Muhijir harus tinggal di Mekkah setelah melakukan ritual (haji) tetapi hanya selama tiga (hari).

Ibnu Juraij meriwayatkan hadis ini dengan rantai pemancar yang sama.

"Pada hari itu juga Dia menciptakan langit dan bumi," dan dia (perawi) mengganti kata "berkelahi" (qital) dengan "membunuh" (qatl), dan lebih lanjut berkata: "Tidak ada yang boleh mengambil benda yang dijatuhkan kecuali orang yang membuat pengumuman publik tentang hal itu."

Sesungguhnya Allah menahan gajah-gajah dari Mekkah dan memberikan kekuasaannya kepada Rasul-Nya dan orang-orang yang beriman, dan itu (wilayah ini) tidak dapat dilanggar oleh siapa pun sebelum saya dan itu dilanggar bagi saya selama satu jam dalam sehari, dan itu tidak akan dilanggar oleh siapa pun setelah saya. Jadi jangan menganiaya buruan, atau menyingkirkan duri darinya. Dan tidak sah bagi siapa pun untuk mengambil sesuatu yang dijatuhkan kecuali orang yang membuat pengumuman publik tentang hal itu. Dan jika kerabat dari siapa pun terbunuh, dia berhak memilih salah satu dari dua hal. Entah dia harus dibayar uang darah atau dia bisa mengambil nyawa sebagai (pembalasan yang adil). 'Abbas (Allah ridha kepadanya) berkata: Rasulullah, tetapi Idhkhir (sejenis rumput), karena kami menggunakannya untuk kuburan kami dan untuk rumah kami, lalu Rasulullah (صلى الله عليه وسلم) bersabda: Kecuali Idhkhir. Seseorang yang dikenal sebagai Abu Shah, salah satu orang Yaman, berdiri dan berkata: Rasulullah, (baiklah) tulislah untukku. Setelah itu Rasulullah (صلى الله عليه وسلم) berkata Aku Menuliskannya untuk Abu Shah. Walid berkata: Aku bertanya kepada al-Auzai': Apa arti perkataannya: "Tulislah untukku, Rasulullah"? Dia berkata: Alamat inilah yang telah dia dengar dari Rasulullah (صلى الله عليه وسلم).

Ibnu Khatal tergantung pada tirai Ka'bah, lalu dia berkata: Bunuh dia. Malik (salah satu narator) membuktikan pernyataan ini telah dibuat.

Jabir b. 'Abdullah al-Ansari (Allah berkenan kepada mereka) melaporkan bahwa Rasulullah (صلى الله عليه وسلم) memasuki Mekah dan Qutaiba (perawi lain) menyatakan bahwa ia memasuki Mekah pada Tahun Kemenangan, mengenakan sorban hitam, tetapi tidak mengenakan ihram.

Amr b. Huraith melaporkan tentang otoritas ayahnya bahwa Rasulullah (صلى الله عليه وسلم) berbicara kepada orang-orang (pada hari Kemenangan Mekah) dengan sorban hitam di kepalanya.

Ibrahim menyatakan Mekah sebagai suci dan saya menyatakan suci daerah di antara dua tanah berbatu (tanah lava yang dia maksud Madinah).

Allah melarang saya mengembalikan apa pun yang telah diberikan oleh Rasulullah (صلى الله عليه وسلم) kepada saya sebagai rampasan, dan menolak untuk mengembalikan apa pun kepada mereka.

Saya bertanya pada Anas b. Malik apakah Rasulullah (صلى الله عليه وسلم) telah menyatakan Madinah sebagai suci. Dia berkata: Ya. (area) antara ini dan itu. Barangsiapa membuat inovasi di dalamnya, dan selanjutnya berkata kepadaku: Adalah sesuatu yang serius untuk membuat inovasi apa pun di dalamnya (dan dia yang melakukannya) ada kutukan Allah ke atasnya, dan kutukan malaikat dan semua orang, Allah tidak akan menerima darinya pada hari kiamat baik perbuatan wajib maupun perbuatan surpererogatori. Ibnu Anas berkata: Atau dia menampung seorang inovator.

Ya Allah, bertambahlah di Madinah dua kali lipat keberkahan (Engkau curah) di Mekah.

