“Biarkan dia masuk, karena dia adalah paman dari pihak ayah.” Dia berkata: “Wanita itu menyusui saya, bukan pria itu.” Dia berkata: “Dia adalah paman dari pihak ayah, jadi biarkan dia mengunjungi Anda.”

Sahlah datang kepada Rasulullah dan berkata: “Ya Rasulullah, Salim masuk ke atas kami dan dia mengerti apa yang manusia pahami, dan mengetahui apa yang diketahui manusia.” Beliau berkata: “Berilah dia makan, maka kamu akan menjadi haram baginya dengan itu.” (Ibnu Abi Mulaikah, salah seorang narator berkata:) Selama setahun saya tidak menceritakan hal ini, kemudian saya bertemu Al-Qasim dan dia berkata: 'Ceritakanlah dan jangan khawatir tentang hal itu. '”

“Saya berpikir untuk melarang Ghilah sampai saya ingat bahwa itu dilakukan oleh Persia dan Romawi” - (salah satu narator) Ishaq berkata: “(Mereka) melakukan itu - dan itu tidak membahayakan anak-anak mereka.”

“Mengapa kamu melakukan itu?” Kami berkata: “Seorang pria mungkin memiliki istri, dan dia berhubungan dengan dia, tetapi dia tidak ingin dia hamil, atau dia mungkin memiliki selir, dan dia berhubungan dengan dia, tetapi dia tidak ingin dia hamil.” Beliau menjawab: “Tidak ada bedanya jika kamu melakukan itu, karena itu adalah masalah Al-Qadr.”

“Aku berkata, 'Wahai Rasulullah, bagaimana aku bisa membayar kembali iuran orang yang menyusuiku? ' Dia berkata: “Dengan memberikan seorang budak laki-laki atau perempuan.”

“Saya bertemu paman dari pihak ibu saya yang membawa bendera (untuk ekspedisi) dan saya berkata: 'Kemana kamu akan pergi? ' Dia berkata: “Rasulullah mengutus aku kepada seorang pria yang telah menikahi istri ayahnya setelah dia meninggal, untuk memukul lehernya atau membunuhnya.”

“Juga (dilarang) wanita-wanita yang sudah menikah, kecuali (hamba-hamba) yang dimiliki tangan kananmu.” Artinya, ini diperbolehkan bagimu setelah mereka menyelesaikan iddah mereka.

“Tidak ada 'membawa', tidak ada 'penghindaran' dan tidak ada Shighar dalam Islam, dan siapa pun yang merampok, dia bukan salah satu dari kita.”

“Ya Rasulullah, aku datang untuk mempersembahkan diriku kepadamu (dalam pernikahan).” Rasulullah menatapnya dari atas dan ke bawah lalu menundukkan kepalanya. Ketika wanita itu melihat bahwa dia tidak mengatakan apa-apa tentang dia, dia duduk. Seorang pria di antara sahabatnya berdiri dan berkata: “Ya Rasulullah, jika kamu tidak ingin menikahinya, maka nikahkanlah aku dengannya.” Dia berkata: “Apakah Anda memiliki sesuatu?” Dia menjawab: “Tidak, demi Allah, aku tidak punya apa-apa.” Dia berkata: “Lihat, meskipun itu hanya cincin besi.” Dia pergi, lalu dia kembali dan berkata: “Tidak, demi Allah, ya Rasulullah, bahkan bukan cincin besi, tetapi ini adalah Izar saya (pakaian bawah)” - Sahl berkata: “Dia tidak memiliki Rida (pakaian atas)” - “dia dapat memiliki setengahnya.” Rasulullah SAW berkata: “Apa yang bisa dia lakukan dengan Izarmu? Jika kamu memakainya, dia tidak akan memilikinya, dan jika dia memakainya, kamu tidak akan memilikinya.” Pria itu duduk lama, lalu dia bangun, dan Rasulullah melihatnya pergi, jadi dia memerintahkan agar dia dipanggil kembali. Ketika dia datang, dia berkata: “Apa yang kamu ketahui tentang Al-Qur'an?” Beliau berkata: “Aku tahu surah itu dan itu, dan surah itu dan itu,” dan menuliskannya. Dia berkata: “Dapatkah kamu membacanya dengan hati?” Dia berkata: “Ya.” Beliau berkata: “Maka aku menikahimu dengan dia berdasarkan apa yang kamu ketahui tentang Al-Qur'an.”

