (صلى الله عليه وسلم) dengan kedua telingaku ini berkata: Dia yang mengikuti pakaian bawahnya tanpa niat lain selain kesombongan, Allah tidak akan memandang ke arahnya pada hari kiamat.

Dia yang makan atau minum di dalam bejana perak dan emas, tetapi tidak disebutkan dalam salah satu rantai lain dari kata-kata yang berkaitan dengan makan dan emas.

Saya mengunjungi al-Bara' b. 'Azib dan mendengarnya berkata: Rasulullah (صلى الله عليه وسلم) memerintahkan kami untuk melakukan tujuh hal dan melarang kami melakukan tujuh (hal). Dia memerintahkan kami untuk mengunjungi orang sakit, mengikuti prosesi pemakaman, menjawab bersin, memenuhi sumpah, membantu orang miskin, menerima undangan dan menyapa semua orang, dan dia melarang kami memakai cincin atau cincin emas, minum perak (bejana), dan menggunakan kain pelana yang terbuat dari sutra merah. dan mengenakan pakaian yang terbuat dari bahan Qassi, atau pakaian yang terbuat dari sutra atau brokat dan beludru.

"untuk memenuhi sumpah" tetapi mengganti kata-kata ini: "Menemukan barang-barang yang hilang".