“Rasulullah melarang (menikahi) seorang wanita dan bibinya dari pihak ayah atau dengan seorang wanita dan bibi dari pihak ibu pada saat yang bersamaan.”

“Apa yang menjadi haram (untuk pernikahan) melalui kelahiran menjadi haram melalui menyusui.”

“Saya mendengar 'Aisha berkata: Rasulullah berkata: 'Apa yang menjadi haram (untuk pernikahan) melalui menyusui adalah apa yang menjadi haram karena kelahiran. '”

“Aku berkata, 'Wahai Rasulullah, mengapa kamu memilih istri dari kalangan Quraisy dan bukan dari antara kami? ' Dia berkata: “Apakah Anda memiliki seseorang dalam pikiran?” Aku berkata: “Ya, putri Hamzah.” Rasulullah SAW bersabda: “Dia tidak diperbolehkan bagi saya (untuk menikah); dia adalah putri saudara laki-laki saya melalui menyusui.”

“Salah satu dari hal-hal yang diturunkan Allah, Yang Mahakuasa dan Mahakuasa,” (salah satu narasi) Al-Harith berkata (dalam narasinya): “Salah satu dari hal-hal yang diturunkan dalam Al-Qur'an” - “adalah bahwa sepuluh menyusui yang diketahui membuat pernikahan dilarang, kemudian itu dibatalkan dan diubah menjadi lima menyusui yang diketahui. Kemudian Rasulullah wafat ketika ini adalah sesuatu yang masih dibacakan dalam Al-Qur'an.

“Menyusui sekali atau dua kali tidak membuat (pernikahan) dilarang.”

“Kami menulis surat kepada Ibrahim bin Yazid an-Nakha'i bertanya kepadanya tentang menyusui. Dia menulis kembali dengan mengatakan bahwa Shuraih telah menceritakan bahwa 'Ali dan Ibnu Mas'ud biasa berkata: 'Sedikit atau banyak menyusui membuat pernikahan dilarang. '” Dalam bukunya, dikatakan bahwa Abu Ash-Sha'tha' Al-Muharibi menceritakan bahwa 'Aisha telah mengatakan kepadanya bahwa Nabi Allah biasa berkata: “Menyusui (Al-Khatfah) sekali atau dua kali tidak membuat (pernikahan) dilarang.”

“Aflah, saudara Abu al-Qu'ais, yang merupakan paman dari pihak ayah saya melalui menyusui, biasa meminta izin untuk masuk ke saya, dan saya menolak untuk mengizinkannya sampai Rasulullah datang, dan saya memberitahunya tentang hal itu. Dia berkata: “Biarkan dia masuk, karena dia adalah paman dari pihak ayah.” Aisyah berkata: “Itu setelah (ayat) hijab diturunkan.”

“Aflah, saudara Abu al-Qu'ais, datang dan meminta izin untuk masuk, dan saya berkata: 'Saya tidak akan mengizinkannya sampai saya meminta izin dari Nabi Allah. ' Ketika Nabi Allah datang, saya berkata kepadanya: 'Aflah, saudara Abu al-Qu'ais, datang dan meminta izin untuk masuk, tetapi saya menolak untuk mengizinkannya masuk. ' Dia berkata: “Biarkan dia masuk, karena dia adalah paman dari pihak ayah.” Aku berkata: “Istri Abu al-Qu'ais menyusuiku; pria itu tidak menyusuiku. ' Dia berkata: “Biarkan dia masuk, karena dia adalah paman dari pihak ayah.”

“Salim telah mencapai usia kejantanan, dan mengerti apa yang dipahami manusia. Dia masuk ke atas kita, dan saya pikir Abu Hudhaifah tidak senang dengan itu.” Rasulullah SAW bersabda: “Susilah dia, maka kamu akan menjadi haram baginya.” Jadi dia menyusuinya, dan ketidaksenangan Abu Hudhaifah menghilang. Dia kembali kepadanya dan berkata: “Saya menyusuinya dan ketidaksenangan Abu Hudhaifah telah hilang.”

“Istri-istri Nabi lainnya menolak siapa pun untuk masuk ke mereka atas dasar jenis menyusui itu, yang berarti menyusui orang dewasa. Mereka berkata kepada 'Aisha: 'Demi Allah, kami berpikir bahwa apa yang disuruh Rasululullah kepada Sahlah bint Suhail untuk lakukan adalah konsesi yang diberikan oleh Rasulullah hanya sehubungan dengan menyusui Salim. Demi Allah, tidak seorang pun akan masuk ke atas kami, dan tidak melihat kami berdasarkan jenis menyusui seperti ini.”

“Istri saya sedang menyusui dan saya tidak ingin dia hamil.” Rasulullah SAW bersabda: “Apa yang telah ditetapkan di dalam rahim akan terjadi.”

Diriwayatkan dari Ibnu Umar bahwa Rasulullah melarang Ash-Shighar.

“Rasulullah melarang Ash-Shighar.” Ubaidullah berkata: “Ash-Shighar berarti ketika seorang laki-laki menikahi putrinya dengan syarat (laki-laki lain) memberikan saudara perempuannya dalam pernikahan.”

“Abu Talhah mengusulkan pernikahan kepada Umm Sulaim dan dia berkata: 'Demi Allah, pria sepertimu tidak dapat ditolak, wahai Abu Talhah, tetapi kamu adalah orang yang tidak percaya dan aku seorang Muslim, dan tidak diperbolehkan bagiku untuk menikahimu. Jika kamu menjadi Muslim, itu akan menjadi mas kawin saya, dan saya tidak akan meminta sesuatu yang lain kepadamu.” Jadi dia menjadi Muslim dan itu adalah mas kawinnya.” (Salah seorang narator) Thabit berkata: “Saya belum pernah mendengar tentang seorang wanita yang mas kawinnya lebih berharga daripada Umm Sulaim (yang mas kawinnya adalah) Islam. Dan dia menyelesaikan pernikahan dengannya, dan dia melahirkan seorang anak untuknya.”

“Mas kawin, ketika Rasulullah berada di antara kita, adalah sepuluh awaq.”

Diriwayatkan dari Umm Habibah bahwa Rasulullah menikahinya ketika dia berada di Ethiopia. An-Najashi melakukan pernikahan untuknya dan memberinya mas kawin empat ribu, dan dia memperbaikinya dari kekayaannya sendiri, dan mengirimnya bersama Surahbil bin Hasanah. Rasulullah tidak mengirimnya apa pun, dan mas kawin istrinya adalah empat ratus dirham.

“Janganlah kamu memelihara hijab di hadapannya, karena apa yang menjadi haram (untuk menikah) melalui menyusui adalah apa yang menjadi haram karena garis keturunan.”

“Dia adalah putri saudara laki-laki saya melalui menyusui, dan apa yang menjadi haram (untuk pernikahan) melalui menyusui adalah sama dengan apa yang menjadi haram melalui garis keturunan.”

“Aku berkata, 'Wahai Rasulullah, ada seorang pria yang meminta izin untuk masuk ke rumahmu. ' Rasulullah SAW bersabda: “Saya pikir itu adalah paman dari pihak ayah Hafsa melalui menyusui.” 'Aisha berkata: “Jika dia (pamannya sendiri melalui menyusui) masih hidup, apakah dia diizinkan masuk ke saya?” Rasulullah SAW bersabda: “Apa yang menjadi haram (untuk pernikahan) melalui menyusui adalah apa yang menjadi haram karena kelahiran.”