“Saya bertanya kepada 'Aisha tentang hal itu dan dia berkata: 'Rasulullah menikah (dan menikahi putri-putrinya) untuk dua belas Uqiyah dan satu Nashsh'” yang berarti lima ratus dirham.

“Saya pikir dia harus memiliki mas kawin seperti rekan-rekannya tidak kurang, tanpa ketidakadilan dan dia mungkin mewarisi darinya dan dia harus mematuhi 'Iddah. ' Ma'qil bin Sinan al-Ashja'i bersaksi: “Rasulullah menjatuhkan hukuman serupa mengenai Birwa' bint Washiq.”

“Disebutkan kepada Rasulullah putri Hamzah (sebagai calon istri). Dia berkata: “Dia adalah putri saudaraku melalui menyusui.” Shu'bah berkata: “Qatadah mendengar hal ini dari Jabir bin Zaid.”

“Menyusui (Al-Imlajah) sekali atau dua kali tidak menghalangi (perkawinan).” Dan Qatadah berkata (dalam ceritanya): “Menyusui (Al-Massah) sekali atau dua kali tidak menghalangi (perkawinan).”

“Aisha berkata: “Rasulullah datang kepadaku dan ada seorang pria duduk bersamaku. Dia marah tentang itu, dan saya melihat kemarahan di wajahnya.” Aku berkata: “Ya Rasulullah, dia adalah saudaraku melalui menyusui.” Dia berkata: “Hati-hati siapa yang kamu anggap sebagai saudaramu” --atau: “Hati-hati siapa yang kamu anggap sebagai saudaramu melalui menyusui” - “karena menyusui (yang membuat pernikahan dilarang) adalah karena kelaparan.”

“Paman dari pihak ayah saya melalui menyusui, Abu Al-Ja'd, datang kepada saya, dan saya mengirimnya pergi. -Dia (salah satu narator) berkata: “Hisham berkata: 'Dia adalah Abu al-Qu'ais.” - “Kemudian Rasulullah datang, dan saya memberitahunya. Rasulullah SAW bersabda: “Beri dia izin masuk.”

“Saya mendengar 'Aisha, istri Nabi berkata: 'Sahlah bint Suhail datang kepada Rasulullah dan berkata: 'Ya Rasulullah, saya melihat (ketidaksenangan) di wajah Abu Hudhaifah ketika Salim masuk ke atas saya. ' Rasulullah SAW bersabda: “Susilah dia.” Dia berkata: “Dia memiliki janggut.” Beliau berkata: “Susilah dia, maka itu akan menghilangkan (ketidaksenangan) di wajah Abu Hudhaifah.” Dia berkata, 'Demi Allah, aku tidak pernah melihat hal itu di wajah Abu Hudhaifah setelah itu. '”

Saya menikah dengan seorang wanita, lalu seorang wanita kulit hitam mendatangi kami dan berkata: Saya menyusui kalian berdua. Saya pergi kepada Nabi dan berkata: Saya menikah begitu dan itu dan seorang wanita kulit hitam datang kepada saya dan berkata: Saya menyusui kalian berdua. Dia berpaling dariku sehingga aku datang kepadanya dari sisi lain dan berkata: “Dia berdusta.” Dia berkata: “Bagaimana Anda bisa intim dengan istri Anda ketika dia mengatakan bahwa dia menyusui Anda berdua? Tinggalkan dia (ceraikan dia).”

“Saya bertemu paman dari pihak ibu saya yang membawa bendera (untuk ekspedisi) dan saya berkata: 'Kemana kamu akan pergi? ' Dia berkata: “Rasulullah mengutus aku kepada seorang pria yang telah menikahi istri ayahnya, dan dia memerintahkan aku untuk memukul lehernya (membunuhnya) dan merebut hartanya.”

Rasulullah SAW bersabda: “Tidak ada 'membawa', tidak ada 'penghindaran' dan tidak ada shighar dalam Islam, dan siapa pun yang merampok, dia bukan salah satu dari kita.”

Diriwayatkan dari Ibnu Umar bahwa Rasulullah melarang Ash-Shighar. Ash-Shighar berarti ketika seorang pria menikahi putrinya dengan pria lain, dengan syarat bahwa pria itu menikahi putrinya kepadanya, dan tidak ada mas kawin yang dipertukarkan di antara mereka.