Saya memiliki keluarga besar (untuk didukung) dan kami mengalami kesulitan; Oleh karena itu, saya telah memutuskan untuk membawa keluarga saya ke tanah yang subur. Setelah itu Abu Sa'id berkata: Jangan lakukan itu, berpegang teguh pada Madinah, karena kami telah keluar dengan Rasul Allah (صلى الله عليه وسلم), dan (saya pikir dia juga berkata) sampai kami tiba di 'Usfan, dan dia (Nabi beserta para sahabatnya) tinggal di sana selama beberapa malam. Di sana orang-orang berkata: Demi Allah, kami terbaring di sini menganggur, sedangkan anak-anak kami tidak terlindungi di belakang kami, dan kami tidak merasa aman tentang mereka. Hal ini (kekhawatiran mereka) sampai kepada Rasul Allah (صلى الله عليه وسلم), lalu dia berkata: Apakah masalah tentang kamu yang telah sampai kepadaku? (Saya tidak ingat bagaimana dia mengatakannya, apakah dia mengatakan seperti ini:) Demi Dia (dalam nama Siapa) aku bersumpah, (atau dia berkata seperti ini: ) Demi Dia di tangan-Nya hidupku, aku mengambil keputusan atau jika kamu suka (aku tidak menyimpan perkataan apa yang sebenarnya dia katakan), aku harus memerintahkan untaku untuk maju dan tidak membiarkannya berhenti sampai sampai sampai di Madinah dan kemudian berkata: Ibrahim menyatakan Mekah sebagai wilayah suci dan itu menjadi suci, dan saya menyatakan Madinah sebagai wilayah suci – daerah antara dua gunung ('Air dan Uhud). Dengan demikian tidak ada darah yang boleh ditumpahkan di dalam (batas-batasnya) dan tidak ada senjata yang boleh dibawa untuk berperang, dan daun-daun pohon di sana tidak boleh dipukul kecuali untuk pakan ternak. Ya Allah, berkatilah kami di kota kami; Ya Allah, berkatilah kami dalam sil kami; Ya Allah, berkatilah kami dalam kekacauan kami; Ya Allah, berkatilah kami dalam sa kami; Ya Allah, berkatilah kami dalam kekacauan kami. Ya Allah, berkatilah kami di kota kami. Ya Allah, berkatilah dengan berkah ini dua keberkahan lagi. Oleh-Nya di tangan-Nya hidupku, tidak ada jurang atau jalan pegunungan Madinah yang tidak dilindungi oleh dua malaikat sampai kamu sampai di sana. (Kemudian dia berkata kepada orang-orang: ) Lanjutkanlah, dan kami, oleh karena itu, melanjutkan dan kami datang ke Madinah Oleh-Nya (dalam nama-Nya) kami bersumpah dan (dalam nama-Nya) sumpah diambil (Hammad ragu-ragu tentang hal itu), kami hampir tidak meletakkan pelana unta kami setibanya di Madinah sehingga kami diserang oleh orang-orang dari suku 'Abdullah b. Ghatafan tetapi tidak ada yang berani melakukannya sebelumnya.

Ya Allah, berkatilah kami dalam sa dan lumpur kami dan mandikan dengan berkahnya dua berkah lain (berlipat ganda berkah yang dicurahkan ke atasnya).

Sebuah hadis seperti ini telah diriwayatkan oleh Yabya b. Abu Kathir dengan rantai pemancar yang sama.

Saya telah menyatakan suci apa yang ada di antara dua lahan lava Madinah sama seperti Ibrahim (saw) menyatakan Mekah sebagai suci. Dia (perawi) kemudian berkata: Abu Sa'id menangkap (Abu Bakar, perawi lain, menggunakan kata "ditemukan") seekor burung di tangannya dan kemudian melepaskannya dari tangannya dan membebaskannya.

Hadis ini telah diriwayatkan oleh Hisyam b. 'Urwa dengan rantai pemancar yang sama.

Saya mendengar Rasulullah (صلى الله عليه وسلم) bersabda: Dia yang dengan sabar menanggung kesulitan dan kerasnya (kota ini, yaitu Madinah), saya akan menjadi saksi dan syafaatnya pada hari kiamat.

Di dekatnya malaikat Madinah ada sehingga tulah dan Dajjal tidak akan menembus ke dalamnya.

Dajjal akan datang dari sisi timur dengan maksud menyerang Madinah sampai dia akan turun di belakang Uhud. Kemudian malaikat akan memalingkan mukanya ke arah Siria dan di sana dia akan binasa.

Saya telah diperintahkan (untuk bermigrasi) ke sebuah kota (Madinah) yang akan mengalahkan kota-kota lain. Mereka (rakyat) menyebutnya Yathrib; nama yang benar adalah (sebenarnya) Madinah. Ini menghilangkan orang (jahat) seperti tungku menghilangkan paduan besi.