Rasulullah semoga shallallahu 'alaihi wa sallam berkata kepadaku: Seandainya umatmu tidak di masa lalu (seandainya mereka tidak baru saja menerima Islam), aku akan menghancurkan Ka'bah dan akan membangunnya kembali di atas fondasi (yang diletakkan) oleh Ibrahim; karena ketika Quraisy telah membangun Ka'bah, mereka mengurangi (luasnya), dan aku juga akan membangun (pintu) di belakang.

Hadis ini telah diriwayatkan atas otoritas Hisyam dengan rantai pemancar yang sama.

Siapakah engkau? Dia berkata: (Aku) Messengef Allah. Seorang wanita (kemudian) mengangkat seorang anak laki-laki kepadanya dan berkata: Apakah anak ini akan dikreditkan karena telah melakukan haji? Setelah itu dia berkata: Ya, dan kamu akan mendapat pahala.

Sebuah hadis seperti ini telah diriwayatkan tentang otoritas Ibnu 'Abbas melalui rantai pemancar lainnya.

Saya mendengar hadits dari Abu Sa'id (Allah berkenan kepadanya) dan itu sangat mengesankan saya, jadi saya berkata kepadanya: Apakah Anda mendengarnya (sendiri) dari Rasulullah (صلى الله عليه وسلم)? Lalu dia berkata: (Dapatkah aku mengatakan sesuatu tentang Rasulullah (صلى الله عليه وسلم) yang tidak aku tanggung? Dia berkata: Aku mendengar Rasulullah (صلى الله عليه وسلم) bersabda: Jangan berangkat dalam perjalanan (untuk pengabdian agama) tetapi untuk tiga masjid – untuk masjid saya ini (di Madinah) Masjidil Haram (di Mekkah), dan Masjid al-Aqsa (Bait al-Maqdis), dan saya mendengar dia juga berkata: Seorang wanita tidak boleh melakukan perjalanan selama dua hari, tetapi hanya ketika ada Mahram bersamanya.

Seorang wanita tidak boleh memulai perjalanan tiga (hari), tetapi ditemani seorang Mahram.

Tidaklah sah bagi seorang wanita yang beriman kepada Allah dan akhirat untuk melakukan perjalanan selama tiga hari atau lebih, kecuali jika dia berada di perusahaan ayahnya, atau anaknya, atau suaminya, atau saudaranya, atau Mahram lainnya.

Nafi' melaporkan bahwa ketika 'Abdullah b. 'Umar kembali dari haji atau 'Umra, dia membuat untanya berlutut (yaitu berhenti) di tanah berbatu Dhu'l-Hulaifa di mana Rasulullah (صلى الله عليه وسلم) telah menghentikan untanya.

Sesungguhnya itu adalah tanah berbatu yang diberkati.

Ini adalah tanah berbatu yang diberkati. Musa (salah satu perawat) berkata: Salim berhenti) berhenti di masjid di mana 'Abdullah berhenti dengan untanya sebagai mencari tempat tinggal Rasulullah (صلى الله عليه وسلم). Sebenarnya, terletak di dataran yang lebih rendah dari masjid, yang berdiri di jantung lembah, dan di antara itu (masjid) (dan kiblat) tempat itu (di mana Rasul Allah biasa turun untuk beristirahat dan shalat) berada.

Apakah Anda akan tinggal di rumah Anda di Mekkah (yang Anda tinggalkan pada saat migrasi)? Setelah itu dia berkata: Apakah 'Aqil telah pergi untuk tanah atau rumah apa pun? Dan 'Aqil dan Thalib menjadi Pewaris (harta benda) Abu Thalib, dan baik Ja'far maupun 'Ali tidak mewarisi apa pun darinya, karena keduanya (Ja'far dan 'Ali) adalah Muslim sedangkan 'Aqil dan Thalib adalah non-Muslim.

'Aisyah, jika orang-orangmu tidak baru-baru ini menjadi orang musyrik (dan baru masuk Islam), aku akan menghancurkan Ka'bah, dan akan membawanya ke tingkat tanah dan akan membangun dua pintu, satu menghadap ke timur dan yang lainnya ke barat, dan akan menambah enam hasta luas dari Hijral. karena Quraisy telah menguranginya ketika mereka membangunnya kembali.

