Ketika dia datang ke Jamrat al-'Aqaba."

Saya melihat Rasul Allah (صلى الله عليه وسلم) melemparkan kerikil sambil menunggangi untanya pada Hari Nahr, dan dia berkata: Pelajarilah ritualmu (dengan melihat aku melakukannya), karena aku tidak tahu apakah aku akan menunaikan haji setelah hajiku ini.

Jumlah ganjil batu harus digunakan untuk membersihkan (bagian pribadi setelah menjawab panggilan alam), dan pengecoran kerikil di Jamras harus dilakukan dengan angka ganjil (tujuh), dan (jumlah) sirkuit antara al-Safa' dan al-Marwa juga ganjil (tujuh), dan jumlah sirkuit (di sekitar Ka'bah) juga ganjil (tujuh). Setiap kali salah satu dari Anda diminta untuk menggunakan batu (untuk membersihkan bagian pribadi) dia harus menggunakan batu dalam jumlah ganjil (tiga, lima atau tujuh).

Semoga Allah mengasihani orang-orang yang telah mencukur kepalanya. Mereka berkata: Rasulullah, (bagaimana dengan) orang-orang yang dipotong rambutnya? Dia berkata: Semoga Allah mengasihani mereka yang telah mencukur kepalanya. Mereka berkata: Rasulullah, (bagaimana dengan orang-orang yang telah dipotong rambutnya)? Dia berkata: Semoga Allah rahmat orang-orang yang mencukur rambutnya. Mereka berkata: Rasulullah, (bagaimana dengan) orang-orang yang dipotong rambutnya? Dia berkata: (Ya Allah, kasihanilah) orang-orang yang dipotong rambutnya.

Ketika Rasulullah (صلى الله عليه وسلم) telah melemparkan kerikil ke Jamra dan telah mengorbankan hewan itu, dia memalingkan (sisi kanan) kepalanya ke arah tukang cukur, dan saya mencukurnya. Dia kemudian memanggil Abu Talha al-Ansari dan memberikannya kepadanya. Dia kemudian berbelok ke sisi kirinya dan memintanya (tukang cukur) untuk bercukur. Dan dia (tukang cukur) mencukur. dan memberikannya kepada Abu Talha dan menyuruhnya untuk membagikannya kepada orang-orang.

Rasulullah, karena tidak tahu. Aku mencukur sebelum berkorban, lalu dia (Nabi Suci) berkata: Sekarang kurban (binatang) dan tidak ada salahnya (bagimu). Kemudian seorang lagi datang dan dia berkata: Rasulullah, karena tidak tahu, aku berkorban sebelum melemparkan kerikil, lalu dia (Nabi) berkata: (Sekarang) lempar kerikil, dan tidak ada salahnya (bagimu). Rasulullah (صلى الله عليه وسلم) tidak ditanya tentang apa pun yang telah dilakukan sebelum atau sesudah (waktu yang tepat) tetapi dia berkata: Lakukanlah, dan tidak ada bahaya yang ada (bagimu).

Rasulullah (صلى الله عليه وسلم) berhenti sambil menunggang untanya dan orang-orang mulai bertanya kepadanya. Salah seorang penanyal berkata: "Rasulullah, aku tidak tahu bahwa kerikil harus dilemparkan sebelum mengorbankan hewan itu, dan secara tidak sengaja aku mengorbankan hewan itu sebelum melemparkan kerikil, lalu Rasulullah (صلى الله عليه وسلم) bersabda: (Sekarang) lemparkan kerikil dan tidak ada salahnya di dalamnya. Kemudian datang (orang) lain berkata: Aku tidak tahu bahwa hewan itu harus dikorbankan sebelum bercukur, tetapi aku mencukur diri saya sebelum mengorbankan hewan itu, lalu dia (Nabi) berkata: Korbankanlah hewan itu (sekarang) dan tidak ada bahaya di dalamnya. Dia (perawi) berkata: Saya tidak mendengar bahwa ada sesuatu yang diminta pada hari itu (meneriakkan sesuatu) yang dilupakan seseorang dan tidak dapat mengamati urutannya atau semacamnya baik karena kelupaan atau ketidaktahuan, tetapi Rasulullah (صلى الله عليه وسلم) berkata (tentang itu): Lakukanlah; Tidak ada salahnya di dalamnya.

Sebagai Rasul Allah. (صلى الله عليه وسلم) sedang menyampaikan khotbah pada Hari Nahr, seorang pria berdiri di hadapannya dan berkata: Rasulullah, aku tidak tahu bahwa ini dan itu (upacara harus dilakukan) sebelum ini dan itu (ritus). Kemudian seorang lagi datang dan berkata: Rasulullah, aku berpikir bahwa (ritus) ini dan itu harus mendahului (ritus) ini dan itu, dan kemudian orang lain datang dan berkata: Rasulullah, aku berpikir bahwa ini dan itu ada sebelum ini dan itu, dan ini dan itu (adalah urutan) dari tiga (upacara, yaitu melempar kerikil, pengorbanan hewan dan mencukur kepala seseorang). Dia berkata kepada ketiganya: Lakukan sekarang (jika kamu belum mengamati cequence); Tidak ada salahnya di dalamnya.

