Nafi' melaporkan tentang otoritas 'Abdullah (Allah ridho kepadanya) bahwa Rasulullah (saw) tidak menyentuh kecuali Batu dan sudut Yamani.

Saya tidak pernah meninggalkan menyentuh sudut-sudut Yamani (dan mencium) Batu sejak saya melihat messneger Allah (صلى الله عليه وسلم) menyentuhnya dalam kesulitan dan kemudahan.

"Sesungguhnya al-Safa' dan al-Marwa adalah salah satu Tanda-tanda Allah"; maka barangsiapa beribadah haji atau umra, baginya tidak ada salahnya jika ia berkeliling di antara mereka, dan barangsiapa berbuat baik secara spontan sesungguhnya Allah Maha Bernafkah dalam memberi pahala dan Maha Mengetahui.

Jabir b. 'Abdullah melaporkan bahwa Rasul Allah (صلى الله عليه وسلم) dan para sahabatnya tidak mengamati Sa'i antara al-Safa' dan al-Marwa tetapi hanya satu Sa'i.

Ibnu Abbas (Allah berkenan dengan mereka) melaporkan bahwa Rasul Allah (صلى الله عليه وسلم) menyuruh al-Fadl duduk di belakangnya (di punggung unta) dari tempat (di mana dua shalat) digabungkan (Muzdalifa). Ibnu Abbas (Allah berkenan dengan mereka) juga memberitahukan bahwa Rasul Allah (صلى الله عليه وسلم) tidak berhenti mengucapkan Talbiya sampai dia melemparkan kerikil ke Jamrat al-'Aqaba.

Ketika kami melanjutkan di pagi hari bersama dengan Rasululus (صلى الله عليه وسلم) dari Mina ke 'Arafat, beberapa dari kami mengucapkan Talbiya, dan beberapa mengucapkan Takbir (Allah-o-Akbar).

Rasulullah (صلى الله عليه وسلم) berangkat dari 'Arafa, dan ketika dia mendekati sungai bukit, dia turun (dari untanya) dan buang air kecil, dan kemudian berwudhu ringan. Aku berkata kepadanya: Doalah, lalu dia berkata: Doa menantimu (di Muzdalifa). Jadi dia berkuda lagi, dan ketika dia tiba di Muzdalifa, dia turun dan berwudhu dengan baik. Kemudian Iqima diucapkan untuk shalat, dan dia 'memelihara shalat matahari terbenam. Kemudian setiap orang membuat untanya berlutut di sana, dan kemudian Iqama diucapkan untuk shalat Isya dan dia memeliharanya, dan dia (Nabi Suci) tidak menjalankan shalat apa pun (baik Sunan maupun Nawifil) di antara mereka (Dia mengamati shalat Fard matahari terbenam dan shalat Isya berturut-turut.)

Rasulullah (صلى الله عليه وسلم) sedang dalam perjalanan pulang dari Arafat dan ketika dia sampai di sungai (dari bukit) dia turun dan buang air kecil (Usama tidak mengatakan bahwa dia menuangkan air), tetapi berkata: Dia (Nabi Suci) meminta air dan berwudhu, tetapi itu tidak menyeluruh. Saya berkata: Rasulullah, shalat! Setelah itu dia berkata: Doa menantimu di depan (di Muzdalifa). Dia kemudian melanjutkan, sampai dia tiba di Muzdalifa dan mengamati matahari terbenam dan shalat 'Isya' (bersama-sama) di sana.

Rasulullah, shalat saya kemudian dia berkata: Doa menantimu di depan.

Ubaidullah b. 'Abdullah b. 'Umar melaporkan tentang otoritas ayahnya (Allah ridho kepada mereka) bahwa Rasulullah (صلى الله عليه وسلم) menggabungkan matahari terbenam dan 'Isya', shalat di Muzdalifa dan tidak ada sujud (yaitu sholat Sunan atau Nawafil) di antara keduanya. Dia menjalankan tiga rakaat shalat matahari terbenam dan dua rakaat shalat Isya, dan 'Abdullah (lahir 'Umar) menjalankan shalat dengan cara ini (di Muzdalifa) sampai dia bertemu dengan Tuhannya.

Ibnu 'Umar menyatakan bahwa Rasulullah (صلى الله عليه وسلم) menggabungkan shalat matahari terbenam dan shalat Isya di Muzdalifa. Dia menjalankan tiga rakaat shalat matahari terbenam dan dua rakaat shalat Isyah dengan satu Iqama.

Hadis ini telah disampaikan oleh Al-A'mash dengan sedikit variasi kata-kata, yaitu ia mengatakan sebelum waktunya ketika masih gelap.

Sauda (istri Nabi Suci) yang bertubuh besar meminta izin dari Rasulullah (صلى الله عليه وسلم) pada malam Muzdalifa untuk bergerak dari (tempat itu) di depannya dan di hadapan orang banyak (berangkat). Dia (Rasul Allah) memberinya izin. Jadi dia berangkat sebelum kepergiannya (Nabi Suci). Tapi kami tinggal di sana sampai fajar dan kami melanjutkan, ketika dia pergi. Dan jika aku meminta izin dari Rasulullah. (صلى الله عليه وسلم) karena Sauda telah meminta izin, saya juga bisa pergi dengan izinnya dan itu akan lebih baik bagi saya daripada yang saya senangi.

Rasulullah (صلى الله عليه وسلم) mengutus saya dari Muzdalifa di depan (karavan) bersama dengan barang bawaan atau dengan yang lemah pada (bagian akhir) malam.

Rasulullah (صلى الله عليه وسلم) telah memberikan kelonggaran ini kepada mereka.

Dikatakan kepada 'Abdullah (Allah berkenan dengan burung) bahwa orang-orang melemparkan kerikil ke Jamra dari sisi atas 'Aqaba, sedangkan dia melemparkan batu ke atasnya dari jantung lembah, dan kemudian dia berkata: Demi Dia selain yang tidak ada tuhan, di tempat inilah orang yang diturunkan Surah al-Baqara melemparkan batu ke atasnya.

Ya Allah, kasihanilah orang-orang yang mencukur kepalanya. Mereka (para sahabat) berkata: Rasulullah, (bagaimana dengan orang-orang) yang telah dipotong rambutnya? Dia berkata: Ya Allah, kasihanilah orang-orang yang mencukur kepalanya. Mereka (lagi) berkata: Rasulullah, (bagaimana dengan orang-orang) yang telah dipotong rambutnya? Kemudian dia berkata: (Ya Allah, kasihanilah orang-orang) yang telah dipotong rambutnya.

Yahya b. al-Husain melaporkan tentang otoritas kakeknya bahwa Rasul Allah (صلى الله عليه وسلم) memohon keberkatan pada kesempatan Ziarah Perpisahan tiga kali bagi mereka yang dicukur kepala dan sekali untuk mereka yang dipotong rambutnya. Dalam narasi yang disampaikan oleh Waki' tidak disebutkan tentang Ziarah Perpisahan.

Ibnu Umar melaporkan bahwa Rasulullah (صلى الله عليه وسلم) mencukur kepalanya pada kesempatan Ziarah Perpisahan.

Sa'id b. Jubair melaporkan bahwa dia mengamati matahari terbenam dan shalat 'Isya' di Muzdalifa dengan (satu) iqama. Dia meriwayatkan tentang otoritas Ibnu 'Umar (Allah ridho mereka) bahwa dia menjalankan shalat seperti ini dan Ibnu 'Umar (Allah ridha atasnya) meriwayatkan bahwa Rasul Allah (صلى الله عليه وسلم) melakukan seperti ini.