Tidak ada hari ketika Tuhan membebaskan lebih banyak hamba dari neraka daripada Hari 'Arafa. Dia mendekat, lalu memuji mereka kepada para malaikat, berkata: Apa yang mereka inginkan?

Hadis ini telah diriwayatkan atas otoritas Abu Huraira (Allah ridho kepadanya) melalui rantai pemancar lainnya.

Sebuah hadis seperti ini telah diriwayatkan tentang otoritas Abu Huraira (Allah ridho kepadanya).

Saya pikir bahwa Abu Khubaib (yaitu Ibnu Zabair) telah mendengar dari 'Aisyah (Allah ridho kepadanya) (tentang keinginan Nabi (semoga shallallahu 'alaihi wa sallam) sehubungan dengan perubahan Ka'bah). Harith berkata: Ya, saya sendiri memang mendengar darinya. Dia ('Abd al-Malik) berkata: Baiklah, ceritakan apa yang kamu dengar darinya. Dia menyatakan bahwa dia (Hadrat 'A'isha) telah mengatakan bahwa Rasulullah (صلى الله عليه وسلم) berkomentar: Sesungguhnya umatmu telah mengurangi (luas) Rumah dari (fondasi aslinya, dan jika mereka tidak baru-baru ini meninggalkan politeisme (dan memeluk Islam) aku akan membalikkannya ke (fondasi-fondasi itu) yang telah mereka tinggalkan darinya. Dan jika umatmu mau mengambil inisiatif setelah aku dalam membangunnya kembali, kemudian ikutlah bersamaku sehingga aku akan menunjukkan kepadamu apa yang telah mereka tinggalkan darinya. Dia menunjukkan kepadanya kira-kira lima belas hasta daerah dari sisi Hatim (yang telah mereka pisahkan). Ini adalah riwayat yang disampaikan oleh 'Abdullah b. Ubaid. Walid b. 'Ata', bagaimanapun, telah membuat penambahan ini: "Rasul Allah (صلى الله عليه وسلم) berkata: Aku akan membuat dua pintu di atas permukaan tanah (menghadap) timur dan barat. Tahukah Anda mengapa orang-orang Anda menaikkan tingkat pintunya (yaitu pintu Ka'bah)? Dia berkata: Tidak. Dia berkata: (Mereka melakukannya) karena-sehingga (mereka dapat berada dalam kedudukan) untuk memberikan izin masuk kepada dia hanya yang mereka inginkan. Ketika seseorang berniat untuk masuk ke dalamnya, mereka membiarkannya menaiki (tangga), dan ketika dia hendak masuk, mereka mendorongnya dan dia jatuh." 'Abd al-Malik berkata kepada Harith; Apakah Anda sendiri mendengarnya mengatakan ini? Dia berkata: Ya. Dia (Harith) mengatakan bahwa dia ('Abd al-Malik) menggores tanah dengan tongkatnya untuk beberapa waktu dan kemudian berkata: Saya berharap saya meninggalkan karyanya (Ibnu Zubair) di sana.

Hadis ini telah diriwayatkan atas otoritas Juraij dengan rantai pemancar yang sama.

Semoga Allah menghancurkan Ibnu Zubair yang dia bohongi dengan Bunda Umat Beriman, seperti yang dia katakan: Saya mendengar dia menyatakan bahwa Rasulullah (semoga 'shallallahu 'ahu) berkata: 'Aisyah, jika orang-orang Anda tidak baru masuk Islam, saya akan menghancurkan Rumah dan akan menambahkan (di dalamnya) dari Hijr karena umatmu telah mengurangi daerah itu dari fondasinya. Harith b. 'Abdullah b. Abu Rabi'a rahimahullah berkata: "Panglima Umat Beriman, jangan katakan itu, karena saya mendengar Bunda Umat Beriman mengatakan ini, lalu dia berkata: Jika saya mendengar ini sebelum menghancurkannya, saya akan meninggalkannya di keadaan di mana Ibnu Zabair telah membangunnya.