"Tidak ada kata-kata ini di dalamnya: Untuk ketiga ritus ini (melempar kerikil, mengorbankan hewan dan mencukur kepala seseorang)." Dan sejauh riwayat Yahya al-Umawi (kata-katanya): Aku mencukur (kepalaku) sebelum aku mengorbankan binatang itu, dan aku mengagungkan binatang itu sebelum melemparkan kerikil, dan seperti itu.

Aku mencukur (kepalaku) sebelum mengorbankan hewan itu, yang kemudian (Nabi) berkata: Korbankanlah hewan itu (sekarang); Tidak ada salahnya di dalamnya. Dia (orang itu berkata): Saya mengorbankan hewan itu sebelum melempar kerikil. lalu dia berkata: Lempar kerikil (sekarang) ; Tidak ada salahnya di dalamnya.

Ketika Rasulullah -radhiyallahu 'alaihi wa sallam berdiri di dekat jamra, seseorang datang kepadanya pada Hari Nahr dan berkata: Rasulullah, aku mencukur (kepalaku) sebelum melemparkan kerikil, lalu dia (Nabi) berkata: Lempar kerikil (sekarang); Tidak ada salahnya di dalamnya. Seorang lagi (kemudian) datang dan berkata: Aku telah berkorban sebelum melemparkan batu. Dia berkata: Lempar batu (sekarang) dan tidak ada salahnya. Yang lain datang kepadanya dan berkata: Saya telah mengamati mengelilingi Ifada Rumah sebelum melemparkan kerikil. Dia berkata: Lempar kerikil (sekarang); Tidak ada salahnya di dalamnya, Dia (perawi) berkata: Aku tidak melihat bahwa dia (Nabi) ditanya tentang apa pun pada hari itu, tetapi dia berkata: Lakukanlah, dan tidak ada salahnya di dalamnya.

Saya bertanya pada Anas b. Malik untuk menceritakan sesuatu yang dia ketahui tentang Rasulullah (صلى الله عليه وسلم), yaitu di mana dia menjalankan shalat siang pada Yaum al-Tarwiya. Dia berkata: Di Mina. Aku berkata: Di mana dia menjalankan shalat sore di Yaum an-Nafr? dan dia berkata: Itu terjadi di al-Abtah. Kemudian dia berkata: Lakukanlah seperti yang dilakukan oleh para penguasamu.

Hadis ini diriwayatkan atas otoritas Hisyam dengan rantai pemancar yang sama.

Berhenti di Muhassab bukanlah sesuatu (signifikan dari sudut pandang Syariah). Ini adalah tempat perhentian di mana Rasulullah (jalan saw) berhenti.

Insya Allah, kita akan turun besok, di Khaif Bani Kinanah, tempat di mana mereka telah bersumpah tentang ketidakpercayaan.

Insya Allah, ketika Allah telah memberikan kemenangan kepada kami, perhentian kami besok akan berada di Khaif, di mana mereka (orang-orang Mekah) telah bersumpah tentang kekufuran.

Ibnu Umar radhi.a.idhi mereka) melaporkan bahwa al-'A'bbas b. Abd al-Muttalib (Allah ridha kepadanya) meminta izin dari Rasulullah (صلى الله عليه وسلم) untuk menghabiskan malam-malam di Mekah (yang diharuskan untuk dihabiskan) di Mina karena jabatannya sebagai pemasok air, dan dia (Nabi Suci) memberinya izin.

Kami bergabung dengan Rasul Allah dalam haji dan umrah dan tujuh orang ikut serta dalam pengorbanan seekor binatang. Seseorang berkata kepada Jabir (Allah ridho kepadanya): Bisakah tujuh orang berbagi dalam kurban al-Badnah (unta) seperti dia berbagi dalam al-Jazur (seekor sapi)? Dia, (Jabir) berkata: Itu (al-Jazur) tidak lain adalah satu di antara budun. Jabir hadir di Hudaibiya dan dia berkata: Pada hari itu kami mengorbankan tujuh puluh unta, dan tujuh orang berbagi dalam setiap korban (unta).

Ziyad b. Jubair melaporkan bahwa Ibnu 'Umar bertemu dengan seseorang yang sedang menyembelih (mengorbankan) untanya dan telah membuatnya berlutut. Jadi dia menyuruhnya untuk membuatnya bernanah (dan kemudian mengorbankannya) sesuai dengan Sunnah Nabi (صلى الله عليه وسلم).

Saya menenun karangan bunga untuk hewan kurban Rasulullah (صلى الله عليه وسلم) dengan tali saya sendiri, dan kemudian dia (Nabi Suci) menandainya, dan menghiasi karangan bunga, dan kemudian mengirimkannya ke Rumah, dan tinggal di Madinah dan tidak ada yang dilarang baginya yang sah baginya (sebelumnya).