Rumah itu dibakar pada masa Yazid b. Muawiya ketika orang-orang Suriah telah bertempur (di Mekah). Dan itu terjadi dengan itu (Ka'bah) apa yang ada (yang ada untuk itu). Ibnu Zubair (Allah ridho kepadanya) merasakannya (dalam keadaan yang sama) sampai orang-orang datang pada musim haji. (Gagasan di balik adalah) bahwa dia ingin menasihati mereka atau menghasut mereka (untuk berperang) melawan orang-orang Suriah. Ketika orang-orang itu tiba, dia berkata kepada mereka: Wahai orang-orang, nasihatkan kepadaku tentang Ka'bah. Haruskah saya menghancurkannya dan kemudian membangunnya dari fondasinya, atau haruskah saya memperbaiki apa pun yang telah rusak? Ibnu 'Abbas berkata: Sebuah gagasan telah muncul di benak saya yang menurutnya saya pikir Anda hanya harus memperbaiki (bagian yang telah) rusak, dan meninggalkan Rumah (dalam keadaan di mana) orang-orang memeluk Islam (dan meninggalkan batu-batu itu dalam keadaan yang sama) ketika orang-orang memeluk Islam, dan di mana Rasul Allah (صلى الله عليه وسلم) telah mengangkatnya. Kemudian Ibnu Zubair berkata: Jika salah satu di antara kamu dibakar, dia tidak akan puas sampai dia membangunnya kembali, lalu bagaimana dengan Rumah Tuhanmu (yang jauh lebih penting dari rumahmu)? Saya akan meminta nasihat yang baik dari Tuhan saya tiga kali dan kemudian saya akan mengambil keputusan tentang urusan ini. Setelah mencari nasihat yang baik tiga kali, dia memutuskan untuk menghancurkannya. Orang-orang khawatir bahwa malapetaka mungkin jatuh dari langit ke atas orang-orang yang akan pertama kali memanjat (di atas bangunan untuk tujuan menghancurkannya), sampai seseorang (mengambil keberanian, dan naik ke atap), dan melemparkan salah satu batunya. Ketika orang-orang tidak melihat malapetaka menimpanya, mereka mengikutinya, menghancurkannya sampai rata dengan tanah. Kemudian Ibnu Zubair mendirikan pilar-pilar dan menggantung bangkai di atasnya (untuk memberikan fasilitas kepada orang-orang untuk mengamati waktu pembangunannya). Dan tembok-tembok itu ditinggikan; dan Ibnu Zubair berkata: Aku mendengar 'Aisyah (Allah berkenan kepadanya) mengatakan bahwa Rasul Allah (صلى الله عليه وسلم) telah menyatakan: Jika orang-orang telah membusuk baru-baru ini (meninggalkan) kekafiran, dapatkanlah aku memiliki cukup sarana untuk merekonstruksinya, yang tidak kumiliki, aku pasti akan melampaui di dalamnya lima hasta wilayah dari Hijriah. Dan saya juga akan membangun pintu bagi orang-orang untuk masuk, dan pintu untuk keluar mereka. Saya hari ini memiliki (sarana untuk membelanjakan) dan saya tidak memiliki rasa takut dari sisi orang-orang (bahwa mereka akan memprotes perubahan ini). Maka ia menambahkan lima hasta luas dari sisi Hatim ke sana sehingga muncul fondasi (lama) (di mana Hadrat Ibrahim telah membangun Ka'bah). dan orang-orang melihat itu dan di atas fondasi inilah tembok itu dibangun. Panjang Ka'bah adalah delapan belas hasta. ketika penambahan dibuat padanya (yang lebarnya), maka secara alami panjangnya tampaknya) kecil (dibandingkan dengan lebarnya). Kemudian penambahan sepuluh hasta (luas) dibuat panjangnya (juga). Dua pintu juga dibangun, salah satunya (dimaksudkan) untuk masuk dan yang lainnya untuk keluar. Ketika Ibnu Zubair (Allah berkenan kepadanya) terbunuh, Hajjaj menulis kepada 'Abd al-Malik (b. Marwan) memberitahukan kepadanya tentang hal itu, dan memberitahunya bahwa Ibnu Zubair (Allah ridho kepadanya) telah membangun (Ka'bah) di atas fondasi-fondasi itu (yang diletakkan oleh Ibrahim) dan yang telah dilihat oleh orang-orang yang dapat diandalkan di antara orang-orang Mekah. 'Abd al-Malik menulis kepadanya: Kami tidak peduli dengan kecaman Ibnu Zubair dalam apa pun. Jaga tetap utuh penambahan yang dibuat olehnya di sisi panjang, dan apa pun yang telah dia tambahkan di sisi Hijr kembali ke fondasi (sebelumnya), dan dinding pintu yang telah dibukanya. Demikianlah Haji atas perintah Abd al-Malik) menghancurkannya (bagian itu) dan membangunnya kembali di atas fondasi (sebelumnya).

