Nafi' melaporkan tentang otoritas Ibnu Umar (Allah berkenan kepada mereka) bahwa Rasulullah (صلى الله عليه وسلم) berjalan cepat dari batu ke batu dalam tiga sirkuit dan berjalan (biasanya) dalam empat putaran.

Rasulullah (صلى الله عليه وسلم) dan para sahabatnya datang ke Mekkah dan demam di Madinah telah melemahkan mereka. Lalu orang-orang musyrik (dari Mekah) berkata: Akan datang kepadamu suatu bangsa yang demam telah melemah dan mereka menderita parah karenanya. Mereka duduk di Hatim. Setelah itu Rasul Allah (صلى الله عليه وسلم) memerintahkan mereka untuk berjalan cepat melalui tiga sirkuit dan berjalan (dalam empat) di antara dua sudut. sehingga orang-orang musyrik harus. lihat daya tahan mereka. Para musyrik kemudian berkata (kepada satu sama lain: Kamu berada di bawah kesan bahwa demam telah membuat mereka kurus. sedangkan mereka lebih kuat dari ini dan itu. Ibnu Abbas berkata: Dia (Nabi Suci) tidak memerintahkan mereka (orang-orang Muslim) untuk berjalan cepat di semua sirkuit karena kebaikan kepada mereka.

Ahdullah b. Umar (melaporkan) bahwa dia tidak pernah melihat Rasulullah menyentuh apa pun di dalam Rumah, kecuali dua sudut Yamani.

Saya melihat yang botak, yaitu 'Umar b. Khattib (Allah ridha kepadanya). mencium Batu itu dan berkata: Demi Allah. Aku berciuman dengan kesadaran penuh akan fakta bahwa kamu adalah batu dan bahwa kamu tidak dapat melakukan kerusakan atau kebaikan; dan jika aku tidak melihat Rasulullah (صلى الله عليه وسلم) menciummu. Aku tidak akan menciummu. Sisa hadis adalah sama.

Aku melihat Umar (Allah ridho kepadanya) mencium Batu itu dan berpegangan padanya dan berkata: Aku melihat Rasulullah (صلى الله عليه وسلم) sangat mencintaimu.

"Sehingga mereka harus bertanya kepadanya."

Saya melihat Rasulullah (صلى الله عليه وسلم) mengelilingi Rumah. dan menyentuh sudut dengan tongkat yang dibawanya, dan kemudian mencium tongkat itu.

Aku mengeluhkan kepada Rasulullah (صلى الله عليه وسلم) tentang penyakitku, dan kemudian dikatakan: Berkelilinglah di belakang orang-orang sambil berkuda. Dia berkata: "Maka aku mengelilingi dan Rasulullah (صلى الله عليه وسلم) pada waktu itu sedang shalat ke arah sisi Rumah dan dia sedang membaca al-Tur dan sebuah Kitab Bertuliskan (yaitu Sura III dari Al-Qur'un).

Aku berkata kepada 'Aisyah: Aku tidak melihat ada bahaya bagiku jika aku tidak mengelilingi antara al-Safa' dan al-Marwa. Dia berkata: Atas dasar apa Anda mengatakan demikian? (Saya berkata: ) Karena Allah, Yang Maha Mulia, berfirman: "Sesungguhnya al-Safa' dan al-Marwa adalah di antara Tanda-tanda Allah." Itu (pernyataan Anda) (benar), akan dikatakan seperti ini: "Tidak ada salahnya baginya, bahwa dia tidak boleh mengelilingi di antara mereka." Ini (ayat ini) telah diungkapkan tentang orang-orang Ansar. Setiap kali mereka mengucapkan Talbiya, mereka mengucapkannya atas nama al-Manat selama Hari-hari Ketidaktahuan; sehingga mereka (berpikir) bahwa tidak diperbolehkan bagi mereka (bagi umat Islam) untuk mengelilingi antara dan al-Marwa. Ketika mereka (orang-orang Muslim) datang bersama Rasul Allah (semoga 'shallallahu 'a.wong.id) untuk haji, mereka menyebutkannya kepadanya. Maka Allah Ta'Maha Mulia menyatakan ayat ini. Dengan hidupku, Allah tidak akan menyempurnakan haji orang yang belum mengelilingi antara al-Safa dan al-Marwa.

Aku bertanya kepada 'Aisyah (Allah ridha kepadanya); Sisa hadis adalah sama. Dan dalam hadits ini (kata-kata ini juga ditemukan):" Ketika mereka (para sahabat Nabi) bertanya kepada Rasulullah (صلى الله عليه وسلم) tentang hal ini, mereka berkata: Rasulullah, kami merasa enggan untuk mengelilingi antara al-Safa' dan al-Marwa. Kemudian Allah Ta'ala Maha Agung menyatakan ayat ini: "Sesungguhnya al-Safa' dan al-Marwa adalah di antara tanda-tanda dari. Allah maka dia yang menunaikan haji atau umra, tidak ada dosa baginya jika dia berkeliling di antara mereka. 'Aisyah (Allah ridha kepadanya) berkata: Rasulullah (صلى الله عليه وسلم) meletakkan Sa'i ini di antara mereka sebagai Sunnah (Nabi Suci). Jadi tidak disarankan bagi siapa pun untuk meninggalkan Sa'i ini di antara mereka.