Rasulullah, ada kewajiban Allah kepada hamba-hamba-Nya sehubungan dengan haji. (Tapi) ayah saya adalah seorang pria tua; dia tidak mampu berkendara dengan aman. Bolehkah saya menunaikan ibadah haji atas namanya? Dia berkata: Ya. Itu selama Ziarah Perpisahan.

Rasulullah (صلى الله عليه وسلم) berbicara kepada kami dan berkata: Wahai orang-orang, Allah telah mewajibkan haji bagimu; jadi lakukan haji. Lalu seseorang berkata: Rasulullah, (apakah itu harus dilakukan) setiap tahun? Dia (Nabi Suci) diam, dan dia mengulangi (kata-kata ini) tiga kali, lalu Rasulullah (صلى الله عليه وسلم) bersabda: Jika aku mengatakan "Ya", itu akan menjadi kewajiban (bagimu untuk melakukannya setiap tahun) dan kamu tidak akan dapat melakukannya. Kemudian dia berkata: Tinggalkan aku dengan apa yang telah aku tinggalkan kepadamu, karena orang-orang yang ada sebelum kamu dihancurkan karena pertanyaan yang berlebihan, dan penentangan mereka terhadap rasul-rasul mereka. Jadi ketika Aku memerintahkan kamu untuk melakukan sesuatu, lakukanlah sebanyak yang ada dalam kekuasaanmu dan ketika Aku melarang kamu melakukan apa pun, maka tinggalkanlah.

Seorang wanita tidak boleh berangkat dalam perjalanan tiga hari kecuali jika dia membawa Mahram bersamanya.

Tidak sah bagi seorang wanita yang beriman kepada Allah dan akhirat untuk melakukan perjalanan lebih dari tiga malam kecuali jika ada Mahram bersamanya.

Aku mendengar Abu Sa'id al-Khudri (Allah ridho kepadanya) berkata: Aku mendengar empat hal dari Rasulullah (صلى الله عليه وسلم) yang mengesankan dan memikat aku (dan salah satunya adalah ini), bahwa dia melarang seorang wanita melakukan perjalanan selama dua hari kecuali dengan suaminya, atau dengan seorang Mahram; dan kemudian dia meriwayatkan sisa hadis itu.

Seorang wanita tidak boleh memulai perjalanan yang lebih dari tiga malam tetapi dengan Mahram.

Abdullah b. Sarjis (Allah ridho kepadanya) melaporkan bahwa ketika Rasulullah (صلى الله عليه وسلم) memulai perjalanan, ia mencari perlindungan (kepada Allah) dari kesulitan perjalanan, dan menemukan perubahan jahat saat kembali, dan aib demi kehormatan, dan kutukan orang yang tertindas dan pemandangan sedih yang suram dalam keluarga dan harta benda.

"Ya Allah aku berlindung kepada-Mu dari kesulitan perjalanan."

Tidak ada tuhan selain Allah. Dia adalah Satu, tidak ada mitra dengan-Nya, kedaulatan-Nya dan pujian-Nya dan Dia Maha Kuat atas segalanya. (Kami) kembali, bertobat, beribadah, sujud di hadapan Tuhan kami, dan kami memuji Dia Allah memenuhi janji-Nya dan menolong hamba-Nya, dan mengusir sekutu sendirian.

Hadis ini telah diriwayatkan atas otoritas Ibnu Umar melalui rantai pemancar lain (tetapi dengan satu perubahan) yang di sini Allah-o-Akbar disebutkan dua kali.

Sebuah hadis seperti ini telah diriwayatkan oleh Anas b. Malik (Allah ridho kepadanya) melalui rantai pemancar yang lain.

Umrah adalah penebusan dosa yang dilakukan antara umrah dan umrah berikutnya, dan haji yang diterima tidak akan menerima pahala lain selain surga.

Dia yang datang ke Rumah ini (Ka'bah) (dengan maksud untuk melakukan ziarah), dan tidak berbicara tidak senonoh atau dia tidak bertindak jahat. akan kembali (bebas dari dosa) seperti pada (hari pertama) ibunya melahirkannya.

"Dia yang melakukan Ziarah tetapi tidak berbicara tidak senonoh atau bertindak jahat."