Saya bertanya kepada Rasulullah (صلى الله عليه وسلم) tentang tembok, mengelilingi Rumah (yaitu apakah tembok di sisi Hijr termasuk dalam Ka'bah). Dia menjawab, Ya. Saya berkata: Lalu mengapa mereka tidak memasukkannya ke dalam DPR? Dia berkata: 'Umatmu kehabisan sarana (untuk melakukannya). Saya berkata: Mengapa tingkat pintunya dinaikkan tinggi? Dia berkata: "Orang-orangmu melakukannya agar mereka harus menerima seseorang yang mereka sukai, dan melarang dia yang tidak mereka sukai, dan jika umatmu bukan orang baru yang bertobat ke dalam iman, dan aku tidak mengerti bahwa hati mereka akan merasa gelisah karena ini. Saya pasti akan memasukkan (area) dinding ini di Rumah dan akan membawa pintu ke tingkat tanah.

Saya bertanya kepada Rasulullah (صلى الله عليه وسلم) tentang Hijral, dan sisa hadits itu sama. Saya juga berkata: Mengapa pintu telah dibuat pada tingkat yang lebih tinggi, dan seseorang tidak dapat (masuk ke dalamnya) kecuali dengan bantuan tangga? Sisa hadis adalah sama seperti yang dilaporkan di atas dan kata-kata penutupnya adalah: (Saya tidak mengubahnya) karena khawatir bahwa hati mereka mungkin tidak menyetujuinya."

"Lebih dari tiga (hari) kecuali ditemani seorang Mahram."

Tidaklah sah bagi seorang wanita yang beriman kepada Allah dan akhirat untuk melakukan perjalanan sehari kecuali dengan ditemani seorang Mahram.

Abdullah b. 'Umar (Allah berkenan kepada mereka) melaporkan bahwa Rasulullah (صلى الله عليه وسلم) menyuruh (untanya) berlutut (i, e. berhenti di tanah berbatu Dhu'l-Hulaifa) dan berdoa di sana, dan demikian pula Abdullah b. Umar (Allah berkenan dengan mereka).

Nafi' melaporkan bahwa 'Abdullah b. Umar (Allah berkenan dengan mereka) biasa menghentikan untanya di tanah berbatu di Dhu'l-Hulaifa, di mana Rasulullah (صلى الله عليه وسلم) biasa berhenti (dan berdoa).

Abu Bakar Siddiq (Allah ridho kepadanya) mengutus saya selama haji sebelum Ziarah Perpisahan di mana Rasulullah (صلى الله عليه وسلم) telah menunjuk dia seorang Amir, di antara sekelompok orang yang telah diperintahkannya untuk membuat pengumuman kepada orang-orang pada Hari Nahr: "Setelah tahun ini tidak ada orang musyrik yang boleh melakukan Ziarah dan tidak ada orang telanjang yang boleh mengelilingi Rumah." Ibnu Shihab menyatakan bahwa Humaid b. Abd al-Rahman mengatakan bahwa menurut riwayat Abu Huraira (Allah ridhanya) ini hari haji al-Akbar (haji agung) adalah hari Nahr (tanggal 10 Dhu'l-Hijja).