Saya duduk di belakang Rasulullah (صلى الله عليه وسلم) di atas binatang yang menunggangi dari 'Arafah. Ketika Rasulullah (صلى الله عليه وسلم) sampai di sisi kiri gunung yang terletak di dekat Muzdalifa, dia menyuruh unta berlutut dan membuat air dan kemudian kembali. Aku menuangkan air dan dia, melakukan wudhu ringan. Saya kemudian berkata: "Rasulullah, sudah waktunya untuk shalat. Setelah itu Rasulullah (صلى الله عليه وسلم) bersabda: Shalat menantimu (di stasiun berikutnya, Muzdalifa). Rasulullah -radhiyallahu 'alaihi wa sallam terus berkuda sampai dia tiba di Muzdalifa dan berdoa. Kemudian al-Fadl (Allah berkenan kepadanya) duduk di belakang Rasulullah (صلى الله عليه وسلم) dan tiba di pagi hari. Kuraib berkata: 'Abdullah b. 'Abbas (Allah berkenan dengan mereka) meriwayatkan dari al-Fadl (Allah berkenan kepadanya) bahwa Rasulullah (صلى الله عليه وسلم) terus mengucapkan Talbiya sampai dia sampai di al-Jamara (al-'Aqaba).

Ibnu 'Abbas meriwayatkan dari al-Fadl b. Abbas (Allah berkenan dengan mereka) yang duduk di belakang Rasulullah (صلى الله عليه وسلم) bahwa dia (Nabi Suci) berkata kepada orang-orang pada malam 'Arafa dan pada pagi hari untuk berkumpulnya orang-orang (di Muzdalifa) ketika mereka sedang mendorong untuk berjalan perlahan. Dan dia sendiri mengendarai unta betinanya dengan menahan diri sampai dia memasuki Muhassir (itu adalah tempat di Mina), dan selanjutnya menyuruh mereka untuk mengambil kerikil yang akan dilemparkan ke Jamra. Dan Rasulullah (صلى الله عليه وسلم) terus mengucapkan Talbiya sampai dia melempari Jamra.

" Rasul (صلى الله عليه وسلم) menunjuk dengan tangannya bagaimana seseorang harus memegang kerikil (untuk melemparkannya)."

Saya berkata kepada Anas b. Malik di pagi hari 'Arafa: Apa yang kamu katakan tentang mengucapkan Talbiya pada hari ini? Dia berkata: Saya bepergian dengan Rasul Allah (semoga dia shallallahu berkata) dan para sahabatnya dalam perjalanan ini. Beberapa dari kami mengucapkan Takbir dan beberapa dari kami mengucapkan Tahlil, dan tidak ada dari kami yang menemukan kesalahan dengan temannya.

Rasulullah (صلى الله عليه وسلم) dalam perjalanan pulang dari 'Arafah turun di salah satu sungai ini (untuk menjawab panggilan alam), dan setelah dia selesai aku menuangkan air (di atas tangannya) dan berkata: Apakah kamu akan berdoa? Setelah itu dia berkata: Tempat shalat ada di depan kamu.

Kami tiba di sebuah lembah di mana orang-orang umumnya menghentikan (unta) mereka untuk shalat matahari terbenam. Rasulullah (صلى الله عليه وسلم) menghentikan untanya dan buang air kecil (dan dia tidak mengatakan bahwa dia telah menuangkan air). Dia kemudian meminta air dan berwudhu ringan. Saya berkata: Rasulullah, shalat! Setelah itu dia berkata: Doa menantimu (di Muzdalifa). dan dia terus berkuda sampai kami tiba di Muzdalifa. Kemudian dia mengucapkan shalat matahari terbenam. dan orang-orang menghentikan unta-unta mereka di tempatnya, dan tidak melepaskannya sampai Iqama diucapkan untuk shalat Isya dan dia menjalankan shalat, dan kemudian mereka melepaskan ikatan (unta-unta mereka). Saya berkata: Apa yang Anda lakukan di pagi hari? Dia berkata: Al-Fadl b. Abbas (Allah berkenan dengan mereka) duduk di belakangnya (Nabi Suci) pada pagi hari, sedangkan aku berjalan kaki dengan Quraisy yang telah maju.

Nafi' melaporkan tentang otoritas Ibnu Umar (Allah ridho kepada mereka) bahwa ketika Rasulullah (صلى الله عليه وسلم) mengelilingi Rumah, sambil mengamati keliling pertama, dia berjalan cepat dalam tiga (sirkuit), dan berjalan dalam empat sirkuit, dan berlari di dasar lembah saat dia bergerak antara al-Safa dan al-Marwa. Ibnu 'Umar (Allah berkenan dengan mereka) juga pernah melakukan hal ini.

Nafi' melaporkan bahwa Ibnu Umar (Allah yang berkenan dengan mereka) berjalan cepat dari batu ke batu, dan menyatakan bahwa Rasulullah (صلى الله عليه وسلم) melakukan hal ini.

"Mereka merasa cemburu padanya. tetapi berkata: Orang-orang Mekkah, adalah orang-orang yang cemburu."

Aku berkata kepada Ibnu 'Abbas (Allah berkenan dengan mereka): Orang-orang berpandangan bahwa Rasulullah (صلى الله عليه وسلم) bergerak cepat mengelilingi Rumah dan antara al-Safa dan al-Marwa, dan (dengan demikian) itu adalah Sunnah. Dia berkata: Mereka mengatakan yang sebenarnya dan mereka mengatakan kebohongan.